Откровения славянских богов
Шрифт:
Учитывая конскую сущность Китовраса, жертва эта — колосья овса, собранные в три снопа. Число три означает количество тотемных животных бога. Таким образом, предполагается, что и на орла, и на волка, и на кита придется по снопу овсяных колосьев. Снопы в вечер перед обрядом прислоняются к стволу капищной сосны. Теперь все готово к ритуалу в честь Китовраса.
Ритуал
Цель ритуала, который начинается утром, просить Китовраса, чтобы ниспослал людям мудрость и смелость. Старейшина встает таким образом, чтобы держаться правой рукой за ствол сосны. Все остальные встают на вскопанную землю и держатся правыми руками за надломанные части оструганных палочек. Старейшина произносит текст, а все остальные молча внимают этому тексту, мысленно к нему присоединяясь:
Мудрый и храбрый Китоврас! Неусыпно следуй за нами на жизненном нашем пути! Не оставь нас и не покинь! Надели нас умом-разумом, сделай умными-разумными, мудрости научи и не позволь обретенную мудрость растерять. Надели сердца наши храбростью и смелостью отчаянной, не допусти в сердца наши трусости. Но избавь нас, великий Китоврас, от гордыни и от безрассудства! Воздаем тебе хвалу за великое твое
После произнесения этого текста все участники ритуала берутся за руки, формируя что-то вроде хоровода, и трижды обходят вокруг капищной сосны (по одному кругу на каждое их тотемных животных Китовраса), после чего приступают к собственно жертвоприношению.
Жертвоприношения
Старейшина в той части обряда, которая является жертвоприношением, берет сначала один сноп овсяных колосьев. Это сноп предназначен горному орлу. Старейшина поджигает сноп, а когда тот догорает, то пепел развеивает по воздуху — так орел примет жертву. Второй сноп предназначается сером волку. После того, как этот сноп сгорит, пепел закапывается в землю тут же в лесу. Наконец, третий сноп, предназначенный синему киту, надо не просто сжечь, а принести потом пепел к реке или на озеро, чтобы там бросить пепел от сгоревшего снопа в воду. Когда все это будет проделано, то обряд можно считать завершенным, а жертвы принятыми.
Откровение Китовраса
Я могучий бог Китоврас, способный сочетать отвагу с мудростью. Издавна наделен старшими богами я умом великим, коим обладать дано далеко не каждому. Но с умом вместе дано мне и сердце храброе, равных которому по отваге в мире людей не сыщется. И если человек в меня поверит, поверит в мои силы физические и душевные, станет меня почитать и уважать, то могу я с таким человеком поделиться мощью своей, а мощь моя — это разом и храбрость недюжинная, и разум величайший. Если вдруг почувствовал ты, что стал вдруг умнее, чем был прежде, то это все потому, что я обратил внимание на тебя и решил тебе помочь. Если вдруг почувствовал ты, прибавление в сердце своем отваги, то и здесь я и никто другой помог тебе — помог сделаться смелей.
Могу я ещё больше, чем просто даровать отвагу и разум. Могу я сделать так, что ты, став отважным, не будешь безрассудным, а став мудрым, не сделаешься гордым своей мудростью. Подлинно храбр тот, кто может быть осмотрителен. Подлинно мудр тот, кто разума своего стесняется и не спешит похвастаться возможностями ума своего. Во всем учу я людей знать меру. На поле брани буду всегда я рядом с тем, кто в меня верит, кто уважает и почитает меня. В сражении помогу и выжить, и победить, наделив умом и смелостью, но отучив от глупого безрассудства и напыщенной гордости.
Но тому, кто меня почитать не будет, такому человеку не поздоровится. Я могу разумного лишить разума, храброго сделать трусом или же, напротив, сделать человека не просто храбрым, а безрассудно храбрым, а безрассудно же храбрый — все равно, что трус, потому что и тот, и другой обрекают себя на гибель. Нет большей беды, чем стать глупым и трусливым! А я сделаю таким всякого, кто только не пожелает меня почитать. Помните: я сильнее всех людей и люди мне подвластны! Плохих накажу, а хороших награжу! Меня же никто не накажет, потому что вечен и бессмертен. Берегись, человек, гнева моего. Почитай меня и уважай меня — тогда жди награды. А лучших наград, чем мудрость и отвага не сыскать во всем свете. И всегда я буду на стороне правых.
Явления людям
Случилось это в самом начале Великой Отечественной войны. Советские войска отступали по всем фронтам. Чего скрывать — многие солдаты от такого отступления были деморализованы, а некоторые из них готовы даже были на то, чтобы при первом удобном случае бежать из армии и где-нибудь спрятаться, а то и вовсе покончить с собой. И вот двое таких солдат отступающей армии оказались волею судьбы в окружении. Да мало того: загнал их противник в топкое и угрюмое болото. Испугались солдаты не на шутку. Один хотел уже просто сделать шаг в сторону, чтобы топь зеленая его поглотила, но другой отговорил товарища — он верил в спасение. А верил потому, что когда-то в детстве довелось ему в лесу видеть лошадь с человеческой головой. Ходил он по грибы, заблудился, а лошадь его вывела. Дедушка потом объяснил будущему солдату, что это был сам Китоврас, а на помощь он пришел потому, что некогда дедушкин дедушка участвовал в обряде в честь Китовраса на специальном капище. После же того, что приключилось в лесу, дедушка и внук нашли это капище и провели на нем ритуал с необходимым жертвоприношением овсяных снопов. Теперь же тот мальчик стал юношей, призвался в армию, но окружение загнало его в болото. Но он верил в уже однажды спасшего его Китовраса. И взмолился этому богу. И пришел из болотных глубин Китоврас — он помнил мальчика. И вывел Китоврас обоих солдат и с болота, и из окружения. Всю войну прошли оба парня до самого Берлина, стали солдатами-победителями. Но после войны ни тот, ни другой не пропускали ни одного обряда в честь спасшего их в далеком сорок первом бога Китовраса. А сын того солдата, который мальчиком видел Китовраса в лесу стал даже на одном из северных наших капищ главным жрецом покровителя мудрости и смелости, великого бога, получеловека-полуконя Китовраса.
КОЛЯДА
Имя, происхождение, специализация
Коляда — покровитель времени. Указание на понятие «время» находится уже в самом имени этого бога: «коло» в ряде славянских языков означает «круг». Именно Коляда отвечает за циклическое, то есть как бы круговое движение времени и, как следствие, за календарь, в котором месяцы и времена года сменяют друг друга с циклической последовательностью, по кругу.
Чествование Коляды в славянском мире приходится на в зимние святки: с 25 декабря (когда начинается поворот солнца на весну) по 5–6 января. Именно в эти зимние дни, в часы, когда на улице становится темно, Коляда и появляется перед людьми, которые его уважают и почитают, либо, наоборот, перед теми людьми,
Коляда был порожден стараниями самого Рода и создан как так называемый малый творец. Цель появления Коляды на свет связана с желанием богов спасти человечество от духовного вырождения. К седьмому тысячелетию до нашей эры Роду и прочим богам стало ясно, что люди встали на порочный путь нравственной деградации. Одни боги хотели наказать человечество, другие, в том числе и сам Род, предлагали найти какой-нибудь выход из сложившейся ситуации через наставление сбившихся с пути людей на правильную дорогу. Для этой цели и сотворил Род Коляду, который должен был принести людям великое знание. Сам Род дал людям закон, по которому жизнь бесконечна и вездесуща, а кроме того, разделил мир на три части: Правь, Явь и Навь, и дал наставление человеку, существующему в Яви, о том, что тот должен стремиться к небесам и избегать Зла и Тьмы, то есть Нави. Велес дал человечеству закон движения людей от Тьмы к Свету вслед за движением Солнца. А Коляда поведал третий закон, рассказал людям о смене дня и ночи, о смене времен года, о череде лет, десятилетий, столетий. Чтобы наглядно объяснить это, Коляда создал первый календарь — буквально: «Дар Коляды». В прежние времена, то есть до откровений Коляды, люди жили только днем сегодняшним, вели сиюминутное существование. С появлением же Коляды и его дара человечество вышло за пределы этого сиюминутного существования, приблизившись к пониманию времени и того, чего от времени можно ожидать. Во все века именно Коляда следит за тем, чтобы весна приходила вслед за зимой, чтобы весну сменяло лето, чтобы за летом наступала осень, а осень уступала место зиме. Если Коляда сердится, то может задержать приход того или иного времени года или наоборот — неожиданно прислать время года в неурочный для него час.
Внешний вид
По внешнему виду своему Коляда во всем похож на человека — и ростом, и телосложением, и даже голосом. Не каждому видевшему Коляду удаётся хорошо его рассмотреть: на улице зимой темнеет рано, а белый снег оказывается ярче всего вокруг. Впрочем, некоторым Коляда не стеснялся себя показывать. Удостаивались лицезреть бога те, кто отличался от прочих высокой духовностью и нравственностью. Они видели улыбку Коляды, а в народе есть поверье, что увидевший эту улыбку будет счастлив. Эти люди запомнили Коляду как мужчину лет тридцати с пышными светлыми усами и светлыми же волосами на голове, иногда, правда, невидными из-под меховой шапки-ушанки. Веселые глаза, румяные щеки, черный тулуп до земли и большие рукавицы. Вот то, что запомнили те, кто видели Коляду не деревне в святки. Те же, кто в чем-то провинился и в результате видел Коляду в другое время, вспоминали потом строгий взгляд из-под густых бровей и вышитую красной ниткой серую рубаху. Еще вспоминали, что в этих случаях волосы Коляды были перевязаны красной лентой. Красный, по всей вероятности, означает недовольство бога времени. Но не только в облике человека приходит Коляда в деревни. Иногда может он принимать и облик какого-либо из тотемных животных своих.
Тотемные животные
Самое любимое Колядой из тотемных животных — черная или рыжая кошка с непременно зелеными глазами, сверкающими во тьме. Эти глаза просто нельзя не заметить на снегу. Только не стоит пытаться поймать эту кошку, погладить ее или даже просто пристально посмотреть ей в глаза. Если Коляда явился в облике кошки, то это означает нежелание бога вступать в какой бы то ни было контакт с людьми, а только желание посмотреть со стороны, как же люди его чествуют. Кроме образа кошачьего может являться Коляда в образах черной лохматой собаки или черной же овцы. Правда, образы этих тотемных животных Коляда принимает не на святках, а как раз в тех случаях, когда появляется перед провинившимися людьми и желает их наказать. В холодное время года Коляда приходит в овечьем облике, а когда на улице тепло — в облике собачьем. Распознать же Коляду в этих образах несложно по голосу. Овца блеет так звонко, как ни одни овца в мире не умеет, а собака лает с таким надрывом, что даже у смельчаков душа уходит в пятки. Почитание тотемных животных Коляды — кошки, овцы и собаки — входит в культ бога времени.
Капища
Капища Коляды особенно популярны в средней полосе и на севере, хотя и в южных областях встретить их тоже можно. Обычно капище создается не очень далеко от деревни, на краю поля или луга. Важным атрибутом при выборе места должен быть незамерзающий зимой ключ, потому что бегущая вода символизирует собой непрекращающийся никогда бег времени. Кустарники или же маленькие деревца вокруг оплетаются красными лентами. Красный соотносится с недовольством бога Коляды и призван это недовольство хоть немного снять. Накануне ритуала возле родника ставят сделанные из дерева головы овцы, собаки и кошки. Причем надо эти головы расположить так, чтобы собака оказалась с северной стороны от источника, кошка с западной, а овца с восточной. Со стороны же южной располагаются участники ритуала. А вот жертва Коляде не готовится накануне, а приносится прямо в день совершения обряда, потому что жертву эту еще предстоит получить в процессе так называемых колядок, которые проходят вечером перед ритуалом. Можно даже сказать, что колядки входят в обряд, хотя и осуществляются не на капище, а непосредственно в деревне. В качестве жертвенных готовятся куски хлеба (пшеничного лучше всего), зернышки, какие-либо вкусности и сласти.