Откровения славянских богов
Шрифт:
На теле же верховного бога надеты сверкающие на солнце литые доспехи такой тяжести, что и пять человек не могли бы их даже просто оторвать от земли. Перун же поднимает их как пушинку и спокойно носит, словно доспехи эти сделаны из бумаги или из ткани. Спрашивается, зачем бессмертному богу такие крепкие доспехи, ведь убить его все рано никто не сможет? Доспехи эти помогают и грому греметь в небесах, и воинов славянских нередко на земле в бою защищают. Наконец, у Перуна всегда есть оружие — два копья и меч.
Тотемные животные
Есть и тотемное животное, в которое больше всего любит Перун превращаться, когда есть желание или необходимость. Перун охотно принимает облик этого животного, считающегося у славян покровителем
Капища
Капища строятся для проведения ритуалов, преследующих сразу две цели: вызвать дождь и добиться успеха на воинском ристалище. Местом для капища в честь Перуна обязательно должно быть возвышение. Так повелось еще со времен почитания этого бога в древнем Киеве. Раньше туда ставили фигуру, изображавшую Перуна в человекоподобном облике. Теперь таких фигур не делают. Вполне достаточно уже упомянутой головы быка, которая устанавливается на священном дереве Перуна — на могучем дубе.
Издавна дуб в мире славян именовался Перуновым деревом. И чем старше дуб на капище, тем, как принято считать, капище древнее. А для капища возраст — самый важный критерий оценки его деятельности. Поскольку обязательный обряд в честь Перуна происходит летом — на третьей неделе июня — то вся возвышенность, на которой располагается капище, должна сиять от многочисленных цветков Перуна. Цветок Перуна — голубой ирис, шесть лепестков которого оказываются так называемым громовым знаком. И само святилище делается в форме такого цветка: от центра, в котором расположился вековой Перунов дуб, расходятся шесть продолговатых ям, неглубоких оврагов, ведущих вниз с возвышения. По низу эти овраги обильно посыпаются камнями, а накануне ритуала туда приносятся и складываются на камнях дрова, необходимые для костров. Стихия Перуна наряду с водой — это огонь, поэтому без костров не обойтись на ритуале никак. Накануне же готовится и то, что будет преподнесено верховному богу в качестве жертвы — всякая еда, какую только пожелают принести участники обряда. Ну и, конечно, нельзя забыть о главной стихии Перуна — о воде, которая приносится на капищный холм в нескольких ведрах и бадьях. Чем больше воды будет на ритуале в честь Перуна — тем лучше. До начала обряда вода делится на шесть примерно равных частей и емкости с этими частями располагаются у окончания каждого из шести лепестков капища.
Ритуал
Сам же ритуал в обязательном порядке носит ежегодный характер, он при этом может осуществляться и чаще по необходимости, ведь двоякая цель ритуала — призывание грозы для пущего плодородия и мольба о воинских победах — способствует тому, чтобы производить его тогда, когда возникает потребность, а не только в обязательно отведенный для этого день. При этом схема обряда не меняется в зависимости от конкретной для того или иного раза цели — сельскохозяйственной или воинской. Такая устойчивость объясняется тем, что весь обряд направлен на одно — на взывание к милости Перуна. Все участники располагаются
Всемогущий Перун! Будь милостив к нам, бедным и слабым! Помоги стать сильнее и стать богаче! Помоги сдержать врага и прокормить семьи! Не покинь, не оставь нас, бессмертный глава, в несчастии нашем и в безмерной благодати своей! Прости в. ину нашу, если таковая есть, была или будет! Молим о радости, о счастье, о любви, о всемогущий и светлый Перун!
После того как старейшина произнесет этот текст, не сбиваясь и ничего не путая, все присутствующие хором трижды повторяют финальную фразу текста:
Молим о радости, о счастье, о любви, о всемогущи и светлый Перун!
Потом поджигаются дрова, разложенные по каменистым оврагам. А пока костры в честь Перуна будут гореть, участники обряда подносят воду со всех шести концов «лепестков» к Перунову дубу и выливают на корни векового дерева. Таким образом удается сразу воздать хвалу и огненной стихии, и стихии водной. Когда же почва под дубом впитает воду, а костры догорят, то за этим следует завершающая часть ритуала — жертвоприношение.
Жертвоприношения
Жертвоприношение направлено на то, чтобы Перун обратил внимание на чаяния людей и не оставил их в благодати своей. Все принесенное съестное раскладывается на камни, где еще недавно горели костры. В давние времена сверху это поливалось кровью жертвенных животных, которых убивали прямо здесь же. Нынче этого не происходит, а потому съестное просто остается лежать под открытым небом до той поры, пока звери и птицы лесные, ведомые Перуном, не примут за верховного бога эту жертву от людей.
Откровение Перуна
Я самый великий из всех богов — могучий Перун! Если в небесах гремит гром и сверкают молнии, то знайте, что это делаю я, проезжая верхом на коне или же на колеснице над тучами. Однако увидеть меня дано не всякому: либо тому, кого хочу я наказать или покарать, либо тому, кого хочу наградить. Но таких людей очень мало. А потому не стремитесь меня лицезреть. Лучше стремитесь почитать меня, потому что я сильнее, умнее и могущественнее всех вас. Повинуйтесь и поклоняйтесь мне — тогда я буду рядом с вами в трудны час, тогда в бою буду близко и буду помогать вам одержать победу даже над тем противником, который по силе будет во много раз значительней вас. Я всегда приду на помощь к тем, кто меня уважает и почитает.
Но пусть берегутся те, кто меня не уважает, кто не верит в меня! Я могу быть грозен и ужасен, если впаду в гнев. Потому не гневите мне, не злите и не сердите. Помни-те, что я самый могущественный из всех богов и равных мне нет ни на земле, ни в небе, ни под землей, ни в море. Страшитесь, смертные, гнева моего. Но еще пуще страшитесь моего равнодушия: настанет час, когда понадобится помощь моя, а я на помощь не приду. Равнодушье же мое может быть вызвано вашим равнодушьем. Поэтому не будьте равнодушными, люди!
Явления людям
Нечасто людям доводится видеть Перуна в действии — над полем брани или же в грозовых тучах. Но те, кому довелось видеть, никогда не забудут этого зрелища: во всей своей красе в небесах на вороном коне или же стоя в колеснице мчится яркий собой мужчина, одетый в доспехи русского витязя и вооруженный топором и копьями. Из-под шлема выбиваются черные с проседью волосы, золотятся роскошные усы, серебрится борода. А взгляд устремлен вдаль — в будущее. Потому что Перун в ответе за то, что будет на земле, в ответе за то, что ждёт человечество в грядущем, в ответе за нас с вами.