Откровения славянских богов

Прозоров Тимур Иванович

Капища

Наилучшим местом для капища Рады является обширная поляна в лесу — где-то близ опушки, а не в глубокой чаще. Не менее важное условие, которое соблюдается при выборе места для капища, это близость воды — реки, озера, пруда, ручейка. Ведь Рада связана с водной стихией, и вода принимает важное участие в ритуале в честь Рады. Посреди поляны воздвигается деревянный столб, весь сверху донизу украшается он лентами всех семи цветов радуги. С южной стороны столба прямо на траву (обряд в честь Рады совершается три раза в год, но все разы приходятся на лето) кладется рисунок, на котором в красках изображена бабочка павлиний глаз. С восточной стороны кладется рисунок, на котором изображен не менее красочный зимородок, а со стороны северной — рисунок бурундука. Участники же обряда располагаются к западу от столба.

Поскольку обряд происходит на рассвете, то получается, что люди, глядя на капищный столб, смотрят и на восходящее светило. И заранее готовится символическая

жертва Раде. В качестве такой жертвы выступают цветы, выращенные специально для Рады в садах и оранжереях. Цветы могут быть самыми разными, но только обязательно яркими, распустившимися и радостными. Цветы участники обряда приносят с собой и в течение всего ритуала держат в руках. Так же следует заранее подготовить и принести с собой емкости под воду — это может быть чашка, стакан, бутыль, даже ведро.

Ритуал

Ритуал происходит трижды в год: в начале июня, в середине июля и в конце августа. Лето — наиболее благоприятное время года для обращения к богине радуги и искусства. Все участники — а это не только художники, пришедшие за вдохновением, но и все, кто просто хочет, чтобы жить было радостно, — приходят за некоторое время до рассвета, встают с западной стороны от капищного столба и смотрят на восток, туда, где взойдет солнце. Как только первые лучи озарят воздух, ведущий обряд старейшина произносит такой текст:

Великая и прекрасная богиня радуги, не знающая себе равных по доброте и красоте, славная всегда и во всем, добрейшая Рада Перуновна! К тебе мольбы свои воссылаем, о дивная дочь великого отца! Ниспошли, Рада, на нас и на близких наших, на всех добрых людей, на мир наш радость. Пусть свет озаряет все вокруг! Пусть всякий, живущий в мире, постигнет всю красоту земного бытия нашего! Научи дорожить каждым днем, каждым часом, каждым мигом бытия земного, ибо жизнь скоротечна и прекрасна! Научи творить красоту по образу и подобию красоты, что есть в мире! Не оставь всякого творящего и всякого смотрящего благорасположением своим, а мы все на добром ответим добром, на уважение уважением, на радость радостью! Пребудь же с нами, прекрасная, дивная, чудесная Рада Перуновна!

Когда текст произнесен, то все начинают мысленно обращаться к богине радуги и искусства, излагая свои личные просьбы к ней. Когда же и эта часть обряда завершена, то под руководством старейшины все идут к близлежащему водоему, чтобы принести символическую жертву Раде.

Жертвоприношения

Этой символической жертвой оказываются принесенные заранее садовые цветы. В знак почтения к Раде и с просьбами и мольбами о благодати цветы эти бросаются в воду. А после этого той же водой наполняются принесенные заранее с собой участниками обряда емкости. По возвращении домой набранную воду надо будет вылить либо на грядку с цветами, либо под любимое деревце во дворе, либо просто в цветочный горшок. Когда это произойдет, можно считать, что ритуал в честь Рады завершен. И с этого момента Рада присутствует в цветке ли, в деревце, которым вода была полита. И доброго человека эта прекрасная богиня не оставит.

Откровение Рады

Я — Рада, и имя мое подарило людям слово Радость. Я прекрасна и осознаю это. Я сильна и понимаю не только, что сильна, но также понимаю, в чем именно моя сила. А сила моя как раз в том, что я прекрасна. Прекрасна не только в облике своем человеческом, но и в той ипостаси, которая для меня не исконная, но которую я очень люблю — в ипостаси появляющейся после дождя чудесной радуги. Равных красок нет ни в небесах, ни на земле, ни под землей, ни в воде. Тот, кто будет вглядываться в радугу, тот может стать великим живописцем, скульптором или архитектором. Я всегда рада помочь человеку раскрыть свой талант, обрести вдохновение.

Нет ничего прекраснее того момента, когда вас посещает вдохновение! Кто не испытывал этого чувства, тот очень многого пока в жизни не знает. Но пусть завидуют те, кто испытывал вдохновение, тем, кто еще такого не переживал — пусть завидуют, ведь им еще предстоит познать великое и ни с чем не сравнимое чувство сопричастности к прекрасному, чувство, которому в мире нет равных по степени радости. Я дарю людям наслаждение творчеством, ниспосылаю талантам вдохновение, делающее их гениями.

Однако я могу быть не только доброй. Мне делается страшно, когда искусство начинает творить человек злой, человек сердитый, человек, который не любит ни других людей, ни себя. Этот человек верит в мою помощь, как верит в нее и любой другой художник. Возможно, участвует он и в ритуале в честь меня, даже, вероятно, жертву приносил. Но пусть не обольщается такой человек, пусть не ждет от меня ниспосланного вдохновения. От злого художника я отворачиваюсь, ибо гений может быть только добрым и никаким другим он никогда быть не может. Я помогаю только добрым людям.

Явления людям

Все мы видели радугу. Это сама Рада показывает себя нам с небес. Некоторые

же встречали Раду в образе прекрасной девушки. И это всегда радость, всегда предвестье счастья.

Почти что полтора века тому назад в роще неподалеку от города Вятка прогуливался молодой человек, студент-семинарист. Дело было к вечеру, и юноша уже было стал собираться в город, как увидел девушку небывалой красоты. «Вот бы нарисовать её», — подумал юноша. И только так он подумал, как девушка подошла к нему, улыбнулась и протянула руку. Юноша протянул свою руку в ответ. Легкое пожатие, ладонь еще хранит тепло другой ладони, а девушки уже нет. Но так светло на душе было у юноши, пока он возвращался в Вятку, пока шел по городу до дома. «Как же хорошо жить на свете!» — думал юноша, укладываясь спать. Звали этого молодого человека Виктор Михайлович Васнецов.

СВАРОГ

Имя, происхождение, специализация

Сварог — один из важнейших и главнейших богов славянского пантеона, покровитель огня и семейного очага, небесный кузнец и великий воин. Имя его происходит от санскритского слова «свар», что одновременно означает и небо, и свет. В поздних источниках этот бог иногда неверно именуется Сварожичем (из «Слова некоего христолюбца»: «…огневи молять же ся, зовуце его сварожичем»), хотя так следует называть не самого Сварога, а его сына, то есть Дажьбога (ср. из Ипатьевской летописи 1114 года: «…сего ради прозваша и богь Сварогь… и по семь царствовава его именемъ Солнце, его же наричють Дажьбогь… Солнце царь сынъ Свароговъ еже есть Дажьбогь»). Родил же Сварог Дажьбога так: русалка Рось, мечтающая о сыне, принесла Сварогу камень, Сварог стал бить по этому камню молотом, от ударов появились искры, от обилия которых Дажьбог и родился на свет. Кроме того, Сварог считается отцом богов Семаргла и Стрибога и отцом всех воинов своих, так называемых Ратичей. Живет Сварог за облаками, в небесных высях. Там у него кузница, где он выковал некогда основные элементы мироздания, из которых получились земная и небесная твердь, воздух и даже вода. Огонь тоже был создан Сварогом. С момента сотворения огня Сварог стал и его хранителем. Впоследствии, когда настал для этого час, Сварог подарил людям часть этого огня и преподал умение огонь добывать. Кроме того, Сварог подарил людям клещи, научил выплавлять медь и железо. Именно Сварог установил первые законы, согласно которым каждый мужчина должен был иметь не более чем одну женщину, а каждая женщина только одного мужчину. Сварог внимательно следит за тем, чтобы данные им законы исполнялись неукоснительно и чтобы то, чему Сварог научил людей, шло только на пользу и ни в коем случае не во вред. Но понимает Сварог, что вверенный ему огонь — это стихия самая подвижная и самая неоднозначная из всех мировых стихий, а потому старается бог огня, чтобы огонь попадал только в хорошие руки. Когда же огонь попадает в руки плохого человека, то иногда доходит и до того, что Сварог вмешивается и лишает ту или иную часть нашего мира огня, тем самым наказывая нерадивых людей. Однако бывает и так, что Сварог сознательно оставляет огонь в руках плохого человека, чтобы содеянное им стало для всех остальных уроком. Да, даже самые добрые боги бывают иногда жестоки — в этом их мудрость. Сидя на небесах, особенно внимательно наблюдает Сварог за рабочими людьми, справедливо считая, что весь мир держится на крепких плечах кузнецов и гончаров, столяров и слесарей, то есть всех тех, кто создаёт что-то материальное

Впрочем, Сварог не только на небе находится. Иногда он спускается на нашу землю. Тогда можно Сварога встретить в лесу или в поле, в городе или в деревне. Бог этот настолько велик и могуч, что может появиться везде, где только ему будет угодно. Явления же Сварога чаще всего связываются с какими-то переломными моментами в жизни людей — как людей конкретных, так и всего человечества. Так, например, наиболее известные в XX веке появления Сварога в нашей стране предшествовали изобретению водородной бомбы и взрыву в Чернобыле. Толкователи разошлись в понимании роли Сварога в этих события. Одни считали, что оба эти случая были специально инициированы Сварогом в качестве урока человечеству. Другие полагают, что Сварог приходил для того, чтобы предупредить людей о том, какие последствия могут быть у их деятельности. Но согласимся, что при внимательном рассмотрении одно не исключает другого. Опыт показывает, что Сварог ощущает себя в ответе за человечество и за человека, потому и старается всегда предупредить людей, когда тем угрожает опасность. А иногда специально посылает что-то страшное на землю, чтобы тем самым предостеречь людей от чего-то еще более кошмарного и ужасного. Встретив Сварога где бы то ни было, каждый должен задуматься, так ли он живет, как следует, все ли делает правильно по отношению к другим людям и к себе.

Внешний вид

Узнать Сварога даже в толпе бывает не трудно, если Сварог является в истинном своём человеческом обличье. Это крепкий старик высокого роста, статный, мощный внешне и внутренне. Посох выше головы нужен ему не для опоры, а для того, чтобы подчеркнуть величие. Светлая рубаха на вороте расстегнута, на ногах ярко-красные сапоги. И совершенно выдающийся своей рыжиной цвет волос и цвет бороды. Мимо столь рыжей головы вряд ли можно пройти, не обратив на неё внимания.