Откровения славянских богов

Прозоров Тимур Иванович

Внешний вид

Внешний вид Ситиврата в его исконном человеческом образе — это молодой человек, даже юноша с темными кудрявыми волосами и голубыми глазами, словно вобравшими в себя цвет чистого неба. Только вот глаза эти очень уж сонные, а сам Ситиврат в образе человека зевает так сладко, что любой, кто ему повстречается, не выдерживает и тоже начинает зевать в ответ. Одет Ситиврат обычно в пеструю рубаху навыпуск, полотняные штаны и сапоги синего цвета.

Ещё одна постоянная деталь, без которой Ситиврат не может просто прийти на землю, — это повязка на волосах, сделанная из коры, веточек и листьев березы, которая считается священным деревом Ситиврата.

Может этот бог появляться на земле и в облике какого-либо из своих тотемных животных.

Тотемные животные

Животные ипостаси Ситиврата по сравнению с прочными богами довольно необычны. Это, во-первых,

шмель. Облик такого славного насекомого позволяет легко и безопасно путешествовать по полям, лугам, садам — смотреть, где и как ведется хозяйство и при этом не привлекать к себе лишнее внимание со стороны человека.

Во-вторых, животная ипостась Ситиврата — это белка: скачет себе с дерева на дерево, а сама только тем и занята, что смотрит, как там обстоят дела у крестьян, все ли делают они согласно наставлениям свыше или же ленятся? Если доведется близ огорода видеть белку, слишком уж пристально вглядывающуюся в то, чем там заняты люди на этом огороде, то знайте, что это не простая белка, а Ситиврат в одной из своих животных ипостасей.

В-третьих, Ситиврат может принимать облик крикливой сороки — прилетит в сад, начнет трещать, шуметь, стрекотать, привлекая к себе внимание садовника, а сама под свой крик так и смотрит, все ли в саду путём.

Все трое — и шмель, и белка, и сорока — являются тотемными животными Ситиврата и объектом поклонения крестьян, занимающихся возделыванием земли.

Капища

Капища в честь бога дождя Ситиврата делаются традиционно на открытых местах близ полей, садов и огородов. Такая близость продиктована не только тем, что Ситиврат покровительствует плодородию, но и тем, что выбранное для капища место должно привлечь будущие дожди (или же дожди слишком частые и обильные отвадить) к себе и окрестностям. Самое лучшее — сделать капище прямо в поле или на огороде. Тем более что места нужно будет немного. Всего-то и надо, чтобы росла любимая Сити-вратом березка, чтобы к ней подвязывались синие ленточки и чтобы была ямка, куда нужно будет лить воду. Да еще не забыть заранее приготовить нужные для жертвоприношения мед, орехи и зернышки пшена. Все это каждый участник приносит с собой.

Ритуал

Ритуал в честь Ситиврата не имеет четкой календарной привязки, а происходит тогда, когда в нем есть необходимость, но не реже одного раза в год. Не проводится обряд зимой, так как бог дождя всегда крепко спит в это время года. Проводится же обычно поздней весной, летом или ранней осенью. Поводом к совершению обряда оказывается чаще всего либо засуха, когда нужно просить у Ситиврата дождь, либо дожди слишком частые и обильные, когда для урожая требуется хотя бы кратковременная сушь. В день ритуала селяне приходят на капище, приносят речную или колодезную воду в небольших емкостях, приносят синие ленточки, которые привязывают к веткам капищной березы, приносят жертвенные мед, орехи и зерна пшена. Потом встают на открытое место капище лицом к березе и начинают хором произносить старинный текст мольбы к Ситиврату. Текстов существует два. Один, если царит засуха и требуется дождь:

Проснись, великий Ситиврат, дай нам, смиренным рабам твоим, благо дождя, ниспошли радость воды на земли наши, полей обильно поля и огороды, сады и луга. Прости нас, коли мы чем провинились, великий и славный бог Ситиврат! Молим тебя и благодарим тебя за то, что ты есть!

Второй текст произносится, когда нужна сушь:

Проснись, великий Ситиврат, избавь нас, смиренных рабов твоих, от обильных дождей, ниспошли радость чистого неба на земли наши, дай полям и огородам, садам и лугам отдохнуть от вод небесных. Прости нас, коли мы чем провинились, великий и славный бог Ситиврат! Молим тебя и благодарим тебя за то, что ты есть!

Когда один из этих текстов хором произнесен участниками обряда, то принесенная заранее вода выливается в ямку на капище, а участники приступают к жертвоприношению.

Жертвоприношения

Жертвоприношение предполагает, что участники просто оставляют на капище принесенный мед, орехи и зерна пшена. Каждый их элементов жертвы соотносится с одним из тотемов Ситиврата: мед соотносится со шмелем, орехи с белкой, а зерна пшена с сорокой. Мед обычно приносится в сотах (если сезон позволяет) и кладется прямо подле березы, рядом раскладываются орехи, рассыпается пшено. Теперь можно идти по домам — птицы, звери и насекомые, подвластные Ситиврату, заберут жертву и принесут ее богу дождя. Если жертва понравится, то Ситиврат исполнит просьбу крестьян.

Откровение Ситиврата

Я великий сын Перуна бог дождя Ситиврат. Подвластны мне дожди весенние, летние и осенние. Захочу — и буду лить дожди

неделями, месяцами, а захочу — перестанут дожди идти совсем. Это все зависит, люди, от вас. Если вы себя хорошо ведете, если хозяйство ваше ухожено, если грядки прополоты и удобрены, то буду я у вам благорасположен и дождиком ровным и мерным приду тогда, когда будет это нужно. Но если вы не ухаживаете за огородом и садом, если забросили поле, то уже не обессудьте — не ведите от меня радости дождя в нужный момент и не ждите суши, когда дожди все вокруг зальют.

Не пытайтесь, люди, противиться мне, ибо я все равно сильнее всех вас. Сильнее потому, что бессмертен и в бессмертье могуч. Даже когда я сплю на небесах, то сон мой очень чуток — слышу я все то, что под тучами или под небом голубым происходит. И готов всегда откликнуться на мольбы, на просьбы, на желания, но откликнусь лишь тогда, когда будут исходить они от добрых и трудолюбивых людей.

Злые же люди и люди ленивые пусть и затаят на меня обиду, но помогать таким не буду, а даже и назло начну вредить. Вот буду всюду лить дождики благотворные, а у такого человека — сушь великая. Или всюду солнышко подсушит как следует, а такому человеку все угодье его залью водой. Такова будет кара моя за лень, за злобу, за то, что человек этот добра не помнит и не желает почитать меня, великого и бессмертного бога Ситиврата.

Явления людям

Является Ситиврат в облике человека или в образах своих тотемных животных. Но самое яркое из всех явлений, это когда Ситиврата можно увидеть радующимся в струях дождя, им сотворенного и им же являющегося. Когда пойдет дождь, не бойтесь выйти на улицу, встать под эти струи животворящие и внимательно всмотреться в стену воды — многие, кто делал так, видели в дожде радостного молодого человека. То он просто стоял и улыбался, то танцевал от счастья. А тому, кто увидит Ситиврата, будет в грядущем удача великая.

СТРИБОГ

Имя, происхождение, специализация

Стрибог покровительствует всем ветрам, которым он приходится родным дедом. Так, в «Слове о полку Игореве» ветры, что стрелами сеют с моря, названы «Стрибожьими внуками». Само имя этого бога восходит к древнему корню «стрег», что означает «старший», то есть старший над всеми ветрами, включая и старшего ветра Посвиста, тоже внука Стрибога. Стрибог сын самого Рода. На свет появился Стрибог из дыхания Рода, что и предопределило его функцию командовать ветрами. Стрибог был всегда очень почитаем в славянском мире — так, его статуя была установлена на главном молельном холме в самом Киеве. Стрибог может сам вызывать и укрощать бурю, а может поручить это кому-нибудь из внуков. Внуки же Стрибога это уже упомянутый Посвист, покровительствующий буре; это жаркий и все вокруг иссушающий ветер юга по имени Подага; это Погода — теплый легкий ветерок, покровительствующий хорошей погоде; это живущий на далеком севере у Ледовитого океана суровый и только к лету немного добреющий Ледяка; это сухой, порою сердитый, а порою добрый прилетающий с запада Козяка; это, наконец, Всходняка — коварный, таинственный и неожиданный гость из земель восточных. И все они подчинены Стрибогу, все они беспрекословно исполняют его волю. Потому и обращения к Стрибогу издавна в славянском мире очень популярны, ведь бог этот во многом влияет на то, какой будет погода, а погода — залог хорошего урожая, то есть хорошей жизни на год грядущий. Особенно почитаем Стрибог среди мореплавателей, которые испокон века именно у Стрибога просят, чтобы он дал им «ветра в парус», Пожалуй, только морякам позволяется просто так, без ритуала на капище обращаться к этому своенравному и могучему богу.

Видеть Стрибога чаще всего можно в проносящейся мимо буре. Стоит всмотреться в вихрь, как можно увидеть в нем того, кто вихрем этим управляет словно тройкой лошадей. Чаще же всего Стрибог встает перед кораблем прямо из морских волн во время сильного шторма. Многим морякам, бороздящим моря и океаны, доводилось переживать ужас первой встречи с самим Стрибогом, когда корабль качает из стороны в сторону, когда страшно воет ветер, когда волны захлестывают палубу… Как вдруг, из бездны морской является он — сам Стрибог. Является либо за тем, чтобы спасти корабль, либо, если чем-то капитан или матросы прогневили его, корабль наказать. Стрибог, если очень сердит, то может даже корабль перевернуть, потопить, но чаще всего просто припугнет бедняг, изрядно качнув, накренив корабль до самой ближайшей волны. Тогда и летят мольбы от моряков к покровителю и деду всех ветров; тогда и просят помиловать и простить прегрешения, но лучше всего делать это еще на берегу перед отплытием, чтобы у Стрибога даже не было повода покидать свое жилище. А живет Стрибог очень-очень далеко, буквально на краю света, в избушке в глухом лесу, что стоит на острове посреди моря-океана. Лес — любимое место Стрибога, потому что бог этот не очень жалует какое бы то ни было общение, а предпочитает затворничество, предпочитает отгородиться от мира на поросшем густым лесом острове.