Откровения славянских богов
Шрифт:
Внешний вид
В человеческом образе своем, то есть в истинном обличье Стрибог предстает, как и многие старшие боги, седовласым и седобородым стариком. Седина указывает на его мудрость и доброту. Тогда как черные глаза, смотрящие грозно из-под густых черных бровей, соотносятся с сердитой ипостасью этого бога, способного очень строго покарать тех, кто вздумает ему перечить. На Стрибоге длинный серый балахон, а в руке он держит длинный кнут, которым погоняет бурю, если та не желает торопиться. Когда Стрибог виден внутри летящего вихря, то создается впечатление, что он этим вихрем управляет как будто это повозка, запряженная лошадьми. Кстати, иногда в вихре действительно можно увидеть не только седовласого и хмурого Стрибога, но и трех белых коней, несущихся вместе с вихрем. На человека, который наблюдает за вихрем, Стрибог обычно не обращает никакого внимания — строгий взгляд бога устремлен вперед. Но это не более чем внешняя деталь. Как бы нелюдим не был Стрибог, а все де он очень дорожит вниманием людей и очень злится, когда люди не придают его культу никакого значения. Тогда-то и начинают бесчинствовать ветры,
Тотемные животные
Птица Стратим не существует сама по себе, это образ, ипостась Стрибога, которую он принимает на себя, когда желает не просто явиться перед людьми, а нагнать на них страх, поселить в сердцах ужас. Стратим обладает громадными черными крыльями, способными раскинуться чуть ли на полнеба, когтистыми красными лапами, хватающими и держащими крепко-накрепко все что угодно. Голова Стратим не очень большая, но зато венчающий ее красный клюв огромен и прочен, как скала. С легкостью Стратим этим клювом может пробить лаже самую крепкую преграду. Нет в мире никаких препятствий для Стрибога в образе птицы Стратим. Крайне редко, но бывает так, что особенно злых, особенно нехороших людей подхватывает Стратим когтистыми красными своими лапами и уносит туда, откуда, как известно, никто и никогда не возвращается. И не случайно лес вокруг избушки Стрибога усеян человеческими костями — это останки злых людей, не пожелавших стать добрыми. Изображение птицы Стратим устанавливается на капище Стрибога.
Капища
Капищ, учитывая важную сферу деятельности и непростую природу бога Ситиврата, в мире славянском весьма много. Правда, преимущественно располагаются Стрибожьи капища в тех местах, которые находятся в непосредственно близости от морей, ведь к Стрибогу за помощью чаще всего обращаются мореплаватели. Но не только.
Популярны капища Стрибога и среди крестьян, занятых скотоводством и земледелием, потому что без ветра их деятельность существенно затрудняется. Обычно капище делается в глухом лесу, поскольку лес — любимое место этого бога. Для капища даже не нужна поляна, а как раз наоборот — лучше всего непролазная чаща с густыми зарослями. Среди них воздвигается капищный столб, увенчанный статуей птицы Стратим — крылья ее распростерты, глаза смотрят в стороны, а клюв должен быть направлен строго на север, что призвано подчеркнуть холодную природу птицы Стратим как негативной, хаотической ипостаси Стрибога. И с северной же стороны капищного столба сооружается возвышение из камней, на которому будет полыхать жертвенный костер. Заранее готовятся дрова и то, что будет принесено в жертву. В давние времена жертвой становились домашние животные, которых убивали прямо здесь, на капище; убивали так, чтобы сразу же обагрить их кровью капищный столб, а самих их предать сожжению на том самом костре.
Теперь же жертвоприношение носит символический характер — для этой части обряда приготавливаются заранее и приносятся на капище деревянные фигурки барана, козла и быка, то есть фигурки тех животных, которых традиционно приносили в жертву Стрибогу в старину.
Ритуал
Обряд в честь этого бога — одного из самых старейших в пантеоне славян — является самым частым из всех обрядов: в обязательном порядке ритуал осуществляется раз в месяц, в начале каждого нового лунного цикла. Участники приходят на лесное капище, приносят дрова для жертвенного костра и кладут эти дрова на каменное возвышение. Старейшина, ведущий ритуал, возжигает огонь и смотрит на статую птицы Стратим, олицетворяющую присутствие на капище самого Стрибога. Потом и старейшина, и все прочие участники становятся на колени и начинают произносить текст. Сначала фраза произносится старейшиной, потом эту фразу слово в слово должны повторить и все остальные. Вот этот текст, зафиксированный каноном еще в средние века и не изменившийся по сей день:
Всеблагой и всемогущий Стрибог! К тебе, грозный и ужасный ветров дед, смиренно и со страхом вопием мы, рабы твои ничтожные! В пыли валяясь, слепые и глухие, глупые, страдающие от своей глупости, не знающие правды, мы взываем к тебе, к твоей, о великий, милости! Не оставь нас, могучий Стрибог! Не дай, всесильный, пропасть роду людскому! Надели хотя бы толикой сил своих и возможностей своих! Позволь видеть, слышать, осязать блага мира этого ради спокойствия и воли, ради жизни! Великий и ужасный в величье своем, страшный и прекрасный Стрибог! Не бросай нас в пути, веди по миру, храни близких наших и нас, ниспошли здоровье, радость, удачу, счастье, благополучие! Воздаем вечно и со страхом хвалу тебе, о всеславный! Взываем к милости твоей! Будь же, всемогущий и всесильный, добр и великодушен к нам, слабым и смертным рабам твоим!
После произнесения этих слов, призванных пробудить в жестком боге чувство жалости к человеку и к человечеству, всем, включая ведущего следует пасть ниц, как бы подчеркнуть тем самым ничтожность свою и бренность телесную, смешаться с пылью. Многие в этом положении начинают плакать — настолько это жалкое зрелище. Но ведь и направлено оно на то, чтобы холодного бога разжалобить. Обычно, если судить по последствиям, это удается. Потом все встают с земли и совершают жертвоприношение.
Жертвоприношение
Эта часть обряда предельно проста по сравнению с предыдущей. Все участники достают заранее приготовленные и принесенные с собой фигурки, символизирующие жертвенных животных — барана, козла и быка. Эти фигурки каждый теперь должен бросить в огонь. После того, как пламя поглотит символы жертвенных животных, обряд считается завершенным.
Откровение
Я страшный и ужасный Стрибог, сын Рода, рожденный из дыхания прародителя всех богов и всех людей! Величье мое безгранично, ибо подвластны мне все мои внуки — все ветры, какие только есть на свете. Стоит мне только захотеть, как явится с южных земель жаркий и все вокруг иссушающий Подага. А велю, и сменит его радостный и теплый ветерок Погода. Прикажу и с далекого севера на земли ваши обрушится суровый Ледяка, рожденный северным океаном и вечными льдами. По моему указанию прилетит к вам Козяка, который то сердится, а то бывает добрым, или Всходняка — коварный, таинственный и непредсказуемый в делах своих.
Даже сам великий бог Посвист подвластен мне. И не знает власть моя никаких пределов, в стразе пред моим могуществом рассыпаются камни, вековые деревья, если только того захочу выдергиваются с корнем, корабли, стоит мне взыграть на море, болтаются так, будто сделаны они из бумаги. А если корабль рассердит меня, то не оставляю его жить — переворачиваю и отправляю в глубины морские навсегда. И нет возврата из того мира, куда уходите вы, слабые и смертные, ничтожные и хворые! Ваши жалкие жизни в моих могучих руках. Потому молите меня о пощаде и о милости — может, и сжалюсь над вами, если увижу, что вы стараетесь жить честно и искренне если вы будет меня молить о милости, жалости и о пощаде.
Вот несусь я посреди бури, посреди урагана, мне подвластного! И никто не властен надо мною, тогда как я обладаю властью над всем, что только есть, что было, и что еще будет в этом и в том мирах. И вы, смертные, по неразумению своему называете жизнью то, что с вами происходит сейчас, тогда как и это навсегда во власти моей. Бойтесь же, ничтожные, моей силы, могущества моего! Страшитесь моего гнева! Надейтесь на жалость и на милость мою! И тогда, может быть, и смогу я пощадить вас, не подвергнуть заслуженной каре, разрешить видеть то, что видеть вам, смертным, ничтожным, слабым и хворым, видеть не положено!
Явления людям
Раньше довольно многие люди могли похвастаться тем, что видели Стрибога в той или иной его ипостаси — то в вихре, летящем куда-то, то в виде птицы Стратим. В новейшее же время Стрибог не очень любил появляться перед людьми — его человеконенавистничество с течением веков прогрессирует, тяга к жизни затворнической растет. Но все же и сейчас, если всмотреться в летящий ураган, то в глубине можно рассмотреть силуэт мощного старика — Стрибога, этим ураганом управляющего. Только надо быть предельно острожным. Вы уже поняли, что Стрибог является божеством очень непростым, неоднозначным, а потому можно просто нарваться на плохое настроение Стрибога и тогда уже ждать от него пощады не придется. Но лучше всего просто вести себя хорошо, не совершать плохих поступков, быть добрым и искренним. Тогда, скорее всего, даже самые сердитые и амбивалентные боги будут к вам снисходительны.
ТРОЯН (ТРАЯН)
Имя, происхождение, специализация
Троян покровительствует здоровью, врачеванию, целебным травам. Стихии, с которыми Троян в первую очередь связан, это вода и огонь. Эти стихии в своем непростом сочетании дают исцеление, могут быть использованы как целебное средство. Трояну подчиняется и единство времени и пространства. Троян настолько почитаемый бог именно в этой ипостаси своей, что удостоился даже нескольких упоминаний в «Слове о полку Игореве»: «О Бояне, соловию старого времени! Абы ты сиа полкы ущеко-тал, скача, славию, по мыслену древу, летая уммом под облакы, свивая славы оба полы сего времени, рища в тропу Трояню чрес поля на горы!» «Уже бо, братие, не вселая година въстала, уже пустыни силу прикрыла. Въстала обида в силах Даждьбожа внука, вступила девою на землю Трояню, въсплескала лебедиными крылы на синем море у Дону: плещучи, упуди жирня времена». «На седьмом веце Трояни връже Всеслав жребий о девицю себе любу».
Упомянуты тропа Трояна, земля Трояна и века Трояна. То есть Троян выступает в этом литературном памятнике как покровитель времени и пространства в их единстве. Земля является пространственной категорией, века — категорией времени, а тропа соединяет между собой время и пространства в неразрывную целостность, поскольку двигаясь по тропе, любой из нас одновременно перемещается и в пространстве (буквально — по земле), и во времени (буквально — в веках). Это понимал автор «Слова о полку Игореве», это должны понять и мы с вами. Наши предки жили в таком мире, где время и пространство не разделялись, и подчинено единство их не случайно было богу здоровья и целительства, богу, связанному с единством воды и огня. Казалось бы, единство этих двух стихий невозможно, ведь вода гасит огонь, уничтожает его. Однако речь не идет о том, когда человек просто поливает водою костер; единство этих двух стихий наблюдается, например, тогда, когда человек греет воду ну огне. Вода, нагреваясь, достигая высокой температуры, воплощает тогда ту целостность, за которую и отвечает Троян. И не случайно нагретая вода используется как основа в приготовлении лекарств от самых разных недугов. Все это — сфера деятельности Трояна. Троян — добрый бог, способный хорошо относиться даже к тем людям, которые сами в себя допустили недуг. Троян готов всякого человека научить не только исцелению от хвори, но и тому, как хвори избежать, как не пустить ее в организм. Надо только уметь слушать советы Трояна, которые можно найти в откровениях этого бога. Главный же совет, который Троян старается дать всякому человеку, основывается на специфике стихии огня. Дело в том, что огонь, как заметили еще наши предки, их всех стихий является самой подвижной. Потому Троян и считает, что главный жизненный девиз всякого человека, желающего быть здоровым, это: «В движении жизнь!» Двигайтесь во времени и в пространстве, которым покровительствует бог здоровья Троян, и это принесет вам долгие годы жизни без хворей и недугов.