Отрок (XXI-XII)
Шрифт:
– А ты, Миша, часто повторяешь одну мысль: "Делай, что должен, и будет то, что будет". Так?
– Так.
– Подтвердил Мишка, уже догадываясь, какой аргумент последует дальше.
– Оба вы: и ты, Иулиания, и ты, Михаил - видите в сем свой долг и готовы исполнять его, невзирая ни на что! Так почему же вы отказываете мне в праве исполнять мой долг? Пути Господни неисповедимы, искренняя молитва слышна Господу, мог ли я быть уверенным в том, что не перст Божий привел отрока Василия в храм? Мог ли я быть уверенным в том, что не произойдет чуда и по молению его Господь не исцелит раненого? Мог ли я изгнать молящегося из храма?
Отец
– А теперь помыслите, чада. И у лекаря бывают неудачи - не всегда лечение удается. И у воинов случаются поражения. Так же случилось в этот раз и со мной. Скорблю. Молюсь о здравии отрока Василия и не ищу у вас ни оправдания, ни жалости, но лишь понимания.
Вся злость у Мишки куда-то подевалась, оставив после себя только жалость к отцу Михаилу и к Роське. Обоих он любил и их страдания ощущал, как собственные. Убедил ли священник в чем-нибудь Юльку, Мишка не понял, скорее всего, нет. Самому Мишке никакие убеждения были не нужны - рядом с ним сидели два человека, для которых правило: "делай, что должен" - были не словами, а смыслом жизни, но как по-разному они понимали свой долг!
Повисшее в горнице молчание надо было как-то прерывать, иначе либо отец Михаил примется дальше изводить себя, либо Юлька ляпнет чего-нибудь непотребное.
– Понимаю, отче. Все ты верно говоришь, но пойми и ты. Роська… - отец Михаил недовольно шевельнул бровями, услышав языческое имя.
– … Да, отче, тогда он еще был Роськой! Так вот, Роська, сколько себя помнит, жил на ладье и другой жизни не знал. Не было у него: ни дома, ни семьи, даже имени своего настоящего он не ведал, потому, что попал в рабство малым ребенком. Сейчас он приспосабливается к новой жизни, ищет в ней свое место. Помочь ему в этих поисках - наша обязанность, подталкивать к тому или иному выбору - грех.
Если он выберет стезю служения Господу, слова не скажу поперек, но выбор его должен быть сознательным, при ясном понимании того, к чему этот выбор приведет. А пока… То, что он неумерен в своих поисках, никого удивлять не должно - юношеский максимализм, ничего не поделаешь. Потому и удерживать его от излишнего, как ты сказал, усердия, наш долг.
Мишка прикусил язык, но было уже поздно - отец Михаил отреагировал на его речь, а особенно на слова "юношеский максимализм", так, словно увидел перед собой некое чудо. Он даже, по всей видимости чисто машинально, перекрестился и растерянно произнес:
– Миша… Ты… В который раз уже. Не устаю изумляться: откуда это? От старца умудренного такое услышать - понятно было бы, но тебе всего четырнадцать! Если бы не сам тебя в купель окунал…
"Блин, какой прокол! Нервы, сэр, или резко прерванный контакт с Юлькой так подействовал? Черт бы побрал этот возраст, когда уже вырасту? Среди своих, а как в тылу врага - забудь про искренность!".
– Не ты первый изумляешься, отче, хотя, как раз тебе-то, и не с чего.
– Ситуацию надо было отыгрывать, и Мишка решил, что нападение - лучшая оборона.
– Ты же меня не только грамоте обучал, вспомни: ты, прежде всего,
– Чудны дела Твои, Господи.
– Отец Михаил несомненно был польщен, но какие-то сомнения, видимо, еще оставались.
– Порадовал ты меня, чадо, но…
Разговор надо было срочно уводить в сторону, и Мишка не дал священнику завершить фразу:
– А хочешь, отче, еще тебя порадую? Жертвоприношение, которое плотники, якобы, учинили, наветом оказалось - вранье!
– Не шути с этим, Миша, Враг рода человеческого хитер и в заблуждение ввести может и людей более умудренных, чем ты… - Отец Михаил осекся, поняв, что именно он только что сказал, но, после небольшой паузы, все же продолжил: - Речь о самом сильном и самом богопротивном колдовстве идет - о ворожбе на человеческой крови и погублении бессмертной души! Так просто это отмести невозможно.
– А я и не отметаю, отче. Я разобрался. Тебе в подтверждение навета клок одежды принесли, кровью и глиной замаранный, а глины такой на месте строительства нет! Ни на поверхности, ни в глубине. Приедешь постройки освящать, сам в этом убедишься. Вдобавок, тряпку тебе эту притащили более, чем через месяц после начала строительства, а глина на ней была свежая! Может такое быть? Не может!
– Гм… - Отец Михаил задумался, машинально поглаживая священнический крест.
– Были и у меня сомнения, не скрою. И раб божий Кондратий перед святыми иконами клялся, крест целовал, я видел - не врет. Выходит, навет… нет пределов злобе людской и зависти.
– Я не спрашиваю, отче, имени клеветника - тайна исповеди нерушима. Сам найду, тем более, что это не так уж и трудно. А когда найду…
– Остановись, Миша!
– Отец Михаил выставил перед собой ладонь в протестующем жесте.
– Ты и так уже, своим судом, неправедно кровь человеческую пролил!
– Я?!
– Ты, Миша, ты. За что ты убил людей в доме Устина?
– Они бунтовщиками были! Как тати в ночи, подкрались, чтобы нас убить!
– Как тати, говоришь? А ну-ка, припомни: кто-нибудь из них к вам на подворье заходил?
– Они не успели…
– Заходил или нет?
– Нет, отче, не заходил.
– Значит, те, кто укрылся в доме Устина ничем вашим жизням не угрожали?
– Они собирались…
– Угрожали или нет?!
– Нет, отче, не угрожали.
– Когда ты их преследовал, они пытались остановиться, подстеречь тебя и нанести какой-либо вред?
– Нет, отче, не пытались.
– А теперь, сын мой, обрати мысли свои к Высшему Судии! Люди шли к твоему дому с преступными намерениями, но потом передумали… Неважно, почему!
– Священник повысил голос, не давая Мишке возможности перебить себя.
– Неважно, по какой причине, передумали и вернулись домой! Ответствуй, как перед Высшим Судией, за что ты их убил?! Женщина - раба Божья Марфа - защищала свой дом и детей! За что ты ее убил? Отрок Григорий пошел за тобой по твоему приказу, значит, не ведал, что творил и принял смерть лютую - скончался в муках! За что ты его убил?!