Ответы пастора
Шрифт:
На время поездки дети «освобождаются» от родительских глаз, обретают самостоятельность и могут совершить действия, которые не совершили бы дома. Поэтому школьные руководители должны быть внимательны к действиям своих воспитанников. Часто нормы жизни детей из неверующих семей значительно отличаются от принципов верующих детей. Поэтому в таких экскурсиях верующие дети, желая оставаться верными своим принципам, могут вести себя несколько обособленно, становятся для группы как бы «белыми воронами». Это раздражает других учеников, они начинают смеяться, а то и унижать верующих одноклассников. Срабатывает так называемый «эффект толпы» – большинство влияет на одиночек, затаптывает тех, кто стоит на пути. И не все дети смогут это стерпеть. Каждый случай, когда ребёнка отвергли или насмеялись над ним, оставляет отметину на его характере, таким образом может развиться комплекс неполноценности.
Если родители считают, что
Итак, желая отправиться в поездку с классом, стоит подумать, чего же в ней больше – пользы или недостатков? Принесет ли это пользу в развитии ребёнка, в приобретении качеств христианского характера, расширит ли познания о Творце Вселенной, укрепит ли нас в служении Богу? Впрочем, об этом нужно думать, не только собираясь в поездку, но и каждый день, когда мы планируем, как его провести.
Как относиться к «пробному браку»?
Помогите мне понять слова «Не прелюбодействуй» (Исх. 20:14). Что они означают на еврейском языке? Касаются ли они только семейной жизни – точнее, только ли супружеской жизни, или в них заложено ещё какое-то значение? Я думаю, что они должны содержать русскоязычный вариант понимания, значение приставки пре может означать «не переступай, не нарушай границы». Я так понимаю, что это заповедь не только о любви между супругами, но и по отношению к Богу. Если Иегова любит тебя и ты видишь эту любовь, то ты не можешь идти к другому богу. Аналогия: если я вижу любовь моей жены ко мне, то не могу, не имею права искать другую любовь.
Попутно хочу вам сказать, что в Германии, где я живу, несколько по-иному относятся к заповеди: «не прелюбодействуй». Вот если ты женился (или вышла замуж), то ты не имеешь права изменять своей супруге (супругу). Но если ты пока ещё официально не женат, то можешь иметь «подругу», делить с ней средства, кров, кровать… Это, мол, не называется «не прелюбодействуй», это, так сказать, «пробный брак». Так ли это? Как вы считаете, нарушение ли это седьмой заповеди?
В ваших вопросах содержатся и правильные ответы. Вы правильно понимаете значение заповеди «не прелюбодействуй». В моём ответе я постараюсь лишь более подробно осветить некоторые важные моменты.
Еврейский глагол «нааф» означает «прелюбодеяние, семейную неверность». В древние времена это выражение применяли, в основном, к тем ситуациям, когда одна из сторон состоит в браке. При описании других отношений между мужчиной и женщиной использовали слова «блуд, блудодеяние, распутство». В Нагорной проповеди Иисус Христос показал истинное значение заповеди «не прелюбодействуй»: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Матф. 5:27-28). Христос говорит, что тот, кто разводится со своей женой или женится на разведенной, – тоже прелюбодействует (Марка 10:11-12). Этими словами Христос не отменяет заповеди, а показывает глубокий смысл и значение слова «не прелюбодействуй». А желающим «обойти» эту заповедь Христос напоминает, что «сначала не было так» (Матф. 19:8).
Вы совершенно правы в том, что выражение «не прелюбодействуй» в Священном Писании имеет отношение и к нашему служению Богу. Идолослужение сравнивается с прелюбодеянием, например: «И явным блудодейством она осквернила землю, и прелюбодействовала с камнем и деревом» (Иер. 3:9). Здесь употребляется тот же глагол «нааф». «…Ибо они прелюбодействовали, и кровь на руках их, и с идолами своими прелюбодействовали, и сыновей своих, которых родили Мне, через огонь проводили…» (Иез. 23:37). Такие слова порицания израильского народа мы встречаем очень часто в разных книгах Священного Писания.
Есть особая книга в Библии – книга пророка Осии, где на примере отношения мужа и жены Господь показывает, что когда мы забываем истинного Бога и служим другим богам, это называется прелюбодеянием. «И сказал мне Господь: иди ещё и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам и любят виноградные лепёшки их» (Ос. 3:1).
В Библии понятие
И последнее, о «пробном браке». К сожалению, в наши дни такое поведение стало распространённым и принимается чуть ли не за норму жизни. Некоторые пытаются оправдать подобные браки, ссылаясь на Библию. Вот одно из суждений: Адам и Ева не ходили в гражданский загс, а поженились просто перед Богом – это, мол, главное, а не клочок бумаги с подписями и печатью. Главное, мол, чтобы мы любили друг друга.
Библейское повеление о браке звучит так: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2:24). Иными словами, сначала молодой человек освобождается от родительской опеки, затем «привязывается» к девушке, которую желает иметь женой. После помолвки молодые женятся. Они становятся одной плотью после того, как совершили бракосочетание. В «пробном браке» они становятся мужем и женой ещё до бракосочетания. Возможно ли такое? Библия таких примеров не знает.
В 34-й главе книги Бытия рассказывается история Сихема и Дины, дочери Иакова. Они полюбили друг друга и хотели пожениться, как можно быстрее. Библия рассказывает нам, что Сихем поступил с Диной, как с блудницей: она была опозорена. А какой резкий контраст с этой историей то, что мы читаем об отце Дины, Иакове. Он очень любил Рахиль, но Иаков мог ждать, его любовь имела терпение. В своём отношении к Рахили Иаков знал границы. В отношении своей свадьбы он говорит Лавану: «Дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней» (Быт. 29:21).
Во Второзаконии идёт речь о невесте, которая входит в семью «без девства», иными словами, она «сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего» (22:20-21). Нарушение божественных норм неизбежно повлечёт за собой тяжёлые последствия. «Стирание границ» приносит только горе. Кстати, это подтверждают и люди, не имеющие никакого отношения к Евангелию. Например, американский врач Кинзи пишет: «Мой опыт общения с невротическими и душевно травмированными людьми привёл меня к выводу, что добрачная сексуальная связь всегда оставляет сильный след в психической сфере девушек. При этом возникают значительные душевные конфликты». А Нэнси Вам-Пелт, автор книги «Мы только начинаем», приводит 20 причин, почему не рекомендованы добрачные отношения между молодым человеком и девушкой. На эту тему сегодня можно найти очень много разных статей, книг и других материалов, которые убеждают нас, людей, живущих в начале XXI века, в том, что древняя Книга – Библия права, когда говорит о принципах брака. Апостол Павел писал: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13:4).
Как возникли иконы?
Во время изучения Библии я прочитала, что «Бога не видел никто никогда» (Иоан. 1:18; 1 Иоан. 4:12). Возникает вопрос: как и почему возникли иконы в православной церкви с обличием Иисуса Христа? Верно ли, что плащаница, которой был накрыт Иисус Христос, сохранила облик нашего Господа? Не от того ли возникли и иконы? И ещё вопрос: моя знакомая православной веры спрашивает меня, можно ли посещать церковь евангельских христиан, не принимая водного крещения? Она говорит: «Неужели люди православной веры сильно заблуждаются, молясь иконам и осеняя себя крестом, крестясь во имя Отца и Сына и Духа Святого?» Так много непонятного…