Ответы пастора
Шрифт:
Но грех полностью изменил нашу жизнь. Диавол хочет разрушить все хорошее, что было создано Богом для людей. Действия сатаны коснулись и взаимоотношений в семье. Кто первый имел двух жен? Ламех – потомок Каина (Быт. 4:19), эти люди ушли от лица Господня (ст. 16). Грех всё больше изменял жизнь людей в худшую сторону, принёс трудности, горе и переживания. И если смотреть на жизнь людей, которые имели несколько жен, – это постоянные распри, соперничество, проблемы. Так было в семье Авраама (Быт. 16:5-6), Иакова (Быт. 30:1-16) и других семьях (1 Цар. 1:1-6).
Жёны Соломона развратили его сердце, в старости он стал поклоняться иным богам и служить таким мерзостям, как Астарта и Молох. Всем своим чужеземным женам он разрешил поклоняться идолам, что было неугодно живому Богу (3
Уже после того, как народ израильский вышел из вавилонского плена (примерно за 500 лет до Р.Х.), многоженство встречается всё более редко среди народа Божьего, а во времена Христа иудеи имели по одной жене. Христос, а потом и апостолы, определенно установили первоначальное положение семьи как единственно правильное. В Евангелии от Матфея записаны слова Иисуса Христа: «Не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? И сказал, посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей и будут два одной плотью, так что они уже не двое, но одна плоть…» (Матф. 19:4-6). И дальше мы читаем, что окружающие задали вопрос Христу: почему же раньше было по другому, почему Моисей разрешал разводиться? Христос указал на причину: «…Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться…» (ст. 7-9). Через греховные желания людей, через их невоздержание, по их желанию жить, как окружавшие их язычники, в жизни народа Божьего произошли неразумные изменения.
Бог с сожалением смотрел на многоженство. Жители земли сами должны были убедится в том, что многоженство приносит проблемы. Поэтому апостолы в своих посланиях чётко говорят о строении семьи: «…Каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена – мужу» (1 Кор. 7:2-3). В раннехристианской церкви на служение избирали людей, которые имели одного мужа и одну жену: «… Епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен… Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим» (1 Тим. 3:2, 12; 5:9; Тит. 1:5-6).
История создания семьи и её дальнейшее развитие показывает, как люди привыкают ко греху и отступления от советов Божиих считают нормальными. Сегодня такие явления в жизни людей, как употребление алкоголя, курение, поклонение разным идолам, разводы, добрачные отношения и многое другое стали нормой жизни и, к сожалению, оправдываются порой некоторыми христианскими служителями. Бог желает, чтобы мы, живущие на земле, обратили своё внимание на советы Священного Писания и руководствовались ими. Это убережёт нас от многих проблем, которые часто возникают в нашей жизни, и принесёт обильное благословение всем нам.
Кому принадлежит спасение?
В Откровении Иоанна Богослова есть такой текст: «…Великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён, и колен, и народов, и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!», а дальше снова читаем: «После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуйя! Спасение, и слава, и честь, и сила Господу нашему!» (7:9-10; 19:1). Если я правильно понимаю, Бог не нуждается в спасении, потому что Сам Бог спасёт нас. В Библейской энциклопедии Брокгауза, на стр. 937, я прочитала: «…Наконец, словом спасение определяется полнота Царства Божьего на земле», дальше авторы энциклопедии ссылаются на приведенные мною выше тексты книги Откровение, как же это понимать?
Вы правы: Бог не нуждается в спасении. Слово «спасение» на греческом языке означает также помощь, в особенности от бремени греха. Бог дарует спасение людям. Тогда как понимать эти выражения? Дело в том, что указанные вами стихи из Библии в синодальном переводе на русский язык не совсем понятны, имеют как бы двойной смысл.
В современных переводах Священного Писания на русский язык они звучат более понятно, например: «Они громко восклицали: спасение принадлежит нашему Богу, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откр. 7:10); «После этого я услышал голоса огромного множества людей. Они громко восклицали: Аллилуйя! Спасение, слава и сила принадлежат нашему Богу» (Откр. 19:1). Это Новый Завет в современном переводе (М., издательство «Протестант», 1993). И второй перевод: «Громко звучали голоса их: в Боге нашем, на престоле сидящем, и в Агнце – в них для нас спасение!» (Откр. 7:10); «Потом услышал я на небе громкие, словно многоголосого хора, возгласы радости: Аллилуйя! Спасение, слава и сила – от Господа Бога нашего» (Откр. 19:1). Это также Новый Завет в современном русском переводе (Институт перевода Библии в г. Заокском, Россия, 2000).
Обратите внимание на то, что в современных переводах Библии на другие языки (например, английский) эти стихи передают такой же смысл. Думаю, читая такой перевод, становится понятно, что спасение исходит от Бога и Он посылает его людям.
А предложение из энциклопедии Брокгауза вполне правильно. Сегодня нам даровано спасение через Иисуса Христа и мы принимаем его верою. Но полностью, во всей славе, мы увидим его лишь в будущем, когда будет утверждено Царствие Божие. Это то время, когда мы увидим Бога «как Он есть» (1 Иоан. 3:2), когда наше тленное тело преобразится в нетленное (1 Кор. 15:50-57), когда будет окончательная победа Иисуса Христа над всеми врагами, это вечное Царствие без слёз, горя, смерти и болезни (Откр. 21 гл.). И в это время все будут воздавать честь и славу единому Богу. Стихи из книги Откровения (7:10 и 19:1) говорят об окончательной победе, о том времени, когда спасение будет завершено во всех аспектах нашей жизни. Спасённые благодарят и прославляют Бога. Слово «аллилуйя», которое употребляется в этих стихах, означает «восхвалите Господа». Таков смысл этих библейских выражений.
Кого избирает Господь?
«В Библии написано, что у Бога много званых, но мало избранных. Кто они, эти избранные? Может ли каждый стать избранным, естественно, если он верит в Иисуса Христа, Сына Божьего как своего личного Спасителя? И сколько же ему ждать, пока он будет избран Богом? А есть ли такие, которых Бог никогда не изберет? Тогда почему так?
Отвечая на ваш вопрос, хотим сообщить вам важную и радостную новость: Бог желает избрать каждого живущего на земле! Он хочет, чтобы все люди были спасёнными, и Библия неоднократно говорит нам об этом. Давайте прочитаем несколько стихов из Священного Писания: «…Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:3-4); «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петр. 3:9); «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16). Заметьте, в этих словах встречаются такие выражения: «чтобы все люди спаслись», «все пришли к покаянию», «чтобы всякий верующий не погиб». Бог не исключает никого, он желает спасения каждого. Иными словами, Бог зовёт ко спасению всех людей.