Перестройка: от Горбачева до Чубайса
Шрифт:
Прошло немного времени, и в конце декабря 1999 года корреспондент А.Мостославский сообщил: «Сегодня впервые государство возвращает после 80-летнего хранения в музейных подвалах святыни еврейского народа. Тора — это список правил, законов и ритуалов для каждого верующего еврея… Сегодня переданы десять отреставрированных Тор десяти новым еврейским общинам России, многие из них хранили на себе следы вандализма… Возвращенные Торы попали а архивы после революции из разрушенных синагог… В ближайшее время после реставрации синагогам передадут еще 50 священных свитков…» (выделено мной. — В.Б.)
Из этого сообщения следует:
1) святыни еврейского народа не просто
2) Торы были просто переданы новым еврейским общинам. тем самым им оказана, в полном и настоящем смысле слова, «гуманитарная помощь».
При этом возникают также вопросы:
1) Не идет ли речь о так называемой библиотеке Шнеерсона. за сохранность которой в библиотеке им. В.И.Ленина боролись и умирали (в полном смысле этого слова) ее сотрудники? В то время, как хасиды предпринимали длительную осаду библиотеки, допуская при этом совершенно скотское поведение в ее помещениях, превращая их в отхожие места, а при этом русские «антисемиты» только возмущенно разводили руками.
2) Если речь, действительно, идет о «библиотеке Шнеерсона». то это никак не рукописи из «разрушенных синагог», а библиотека раввина Иосифа Ицхака Шнесрсона (1880–1950), который «был шестым по счету вождем самой изуверской секты иудейства — любавичские хасиды (с. Любавичи Могилевской губернии Оршанского уезда)» (Г.Климов «Божий народ»).
3) Не слишком ли это щедрый дар русского народа «бедным» евреям при современном нищенском состоянии русской культуры, разрушенной еврейскими «реформами»? В этой связи стоит посмотреть на состояние главного здания библиотеки — «Дома Пашкова», реставрация которого была начата более 10 лет назад и привела к тому, что помещение знаменитого «Общего читального зала» библиотеки было разгромлено, оборудование таинственным образом исчезло, а деньги на восстановление «добываются» с огромным трудом! А в настоящий момент (2003 год) их просто нет!
4) Как скоро и по какой цене будет продана часть «святынь еврейского народа» на каком-нибудь международном аукционе культурных ценностей?
В середине февраля 2000 года в телепрограмме «Русский Дом» прошло сообщение о визите высокопоставленных деятелей иудаизма — специальным рейсом из США прибыла группа численностью более тридцати человек для встреч с еврейскими и государственными деятелями России. Этот приезд интересен тем, что он не получил освещения в демократических средствах массовой информации, видимо, по причине его инспекторского характера накануне президентских выборов. Видимо, руководители еврейских организаций должны были убедиться, что «пятая колонна» в России не зря получает свои деньги!
ТОРГОВАЯ ФИРМА: РОССИЙСКИЙ ЕВРЕЙСКИЙ КОНГРЕСС (РЕК)
«Независимая газета» (бывший главный редактор В. Третьяков, впоследствии снятый с должности своим хозяином Б. Березовским) в № 10 от 31 мая 2001 года под названием «Евреи — тоже люди» опубликована интервью корреспондента газеты Михаила Тульского с новым президентом Российского еврейского конгресса Леонидом Невзлиным.
Публикуемый ниже материал полностью базируется на тексте данного интервью, естественно, с пояснениями, добавлениями и комментариями.
Родился Леонид Борисович Невзлин в 1959 году в Москве, на Ленинском проспекте, в семье инженера Бориса Иосифовича и учительницы Ирины Марковны. С 1976 по 1981 год Леонид Невзлин учился, как сказали бы теперь, в «престижном» Московском институте нефтехимической
Об этом времени президент говорит: «…В Губкинском институте была среда такая. что даже трудно и передать. Сейчас нет среды с такой концентраг\ией евреев в одном месте…» И дальше идут стоны о тяжелом положении евреев в советское время, когда, по словам обиженного президента «существовала позорная двухпроцентная норма (в этом я совершенно не сомневаюсь). Я уверен, что это было в брежневские времена». Сразу же замечание: позвольте не поверить! Многочисленные факты учебы евреев в непропорционально больших количествах в «престижных» институтах и университетах опровергают это утверждение.
И президент немного проходится по истории, хотя и говорит об одном из моментов ее: «не знаю, не жил тогда». Зато, хотя он не жил в сталинские времена, но «знает», что «из конъюнктурных соображений уже в 1930-е годы антисемитизм был введен Сталиным как элемент внутренней политики, борьбы с западным империализмом и американской сионистской организацией «Джойнт» и тому подобным» (курсив мой — В.Б.).
Здесь стоит привести не общие рассуждения на тему… как это делает Невзлин, а конкретные факты, которые по выражению И.В.Сталина — «упрямая вещь». Очень хорошо ситуацию того периода описал крупнейший русский математик академик Понтрягин (см. «Жизнеописание Л.С.Понтрягина, математика, составленное им самим», М., ИЧП «Прима В», 1998), который в это время жил.
Из книги следует, что до войны Л.С.Понтрягин познакомился с «очень милой студенткой Асей Гуревич» (впоследствии — женой математика Рохлина). «Ася Гуревич в течение нашего знакомства неоднократно обращалась ко мне с просьбой помочь кому-нибудь из ее друзей в каком-то смысле. Это были всегда евреи. Мне это не казалось странным, поскольку сама она была еврейкой и, естественно, имела такое же окружение. Но уже после войны она меня совершенно поразила одним своим заявлением. Она жаловалась мне, что в текущем году в аспирантуру принято совсем мало евреев, не более четверти всех принятых. А ведь раньше, сказала она, принимали всегда не меньше половины…» (курсив мой. — В.Б.).
После этой фразы В.В.Кожинов («К публикации «Жизнеописания»») писал: «В 1978 году «обвинение» такого рода предъявляется уже прямо и непосредственно самому Л.С.Понтрягину как главному редактору «Математического сборника». Кто-то «подсчитал», что ранее выступавшие на страницах этого издания математики еврейского происхождения составляли 34 % всех авторов, а ныне 9 %.
Это толковалось как «явная дискриминация математиков еврейской национальности»». «Лев Семенович с полным основанием определил подобные претензии как «расистские требования». Конечно, те, кто выдвигали эти требования, готовы были считать выражением «расизма» как раз уменьшение «доли» евреев.
Однако при элементарно объективном подходе к делу нельзя прийти к выводу, что именно требование, согласно которому евреи, составлявшие тогда менее 1 % населения СССР, «должны» составить 34 % авторов математического издания, является в точном смысле слова расистским. Ибо оно со всей очевидностью подразумевает, что евреи не менее, чем в 34 раза, способнее к открытиям в математике, чем люди иных национальностей…
Недавно были опубликованы документальные сведения о «доле» евреев среди выпускников физического факультета. Московского университета в конце 1930 — начале 1940-х годов. 1938—46 %, 1940—58 %, 1941—74 %, 1942—98 %….!»