Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z
Шрифт:
Самое известное после шайенских Солдат Псов военное общество индейцев Дикого Запада. Общество каитсенко (Настоящие Псы) было вершиной воинской иерархии племени кайова, и в него входили 10 самых опытных и храбрых бойцов. Самым известным лидером каитсенко был Сатанк. Лидер общества нес в бой церемониальную стрелу, которой пригвождал свой шлейф к земле. Когда противники выстраивались друг перед другом в боевой порядок, он должен был выйти вперед и вонзить стрелу в дырку, проделанную внизу широкого шлейфа. При отступлении кайовы могли спасти каитсенко, выдернув стрелу из земли. Если же они в панике забывали о нем, человек погибал. После смерти лидера каитсенко выбирали нового из своего числа. В случае гибели других членов общества их набирали во время ежегодной церемонии Пляски Солнца. Шлейф носили все члены общества, продевая через голову так, чтобы он спускался по правой стороне, волочась сзади по земле. Шлейф лидера был изготовлен из оленьей кожи и выкрашен в черный цвет, назывался «яйпо-конкья», или «Черная веревка». Трое других членов общества носили шлейфы, изготовленные из красной материи и называемые «яйпо-гуадал» — «Красные веревки». Остальные шестеро владели выкрашенными в красный цвет шлейфами из оленьей кожи — «опам-яйпо». Поскольку кайовы, несмотря на свою воинственность, не желали без надобности лишаться лучших бойцов, церемониальную стрелу лидер был обязан брать только в самые яростные битвы, где все воины дрались насмерть. Без нее лидер сражался на тех же условиях, что и обычные воины. При желании он мог передать стрелу другому человеку, желавшему проявить себя в бою. Но если он отдавал ее,
Кайетано Cayetano
Навахо. Родился ок. 1775 г. Предположительно является отцом знаменитых вождей Мануэлито и Кайетанито. Был одним из наиболее влиятельных вождей навахо, часто воевал с испанцами, а приблизительно с 1820 г. враждебно относился ко всем белым. Жил в окрестностях горы Бьютифул, в те времена в честь него называвшейся горой Кайетано. Он не явился на совет с Донифаном в 1846 г. и не подписал мирный договор в июне 1848 г. Участвовал во многих набегах и стычках. Известно, что он сражался с солдатами капитана Эндрю Линдсэя в долине Чуска (1 окт. 1858 г.), когда были убиты несколько человек с обеих сторон. Несколько раз в 1858 и 1859 гг. его пытались захватить, но неудачно. В конце своей жизни Кайетано начал выступать за мир. Умер в 1860 г., причины смерти не известны.
Кайита Kayitah
Апач (чирикауа — недни или чоконен). 25 мая 1882 г. — во время резни чирикауа солдатами Хоакина Террасаса был ранен, но его жена Сан-у-шлу спасла его, затащив в укрытие. Когда в 1886 г. генерал Майлз решил начать переговоры с Джеронимо, он послал на поиски враждебных чирикауа лейтенанта Чарльза Гейтвуда в сопровождении апачей Мартина и Кайиты. Оба скаута имели родичей среди членов «банды Джеронимо». Узнав о двух апачках, приходивших в мексиканский Фронтерас с предложением заключить мир, 23 августа скауты легко обнаружили их следы, а на следующий день нашли место, где женщины встретились с людьми Джеронимо. Разбив лагерь, лейтенант отправил Мартина и Кайиту на поиски Джеронимо. Мартин вернулся к Гейтвуду на закате и сообщил, что Джеронимо и Найче готовы начать переговоры. Кайита остался в стане врагов в качестве заложника. На рассвете Мартин показал Гейтвуду дорогу, встреча с апачами состоялась. Кайита находился среди них и чувствовал себя превосходно. После капитуляции Джеронимо генерал Майлз решил полностью очистить Юго-Запад от чирикауа, отправив в заключение во Флориду не только людей Джеронимо, но и верных скаутов, в том числе Кайиту и Мартина, без чьей помощи на поимку «диких апачей» ушли бы многие годы. Они освободились из заключения через 27 лет, а в 1927 г. им была назначена маленькая пенсия за оказанную 41 год назад помощь в поимке Джеронимо. Умер в 1934 г.
Кайова и команчей, резервация Kiowa and Comanche Reservation
Расположена в шт. Оклахома. Племена: команчи, кайовы, кайова-апачи. Основана по договору от 21 окт. 1867 г. Впоследствии относительно данной резервации принимались следующие документы: Соглашение от 6 окт. 1892 г., ратифицированное Постановлением от 6 июня 1900 г.; президентские прокламации от 4 июля 1901 г., 23 июня 1912 г., 4 сент. 1902 г. и 29 марта 1904 г.
Кайова-апачи Kiowa-Apache
Маленькое атапаскоязычное племя, с давних времен настолько тесно связанное с кайовами, что даже имело свое место в их лагерном круге. Кайова-апачи сумели сохранить свой язык, хотя большинство культурных аспектов заимствовали у кайовов. Называли себя «Надииша-дена» или «Наиишан-дина», что означает «Наш народ». Кайовы в прошлом называли их «тагуи» — термин, применяемый ими для обозначения всех апачеязычных племен, или «садалсомте-киаго» — «Люди Ласки (зверька. — Авт.)». Но приблизительно с середины 1870-х гг. кайовы стали называть их «семат» — «Воры», потому что кайова-апачи начали красть у них лошадей и скот. В первых французских сообщениях XVII в., отчетах Льюиса и Кларка, а также в договоре с правительством США от 1837 г. кайова-апачи появляются под названием «гатаки». Прежде кайова-апачи вместе с кайовами жили на севере в районе Черных Холмов, а затем ушли на Южные равнины. Еще в 1805 г. Льюис и Кларк сообщали, что кайова-апачи живут в верховьях двух развилок р. Шайен в районе Черных Холмов на северо-востоке Вайоминга. Несмотря на одно происхождение с апачами Аризоны и Нью-Мексико, они узнали об их существовании только в начале XIX в. В первой половине XIX в. у них сложились дружеские отношения с мескалеро-апачами. Берландье, путешествовавший по Южным равнинам в 1828 г., писал, что кайова-апачи «такие же свирепые, как и липаны». Генерал Теран в том же году определил их численность в 80–100 семей. В 1853 г. о кайова-апачах сообщалось как о воинственном племени, кочующем в районе р. Канейдиан, на землях команчей, с которыми они часто отправлялись в совместные военные экспедиции. По договору 1865 г. им была определена совместная с южными арапахо и шайенами резервация. Любопытно, что кайова-апачи сами попросили отделить их от кайовов из-за враждебного отношения тех к белым людям. Соглашение, однако, не получило практической силы, и в 1867 г. по договору у Медисин-Лодж кайова-апачи были формально объединены с кайовами, хотя часть племени продолжала жить с южными арапахо и шайенами до конца восстания 1874–1875 гг. Во время восстания они, в отличие от кайовов и команчей, оставались мирными, хотя некоторые воины, несомненно, участвовали в рейдах и набегах. Численность: Льюис и Кларк (1804 г.) — 25 типи или 300 чел., из которых 75 воины; Фицпатрик (1850 г.) — 50 типи, т. е. 300–400 чел., и он же (1854 г.) — 40 типи и 320 чел; Ливенворт (1865 г.) — 500 чел. в 40 типи; 1891 г. — 325 чел.; 1905 г. — 155 чел.
Кайовы Kiowa
Небольшое, но крайне агрессивное кочевое племя Южных равнин. Название происходит от самоназвания «Га-и-гву» или «Ка-и-гву», что означает «Главные люди». Согласно древнейшим преданиям, в прошлом кайовы жили в самой верхней части р. Миссури, в окрестностях совр. г. Вирджиния-Сити, шт. Монтана. Предания шошонов и арапахов подтверждают эту информацию. В дальнейшем они переместились с гор вниз и вступили в союз с кроу, с которыми с тех пор всегда поддерживали очень близкие дружеские отношения. Даже после переселения кайовов на Южные равнины кроу и кайовы часто посещали друг друга, проходя для этого сотни миль по вражеским территориям. Помимо кроу в ранние времена кайовы были очень дружны с хидатсами, манданами, арикарами и сарси. Многие влиятельные люди племени имели среди предков сарси (Сатанк, Гаапиатан, Патадал). Причиной переселения кайовов на юг обычно называют давление со стороны враждебных сиу, арапахов и шайенов, но, скорее всего, племя постепенно мигрировало на юг, привлеченное большим количеством поступающих оттуда лошадей. Упоминания о посещении кайовами Южных равнин встречаются в испанских источниках с 1732 г. Сразу начавшаяся война с команчами продолжалась пр. до 1790 г. Среди равнинных племен кайовы считались самыми дикими и кровожадными. Гамилтон писал о них в 1842 г.: «В Сент-Луисе в разные времена я видел много индейцев, но никто не выглядел так дико и свирепо, как эти». Считается, что пропорционально к своей численности кайовы убили больше белых людей, чем любое другое племя Дикого Запада. В 1840 г. кайовы заключили мир с шайенами, закончив длившуюся с 1826 г. войну. С осейджами жестокая война велась до 1844 г. До поселения в резервацию кайовы делились на 2 части, известные как «токинахьюп», или «Люди холода», и «гвахалего» — от команчского «квахади». Эти термины были эквивалентны делению племени на северную и южную части. Кайовы делились на 6 общин, одна из которых (куато) была полностью уничтожена сиу пр. в 1780 г. В лагерном круге, начиная от входа, общины располагались в следующем порядке: ката (Отрезанные), когуи (Олень), кайгву, кингеп (Щит), семат (кайова-апачи — отдельное племя) и конгтальюи (Черные). Первый договор с правительством США кайовы заключили в 1837 г. В течение многих лет кайовы и их союзники воевали с мексиканцами и техасцами, но с американцами на севере поддерживали дружеские отношения. Приток переселенцев увеличивался, и 27 июля 1853 г. правительство США подписало с племенем новый договор, что не остановило набегов. В 1860 г. армия получила приказ наказать кайовов и команчей, но успеха не достигла. В 1864 г. нападения индейцев на Южных равнинах так участились, что на территории 400 миль были покинуты все ранчо и станции. В октябре 1865 г. в устье р. Арканзас с кайовами, кайова-апачами, команчами, шайенами и арапахо был подписан новый мирный договор. Сохраняя мирные отношения с США, кайовы продолжали совершать рейды в Техас, жестокую войну с которым они вели на протяжении всего XIX в. В 1867 г. у Медисин-Лодж был подписан новый договор, по которому племена согласились поселиться в резервации. 27 ноября 1868 г. генерал Кастер атаковал селение шайенов на р. Вашита, ниже которого по реке стояли лагеря кайовов, команчей, кайова-апачей и арапахов. Чуть позже в ходе переговоров Кастер обманом захватил в заложники вождей племени Одинокого Волка и Сатанту, обещая повесить их, если в течение 2 дней все племя не появится в агентстве. Кайовы вернулись в резервацию, но продолжали совершать рейды в Техас. Самая крупная стычка произошла 18 мая 1871 г. и получила известность как «Нападение на караван фургонов Уоррена». Последний раз кайовы приняли участие в войне с армией США во время восстания 1874–1875 гг. Кайовы никогда не были многочисленными, а эпидемии (оспа в 1816, 1839–1840 и 1861–1862 гг., холера в 1849 г.) и бесконечные войны постоянно сокращали их численность. Берландье (1828 г.) — 150 семей; Додж (1835 г.) — 1800–2000 чел.; Бэтти (1873 г.) — 1600 чел. (вероятно, вместе с кайова-апачами); официальные данные 1875 г. — 1014 чел.; индейский агент (1881 г.) — 1145 чел.; 1905 г. — 1165 чел.
Кайятена
Кайятена Kayatena
Апач (чирикауа — чихенне /мимбре/). Родился в 1858 г. Также известен как Кайятенна, Кайтена, Катеней, Джейкоб Кайятенна и др. Был одним из лучших и агрессивных воинов Викторио и Наны. Брат Кинжуны и родственник вождя Чиуауа. Находясь в рейде за боеприпасами вместе с Наной, избежал резни в Трес-Кастильос, случившейся в октябре 1880 г., когда мексиканские войска практически полностью вырезали общину людей Викторио. В апреле 1882 г. сопровождал Ху (?) и Джеронимо в рейде на Сан-Карлос, во время которого враждебные апачи принудили вождя Локо и его людей покинуть резервацию. Впервые сдался и поселился в резервации после экспедиции генерала Крука в Сьерра-Мадре 1883 года. После того как Чатто и Микки Фри убедили Бриттона Дэвиса в том, что Кайятена планирует убить его из засады, апача арестовали и отправили на 3 года в заключение в тюрьму Алькатраз, шт. Калифорния. По совету Крука его продержали под жестким надзором всего 1 месяц, после чего режим был ослаблен, и ему даже разрешали посещать Сан-Франциско, чтобы убедить в мощи белых людей. После освобождения Кайятена стал выступать за мир с американцами и необходимость «идти путем белого человека». В марте 1886 г., во время переговоров Крука с Джеронимо в каньоне Де-лос-Эмбудос, шт. Сонора, Кайятена призывал враждебных апачей сдаться. Был дважды женат. Одной из его жен стала мать Джеймса Кайвайклы. Вместе со всеми чирикауа-апачами Кайятена был сослан во Флориду. Взял имя Джейкоб. Из Флориды с остальными апачами переведен в Алабаму, а затем в форт Силл, шт. Оклахома. В 1913 г., после освобождения чирикауа-апачей от статуса военнопленных, поселился в резервации Мескалеро, шт. Нью-Мексико. Пользовался большим уважением и среди индейцев, и среди белых людей. Умер от пневмонии в январе 1918 г.
Калабаса Calabasa
Тюрьма. Происходит от исп. «calabozo».
Калабус Calaboose
Тюрьма. Происходит от исп. «calabozo».
Калбертсон, Александр Culbertson, Alexander
Родился 16 мая 1809 г. в шт. Пенсильвания. Участвовал в кампаниях против семинолов. После пребывания в Новом Орлеане отправился в Сент-Луис, в 1830 г. занялся меховой торговлей в Миннесоте. С 1833 по 1836 г. торговал в верховьях р. Миссури в форте Маккензи, замещая Джеймса Киппа во время его отсутствия, получил долю в бизнесе компании Верхняя Миссури. В 1840 г. Калбертсон заменил в форте Юнион Кеннета Маккензи. В начале 1840-х гг. взял жену из племени кайна — Натависту. Этот союз давал ему огромную поддержку со стороны воинственных черноногих, поскольку Натависта была дочерью самого влиятельного вождя кайна, знаменитого Два Солнца (Старое Солнце, Отец Многих Детей). Впоследствии у них родились 5 детей. В 1843 г. направлен в форт Ларами для оживления там торговли, но в 1844 г. вернулся в форт Юнион. В 1845 г. побывал в Нью-Йорке. В 1847 г. послан основать новый форт на землях черноногих, и построил там форт Бентон. В следующем году заменил Оноре Пикоте в качестве агента компании Верхняя Миссури в верховьях Миссури и Йеллоустона. В его ведении оказались все торговые посты в тех краях. В 1858 г. Калбертсон выкупил ферму вблизи г. Пеория, шт. Иллинойс, и семья переехала туда, что, впрочем, не мешало им совершать частые поездки на Миссури. 9 сентября 1859 г. Калбертсон и Натависта официально зарегистрировали брак. Из-за возникших финансовых проблем Калбертсон в 1868 г. был вынужден возобновить торговлю с индейцами, и семья перебралась в форт Бентон, шт. Монтана. Он был одним из наиболее значимых людей фронтира, прекрасно разбирался в быте и культуре индейцев, среди которых имел много друзей. Его знание индейских языков делало его незаменимым переводчиком. В 1868 г. присутствовал при подписании договоров с кроу и черноногими. В 1870 г. жил в форте Бентон. В 1870-х гг. Натависта оставила мужа и начала жить с соплеменниками. Умер 27 августа 1879 г. в Орлеансе, шт. Небраска.
Кальво, Хосе Хоакин Calvo, Jose Joaquin
Родился на Кубе. В 1831 г. назначен главнокомандующим шт. Чиуауа. Набеги апачей усиливались, и 16 октября 1831 г. Кальво объявил им войну, в которой достиг определенных результатов. В 1834 г. временно занимал пост губернатора Чиуауа. В 1835 г. заключил в Эль-Пасо важный договор с команчами. Умер 28 февраля 1838 г.
Калюмет Calumet
Индейская трубка для раскуривания на церемониях, также называемая «Трубкой Мира» и «Магической трубкой». Чашка трубки вырезалась из катлинита. Обычно была богато украшена перьями, бисером или иглами дикобраза.
Калюмет-Блафф Calumet Bluff
Утес на западном берегу р. Миссури, где 30 августа 1804 г. капитаны М. Льюис и У. Кларк провели большой совет с вождями янктон-сиу. Долгое время служил географическим ориентиром для путешественников. Утес уничтожен во время строительства дамбы.
Камас, корень Camas root
(Camassia quamash) Растение из семейства лилий. Корень использовался в пищу племенами Скалистых гор и предгорий, а у неперсе считался одним из основных продуктов питания. Собирали его обычно в середине июля, ели сырым, вареным, запеченным или варили из него суп. Самые ранние из обнаруженных археологами земляных печей для запекания корней камаса имеют возраст 4 тыс. лет.