Первый принцип. Пребывай в знании

Раджниш Бхагаван Шри

Этот вопрос представляет собой как раз тонкие пути жадности. «Как отказаться от жадности?» Таковой была трудность медвежонка Пуха. Он считал, что понял: «...но во все последующие дни, когда он неожиданно бросал взгляды исподтишка, смотрел уголком глаза, ему все же не удавалось увидеть мед!» Вы тоже будете бросать взгляды исподтишка, смотреть уголком глаза, пока не осознаете жадность в полной мере.

«Пух даже снова уселся на траву и очень громко сказал: «Я не ищу мед!» Вы будете произносить такие же слова. Вы уже много раз произносили их: мол, я не ищу ни Бога, ни просветление, и пусть Ошо утверждает, что нирвана - это последний кошмар, все

равно я не ищу ее. Вместе с тем, вы все-таки тайком высматриваете нирвану. Вы ждете ее, приговаривая: «В чем дело? Ошо говорит, что нирвана наступает в миг- прекращения всех желаний, а я до сих пор не видел никакую нирвану». Дело в том, что вы все еще не отбросили желание как таковое.

Но вы и не в силах отбросить желание! Говорю это вам со всей определенностью! Весь акцент моих речей нацелен на эту мысль. Другие учителя говорят: «Отбросьте желания!» Я не призываю отбрасывать желания, потому что знаю, что вы не можете сделать это. Пока что еще никому не удавалось отбросить желание. Даже Будда не смог отбросить его. Однажды оно отпало само собой, когда осознал его природу.

Если вы отказываетесь от чего-то, эго ощущает себя более окрепшим. Оно говорит: «Я отказалось от желания», тогда как эго и есть коренная причина желания. Оно породит новую жадность, отыщет новые способы.

Эго очень изобретательно. Из-за этого выдумщика-эго вы не можете обнаружить то, что есть. Из-за его чрезмерной изобретательности вы упускаете реальность. Эго отыщет другой путь, оно вернется через черный ход. Поэтому не спрашивайте, как отделаться от жадности. Я здесь не для того, чтобы помогать вам избавиться от жадности, а для того, чтобы помочь вам понять ее. Если она до сих пор здесь, это указывает только на то, что вы еще не поняли ее. Вы до сих пор не выполнили свою домашнюю работу. Выполните же ее. И не спешите отбрасывать жадность. Просто наблюдайте, созерцайте.

Понаблюдайте за малыми явлениями жизни. Вы идете по дороге, мимо вас проезжает автомобиль. Загляните в себя: в вас возникает жадность. Когда вы говорите, что автомобиль красив, в вас возникает тонкая жадность, желание обладать им. Мимо вас проходит красивая женщина (или симпатичный мужчина), и в вас тотчас же возникает желание владеть этим человеком.

Послушайте анекдот. В приемной врача сидела женщина в обществе пятилетнего мальчика и его матери. Мальчик сидел очень тихо, пока мама и тетя обменивались шутливыми замечаниями. На женщину произвело большое впечатление хорошее поведение ребенка... Мальчик был - сама грациозность, он сидел безмолвно как маленький Будда.

«Хотела бы я, чтобы и у меня был такой маленький мальчик, как ты, сказала женщина ребенку. «Нет ничего проще, - ответил маленький Будда.
– Почему бы вам ни забеременеть?»

Как только вы что-то увидели (скажем, премиленького ребенка), в вас сразу же возникает сильное желание заполучить такого же ребенка. И он прав. На самом деле, если вы всмотритесь в свое желание, то обнаружите, что оно состоит именно в стремлении забеременеть. На более глубоком уровне так и есть. Внешне вы просто говорите: «Какой милый ребенок. Хотела бы я, чтобы и у меня был такой маленький мальчик». Внешне все очень просто, как будто вы всего лишь сделали ребенку комплимент, но по сути дела проявилось много ваших стремлений.

В малозначительных событиях жизни... Вы едите, хотя вам известно о том, что утратили аппетит, и все же вы продолжаете работать ложкой. Обратите внимание. Это все та же жадность.

Вы едите не из-за голода, а из жадности. Однажды во время медитации происходит нечто чудесное: в ваше бытие влетает ветер, в него врывается свет, его наполняет благоухание, и вы витаете с этим ароматом, а потом все исчезает. И вы хотите, чтобы каждый день во время медитации случались такие вещи. И вот наступает разочарование. А чем сильнее разочарование, гем меньше ваши возможности. Это окно больше никогда не откроется. Оно не открывается, поэтому вы всей душой жаждете распахнуть его и становитесь очень несчастными. Вы задаетесь вопросом: «Почему ничего не получается?»

Я наблюдал за очень многими людьми, практиковавшими медитацию, за тысячами людей. Как только медитация по-настоящему углубилась, сразу же этот проблеск погасает на целые месяцы. Люди приходят ко мне и говорят: «Что случилось? Я что-то увидел, нечто сказочно прекрасное. Почему же это исчезло? Я сделал что-то не так?» Вы все сделали правильно, просто вы стали жадничать. Когда медитация углубилась в первый раз, вы не были жадными, потому что еще ничего не знали. Как же мы можете жадно стремиться к тому, о чем не имеете никакого понятия? Такое переживание было вам неведомо, оно появилось само собой, откуда ни возьмись. Оно просто появилось, завладев вами в вашей бессознательности. Понаблюдайте же за ним. Это переживание возникло, когда вы не просили его. Вы не знали о нем, поэтому и не могли ничего потребовать. Оно появилось само собой. А теперь вы просите его. Вы требуете то, что пришло к вам без всяких просьб. Вы сами порождаете свою трудность, ведь в вас возникла жадность.

Иногда так бывает, что человек приближается к сатори, причем вплотную, а потом из-за жадности сбивается с пути.

Итак, созерцайте. Наблюдайте за тем, как вы едите. Утром вы узнаете о том, что сон закончился, но все еще хотите повернуться на бок и еще немного подремать. Это жадность. Если ваше тело посвежело, если вы хорошо чувствуете себя, а чувство усталости пропало, тогда наблюдайте. Созерцать можно что угодно. Ешьте, спите и одновременно медитируйте, ведь объекты медитации повсюду.

Однажды вы переживаете экстаз, занимаясь любовью со своей женщиной (или мужчиной). Вы стремитесь повторить этот опыт, но прежний экстаз так и не возникает. Вы несчастны. Вы не знаете, что случилось, что пошло не так, и задаетесь вопросом: «Почему я не достигаю пика?» Вы больше никогда не взлетите на этот пик, потому что ищете его. Когда переживание возникло в первый раз, вы не стремились к нему.

Вот главный закон. Все происходит само собой, вы ничего не можете вызвать. Вы не можете вызвать великие явления, ведь они вне вас. В лучшем случае вы можете позволить им произойти. Максимум для вас эго держать двери открытыми, чтобы они могли войти, но вы не можете вызвать великие явления силой.

Если вы прикладываете усилия, у вас ничего не получается. Тогда вы можете сколько угодно заниматься любовью с женщиной, но ничего не произойдет. На самом деле, вы почувствуете отвращение к: подобным занятиям. Вы возненавидите женщину, возненавидите мужчину. Вы решите, что ваш партнер обманывает вас. Вы пуститесь на поиски другой женщины, другого мужчины где-то в ином месте, ведь «здесь больше ничего не происходит». Вы даже усомнитесь в том, действительно ли ито­го было у вас, или же вы просто все придумывали. Как у вас могло что-то произойти с этой женщиной? Сейчас ничего не происходит. Так вы усомнитесь даже в приобретенном опыте.