Петербургские поляки в городском фольклоре. Мистические тайны, предсказания, легенды, предания и исторические анекдоты
Шрифт:
После первого раздела Польши между Австрией, Пруссией и Россией к Российской империи отошла часть польских земель (ныне на территории современной Белоруссии). По второму разделу были присоединены Минск, Волынь и Подолье. В Польше это вызвало серьезные волнения, и в 1794 году вспыхнуло восстание под руководством Тадеуша Костюшко. Мятеж сопровождался нападениями на русские вооруженные отряды, грабежами воинского имущества и бессудными расправами. Восстание было жестоко подавлено войсками под командованием А. В. Суворова. Только убитыми поляки потеряли около 15 тысяч человек. Более 10 тысяч повстанцев попало в плен. Александру Васильевичу Суворову за успешно проведенную операцию по усмирению взбунтовавшейся Польши был пожалован чин фельдмаршала.
В связи со сказанным необходимо отметить еще одну важную, если можно так выразиться, «культурологическую» деталь во взаимоотношениях между
Бурно отпраздновали поражение восставших и русские солдаты, чему способствовали захваченные в предместье Варшавы огромные запасы медицинского спирта. Сохранился исторический анекдот о том, как солдаты, передавая из рук в руки бутыли со спиртом, одобрительно выкрикивали: «Славное винцо!». В пьяном застолье принимал участие и некий ветеринар, немец по национальности. Ничего не поняв из выкриков собутыльников и думая, что это и в самом деле вино, он залпом осушил предложенную ему чарку и тут же свалился замертво, в то время как солдаты, неоднократно прикладываясь к бутыли, ничего, кроме удовольствия, не испытывали. Когда об этом доложили Суворову, тот усмехнулся и неожиданно одарил русский фольклор ныне широко известной крылатой фразой, со временем превратившейся в поговорку: «Что русскому здорово, то немцу смерть!». В разговорной речи употребляется и местный вариант этой поговорки: «Что питерцу здорово, немцу смерть».
Московские триумфальные ворота. Современное фото
Забегая вперед, скажем, что имперская Россия не преминула увековечить в бронзе победы над восставшими поляками, ставя в один ряд подавления внутренних волнений с воинскими победами над внешними врагами. В 1831 году, после успешного подавления очередного польского мятежа, Николай I распорядился объявить конкурс на создание Триумфальных ворот в честь побед русского оружия. По древнеримской традиции на воротах была помещена посвятительная надпись, будто бы составленная самим императором: «Победоносным Российским войскам, в память подвигов в Персии, Турции и при усмирении Польши в 1826, 1827, 1828, 1829, 1830, 1831 годах». Ворота по проекту архитектора Василия Павловича Стасова были сооружены в 1834–1838 годах при въезде в Петербург, на пересечении Московского и Лиговского проспектов. Ворота получили официальное название: Московские триумфальные ворота.
Судьба ворот оказалась непростой. В 1930-х годах часть посвящения, относящаяся к «усмирению Польши», стыдливо уничтожили, а в 1936 году и все сооружение разобрали.
Московскими триумфальными воротами предполагалось украсить проектируемый парк в планируемом новом административном центре Ленинграда на Средней Рогатке. Осуществлению этого грандиозного замысла помешала начавшаяся в 1941 году Великая Отечественная война. В 1960 году Триумфальные ворота были возвращены на свое историческое место и вновь восстановлены. Полностью была воссоздана и посвятительная надпись.
Античного мира подарок,Вписавшийся в нынешний быт,Врата триумфальные арокДля встречи вернувшихся с битв.Пути их пропитаны кровью,В пометах могильных крестов.И нет ничего у них, кромеСалютов, наград и цветов.Прожившие жизнь по уставу,Они возвращаются в свет.Бессмертные пасынки Славы,СыныНо вернемся к последовательности нашего повествования. Несмотря на свое поражение, поляки не оставляли упований на возвращение отнятых земель и на восстановление национальной и государственной самостоятельности государства. В этом смысле особые надежды возлагались на наполеоновские войны. И как только Наполеон направил свою армию на Россию, поляки выставили стотысячное войско для совместного похода. Как известно, авантюра Наполеона провалилась, он был изгнан из пределов России, а в 1813 году русские войска, преследуя французскую армию, заняли созданное некоторое время назад Наполеоном Великое герцогство Варшавское. Всеми военными операциями на польской территории руководил брат императора Александра I, великий князь Константин Павлович. В результате в 1815 году Польша была окончательно присоединена к России.
Все эти события обусловили появление большого количества поляков в Петербурге. Студенты и ремесленники, банкиры и предприниматели, фабричные рабочие и светские баловни устремились в столицу за образованием, за работой, за богатством, за приключениями и развлечениями.
Среди русской аристократии вошли в моду смешанные браки. Исторические объяснения этому коренились едва ли не в самом зародыше русско-польских взаимоотношений. Дело в том, что в 988 году Русь приняла крещение от Греческой церкви, тогда как крещение Польши произошло на полтора десятилетия раньше от Римской церкви, а Россия всегда стремилась вывести свои генеалогические корни не из архаичной Древней Греции, а из имперского, цезарианского Рима. Это возвеличивало русское боярство в собственных глазах и делало их потомками Рюриковичей, Гедиминовичей, а то и самих римских императоров. Родственная связь с поляками в представлении русской знати делала этот процесс более легитимным. Возродилась давняя соблазнительная и волнующая идея так называемого «Третьего Рима».
На протяжении столетий эта красивая идея будоражила голубую кровь русской аристократии. Она появилась в конце XV – начале XVI веков. Вторым Римом считался Константинополь, столица Византийской империи. Дальнейшее развитие идея «Третьего Рима» получила в начале XVIII века. В декабре 1721 года, когда Россия стала империей, Екатерину I провозгласили императрицей. А менее чем за год до смерти Петра, в мае 1724 года, ее короновали. Именно Екатерина вольно или невольно стала основательницей одного из главнейших символов царской власти – короны. Накануне ее коронации была заказана корона европейского образца. До нее на всех русских государей при коронации возлагали шапку Мономаха. Знаменитая шапка представляла собой золотой остроконечный головной убор старинной среднеазиатской работы. По преданию, в 988 году византийский император Василий II подарил его киевскому князю Владимиру Мономаху по случаю восшествия его на княжеский престол. История с шапкой Мономаха как нельзя кстати сумела придать легитимность преемнице православной Византии – Москве, то есть Третьему Риму. И то, что бывший москвич, первый петербуржец и первый император Российской империи Петр I был последним русским царем, который носил шапку Мономаха, хотя и несколько модернизированную, придает этому факту некий мистический смысл.
Сама идея Третьего Рима восходит к древней легенде о неком православном пророчестве, согласно которому в истории Константинополя главную роль сыграют три великих властителя. Как известно, первым императором Восточной Римской империи был Константин I Великий, который в 330 году перенес столицу Римской империи в древний, основанный еще греками, город Византий, переименованный первоначально в Новый (т. е. второй) Рим, а затем в Константинополь; последним – Константин, погибший при штурме Константинополя турками в 1453 году. Затем, утверждает пророчество, появится Константин, который восстановит православную Византийскую державу и станет ее первым новым императором.