По секрету всему свету
Шрифт:
Глава 7. Заседание. День первый.
Депутаты собрались в театре - том, который обнаружил Буратино за холстом с нарисованным очагом. Исторические комедии и трагедии, которые разыгрывали здесь депутаты, смотрели по тарелочкам с наливными яблочками все жители Страны Дураков. Карабас Барабас где мог заявлял претензии на театр, в который сбежала вся его труппа. Дело дошло до суда. Но тяжбу он проиграл. В последний миг притащилась черепаха Тортила и спутала все карты. А когда началась Перестройка, тут обосновался Верховный Совет. И депутаты выступали без ниточек и заранее написанных ролей.
По новым правилам на заседания пускали не только депутатов, но и детей. Депутаты садились на сцене, а малыши - на зрительских местах. Тайн от них не было, потому что делалось все для них.
Так было всегда, так было и на этот раз.
Звонок возвестил о начале исторического заседания.
Председателем выбрали Иванушку-дурачка.
Вопрос был один: быть или не быть национальным языкам. А если и быть, то какими: государственными или домашними.
– Прошу депутатов зарегистрироваться!
– попросил Ивашка.
Депутаты нажали на кнопки, но цифры на табло не появились.
Прибежал
– Голосовать будем вручную!
– не растерялся Ивашка. И тут же проявил незаурядную смекалку: - Товарищи депутаты, станьте парами, чтобы вас было удобнее сосчитать! Прошу счетчиков приступить к работе!
С регистрацией быстро покончили и перешли к делу.
Первым на выступление записался профессор Пишичитай. Его борода выросла и побелела над книгами - как написанными, так и прочитанными.
– Начну со времен царя Гороха, - сказал он. И, надо отметить, слушали его со вниманием.
– Проблема языков нам досталась от него. Правдами и неправдами сколачивал царь свое царство-государство. Того завоюет, того обманом присоединит. Вот почему называли его Тарабарское царство тюрьмой народов. Для управления страной нужен был один общий язык. Таким царь Горох объявил тарабарский - язык самого большого народа своего царства. А все другие - как-бы запретил. И вот почему. Язык - не только для того, чтобы разговаривать. Язык объединяет людей одной национальности. Язык это живая память народов о том, кто они, откуда происходят, какие их права. Все, что названо словом, можно передать другим, завещать потомкам. А царь Горох этого не желал. И хотел, чтобы люди забыли, что он с ними сделал. Чтобы и не помышляли о свободе, независимости своей земли. О планах царя многие тарабарцы и не догадывались. Горох нарочно держал их в темноте и невежестве. Но и в темноте и невежестве им жилось не сладко. Сообща народы сбросили царя Гороха. А новые правители оказались еще хуже. Старый пират и разбойник Бармалей завладел в суматохе властью. Подло уничтожил героев, которые восстали против царя Гороха. Сам решил стать правителем огромной страны. И с помощью тарабарского народа управлять всеми остальными. Тарабарский народ он называл старшим братом, а все остальные - младшими. Сам говорил на его языке, а остальные тайком преследовал и запрещал. Он знал, что если исчезнет язык - исчезнет и народ. Останутся дураки, которыми будет легко управлять. Ведь вместе с языком люди потеряют и мудрость тысячелетий. Не жаловал товарищ Бармалей и тарабарский народ. Он запрещал тарабарскую народную мудрость, обычаи, песни. На тарабарском языке можно было тарабарить только о великом вожде и учителе товарище Бармалее. Всех, кто догадывался о его замысле, товарищ Бармалей уничтожал: ссылал в болота, где товарищ Дуремар ловил на них пиявок и строил никому не нужный Дуремарканал. Иногда такая участь постигала и целые народы. А те народы, которые были слишком многочисленны, чтобы их переселить, окружали деревянные солдаты, отбирали у них все продукты и оставляли погибать от голода... Последующие поколения об этом ничего не знали - поведать об этих злодеяниях было некому. Ведь мертвые не говорят. Только во время Перестройки срезали на местах гибели ребята стебельки, сделали из них дудочки, и те рассказали о великом горе. Говоря о праве каждого народа на родной язык, мы должны осудить бармалейщину. Бармалей в Мире Призраков. Но у него много последователей. Они мечтают, чтобы Бармалей вернулся и прихлопнул Перестройку, лишил народы права самостоятельно решать вопросы, как им жить. Об этом нельзя забывать, решая вопрос о праве каждой республики на свой государственный язык.
Профессор Пишичитай закончил выступление. Ему хлопали в ладоши.
– Видно, не такие мы дураки, раз собрались сегодня, чтобы решить этот вопрос, - подмигнул депутатам Ивашка.
– Времена, когда для того, чтобы выжить, надо было прикидываться дурачком, - прошли. И будем надеяться безвозвратно. Давайте смелее показывать свой ум!
Похлопали и ему.
На трибуну взбежал какой-то очкарик из коротышек.
– Знайка, - представился он.
– Депутат от общества "Знание". Считаю, что необходимо дать специальную справку. Наверное, не все знают, что такое нация. А без этого правильно решить поднятую проблему нельзя. Итак, что такое нация? Сейчас мы это узнаем. Нация - это историческая общность, которая сложилась за много веков и тысячелетий из родственных племен и народностей. Для нации обязательны общий язык, общая территория, общее хозяйство. Лишить ее чего-то одного - значит, обречь на гибель. Именно этого добивался Бармалей. Напоминаю это для тех, кому бармалейская тарабарщина дороже справедливости! Кто голосует против национальных языков - тот голосует за возвращение Бармалея и поражение Перестройки. Тот сам в душе Бармалей.
– Слова просит Барвинок!
– объявил Ивашка.
– Да чего я прошу, - возразил Барвинок, взойдя на трибуну.
– Ничего я не прошу. Слово принадлежит мне по праву, и я его сам беру. Попробуй теперь мне его кто-нибудь не дать! Как и вся Страна Дураков, мой барвинковый край пережил страшное время. Всем соловьям, которые щебетали на моем родном языке, вырвали языки и подали их на обед Бармалею. Так же вырвали язык и моему народу. Не стало школ на родном языке. В старые времена турки крали наших детей, заставляли их забыть свой язык. И знаете, кто из таких детей вырастал? Янычары - самые лютые мучители своей родины. Таких же янычар наплодил и Бармалей со своими сподвижниками. А прикрывались святым - дружбой народов. Что ж, людей можно обмануть. Но землю обмануть нельзя. Ведь и обычаев каждая требует особых, и обхождения. Ведь мудрость у каждой земли своя. И передать их можно только на том языке, который взрос на родной земле вместе с ее народом. Скажу так: родной язык хранит опыт отцов и дедов, как правильно и достойно жить, как хозяйничать на своей земле, чтобы не причинить ей вреда, не пустить по ветру ее богатства. Родной язык бережет драгоценные знания о том, как жить в согласии с людьми, климатом и природой родины. Об этом рассказывают с древних времен и до наших дней сказки, предания, поговорки, обычаи, песни, книг и... Забыть родной язык -
– Я протестую!
– раздался крик депутата Незнайки.
– Это грубые выпады против тарабарского народа, который живет во всех республиках! Вы хотите заставить его учить чужой язык, а сами - говорить на своем! Какие хитренькие!
– У тарабарского народа есть Тарабария, - спокойно возразил Барвинок.
– И там говорят по-тарабарски. Как видим, ничего тарабарскому языку не угрожает. А если тарабарцы живут в других республиках, то честнее выучить язык народа, который их приютил, чем бороться с хозяином в его же доме и с его же языком. Ведь у нас других родин - нет. В отличие от проживающих у нас представителей других народов. Мир Сказок велик. Но родина в нем у каждого народа одна. И другой не будет даже в самой счастливой сказке. Спасти земли от гибели, спасти народы от исчезновения можно только одним способом - приняв закон о национальных языках во всех национальных республиках, дав республикам полную независимость и самостоятельность. Вместе с языками мы вернем всем народам мудрость и достоинство хозяев. Ибо только хозяин может защитить землю от разбойников и грабителей, от толстяков и крыс, которые прикрываются словами о дружбе народов, а на деле расхищают ее богатства. Взгляните, в какой нищете и грязи мы живем. Даже славное Поле Чудес превратили во всемирную свалку! А кто виноват? Какой народ обирает всех? Да никакой! Тарабарский народ такой же нищий, как и мы. А может, и того беднее. Потому что больше всех одурачен разговорами о братстве и о своей исключительной роли. А в это время за спинами народов орудует целое бармалеево племя толстяков, ненасытные армии министерских наглых крыс, несметные полчища деревянных солдат. Пока они хватают из общего котла, не видно, сколько кому достается. А как только котлы у каждого народа станут свои, обжуливать им будет некого. И мы увидим, как мы все сказочно богаты! Вот почему враги Перестройки и сами лютуют, и сбивают с толку депутатов вроде товарища Незнайки!
Барвинок под аплодисменты сошел с трибуны, а на его место взбежал Незнайка. Он был красный, глазки его стреляли.
– Я не стану спорить с депутатом Барвинком, - воинственно начал он, потому что не знаю, как ему ответить. И поэтому скажу о другом. Он молол такую чепуху, что у меня уши вяли. Друзья, к чему весь этот шум? Давайте жить мирно. И не считать, сколько кому достается. Мы не променяем своего братства ни на какие богатства! Здорово я сказал, правда? Запишите кто-нибудь скорее, а то я забуду и не смогу похвастаться перед своим братом-коротышкой Пудиком, который сочиняет стихи под псевдонимом Цвети к... Да, так о чем это я? Ага, о языках. Что самое главное? Чтобы никто ничем не выделялся. Чтобы все были равны. Каждому свой язык милее. Какое же это равенство? Одни знают один язык да и то кое-как, а кто-то больше. Для равенства достаточно одного. Тарабарского - того, который знаю я. Иначе нечестно! А все остальные, которых я не знаю, нужно сегодня взять и отменить в интересах нашего государства. Какая разница, на каком языке разговаривать? Ведь язык - это только средство общения. Главное, чтобы тебя понимали. Тут товарищ депутат наплел о том, что родной язык хранилище важной информации. Так давайте переведем ее на тарабарский язык, если она так важна. А все родные - с чистой совестью отбросим. И детям станет легче!
Зал молчал. То ли речь Незнайки так всех ошеломила, то ли его сияющий чистотой и опрятностью вид.
К трибуне бежал по проходу старикашка в соломенной шляпе и с длинной белой бородой.
– О почтеннейший из почтенных, о мудрейший из мудрых!
– восклицал он на ходу.
– Возьми свои слова обратно, а то я решу, что слышал не речь депутата, а рев осла!
Старичок взлетел на трибуну, выпил залпом стакан воды и постучал пальцем по микрофону.
– Надеюсь, меня узнали?
– величественно спросил он.
– Да!!!
– закричали депутаты и детишки из зала.
– Ты - старик Хоттабыч!
– Я бы мог вырвать волосок и превратить депутата Незнайку в лягушку, но не стану этого делать, - сказал великий маг, чародей и друг Вольки ибн Алеши.
– Для меня куда важнее образумить его. Каждый язык - это бесценное сокровище. Потому что язык - это не только средство общения. Это еще и очень важный инструмент мышления. Позволю себе еще раз обратить внимание: ИНСТРУМЕНТ мышления! И та мысль, которая может родиться на одном языке, никогда не сможет родиться на другом. Она попадет в него только в переводе. Почему? Да потому что для мышления нужны разные инструменты нужны языки разных систем. А депутат Незнайка требует, чтобы выбросили все инструменты, а на все случаи оставили только один! Как неразумно! И это подтвердит каждый, кто знает хоть несколько языков. Ведь каждый язык таит в себе множество неоткрытых смыслов! И в этом смысл великой разноязыкости мира. То же самое я сказал когда-то товарищу Бармалею, который хвастался, что познал толк в языкознании и считал себя великим ученым-лингвистом. За это товарищ Бармалей заточил меня в кувшин и бросил в Москву-реку. И я сидел там много лет, пока меня не освободил прекраснейший из прекрасных отрок Волька ибн Алеша... У меня было время подумать. Я долго не мог понять, что не понравилось Бармалею в моих рассуждениях. А теперь - знаю: ему не понравилась правда!