Побратимы Гора
Шрифт:
14. Ваниямпи
– Тыква! – радостно воскликнул я.
– Мир, и свет, и спокойствие, и удовлетворенность и совершенство к вам, -отозвался он.
– Я услышал, что в стойбище есть Ваниямпи, - сказал я.
– Я надеялся, что это мог бы быть Ты, или другие из Вашей группы.
– Мы доставили овощи нашим владельцам, - объяснил Тыква.
– Вы помните Морковь и Капусту?
– Да. Приветствую, вас парни.
– Сладость к вам, - поприветствовал меня Морковь.
– Сладость к вам, - сказал Капуста.
– Кто это?
–
– Я не думаю, что Вы знакомы с Редькой, - заметил Тыква.
– Нет.
– Кто Вы такой? – строго спросила Редька.
– Редька - возглавляет наш маленький поход в стойбище, - объяснил Тыква, - и первая в нашем доме «Саду Одиннадцать», хотя конечно все мы - одинаковые.
– Конечно, - успокоил я Тыкву.
– Кто Вы? – повторила свой вопрос Редька.
Я присмотрелся к ней. Она была неприветлива, и совершенно очевидно, ужасно нуждалась в хорошей порке.
– Я - Татанкаса, Красный Бык, раб Кэнки, Огненной Стали из клана Исбу – Малых Камней, племени Кайила, - представился я на смеси языков – гореанского и Кайила.
Я продолжал рассматривать её. Она не показалась мне непривлекательной женщиной. Под уродливой мешковатой одеждой, что она носила, просматривалась весьма привлекательная фигурка. Мне сразу стало интересно, как она будет выглядеть раздетая, связанная, стоя на коленях у ног мужчины, и согнувшись под его хлыстом.
– Вы - раб, - отметила она.
– Вы все тоже, - ответил я.
– Мы не носим ошейники, - напомнила она.
– А Вы в них и не нуждаетесь, чтобы вас распознали как рабов, - усмехнулся я.
Она впилась в меня сердитым взглядом. Я продолжил, мысленно раздевать её и бросать к моим ногам.
– Многие рабы не носят ошейники, - заметил я.
– Многие являясь рабынями, даже не знают, что они - рабыни.
– Это верно, - согласился Тыква.
– Не разговаривать больше с этим человеком, - приказала Редька, отворачиваясь.
– Сколько времени Вы ещё пробудите в стойбище? – поинтересовался я.
– Мне жаль, - вздохнул Тыква.
– Я больше не могу говорить с вами. Таково желание Редьки.
– Почему нет? – удивился я.
– Ваниямпи, как предполагается, верные, услужливые и приятные, - сказал Тыква.
«Ваниямпи» - слово из наречия Кайила, оно означает – «прирученный скот».
– И Редька верная, услужливая и приятная? – спросил я удивлённо.
– На самом деле – нет, - согласился со мной Тыква.
– Это - интересная мысль, -он посмотрел на меня заинтересованно, и добавил: - Мы уходим утром.
– Я сказала тебе не говорить с ним, - прошипела Редька, остановившаяся в нескольких шагах от нас.
– Пожалуйста, помолчите, Редька, - попросил Тыква, от чего она сердито отвернулась.
– Сладость к Вам, - насмешливо сказал Тыква ей вслед.
– Как далеко отсюда находится Ваш загон? – спросил я.
– Где-то в сотне пасангов отсюда, - прикинул Тыква.
– Я не знал, что у Вас есть кайилы, - удивился я.
– У нас их нет. Мы пришли пешком, таща груженные нашими продуктами волокуши на себе, под надзором мальчика.
– Я думал, что Редька была главой вашего похода.
– Она - глава Ваниямпи, - уточнил Тыква.
– Все мы, должны выполнять приказы от наших краснокожих владельцев.
– А как там поживает та кто была Леди Мира из Венны?
– задал я вопрос, ради которого сюда пришёл.
Леди Мира из Венны, была агентом кюров. Она была политическим лидером отряда приблизительно в тысячу наемников, и вместе с ними сопровождала Кога и Сардака, и их отряд охотников за головами, в Прерии, при этом она сама непосредственно подчинялась кюрам. Военное командование над этими наемниками держал Альфред -капитана наемников из Порт-Олни, но высшее командование всё равно сохранялось в руках Кога и Сардака. После нападения объединенного отряда племён краснокожих на отряд наёмников и последовавшей резни, произошедших несколько недель назад, Леди Мира была захвачена, и, по-видимому, за то, что она была найдена среди солдат, послана в загон Ваниямпи. Альфреду удалось убежать с остатками конницы, порядка четырехсот всадников. Я подозревал, что к настоящему времени, он уже закончил свой путь назад к Иханке и к цивилизации, и теперь находился в безопасности. Малочисленные группы краснокожих воинов, из которых обычно составляют боевые отряды, не напали бы на такую внушительную военную силу.
– Леди Мира из Венны? – не понял Тыква.
– Блондинка, отданная вам дикарями после сражения, - напомнил я.
– Кажется, что Вы собирались назвать её Репой.
– Репа! Ну, конечно!
– вспомнил Тыква.
– Так, как она поживает? – спросил я.
– Она превосходно вписывается в наше общество, - сказал он.
– Она рьяно схватывает Учение. Теперь она - счастливая и подтверждённая Одинаковая.
– И что было бы, если она не смогла стать такой? – поинтересовался я.
– Тогда, это прискорбно, но мы должны были бы вывести её из загона, в Прерии, и оставить без еды и воды, - пояснил Ваниямпи.
– И Вы убили бы её? – удивился я.
– Нет, нет! – замахал руками Тыква.
– Ваниямпи не разрешают убивать. Мы должны были бы только выставить её вон.
– То есть, Вы позволили бы Прериям сделать это убийство за вас, - заключил я.
– Она могла бы выжить, - предположил он.
– Возможно, - честно говоря, я не был в этом уверен.
– Нам всегда становится грустно, когда мы должны изгнать кого-то, - вздохнул Тыква.
– Могу себе представить, - усмехнулся я.
– Конечно, но Вы же не ожидаете, что мы потерпим существование ложных идей в нашем загоне?
– Почему же? – спросил я.
– Ну, я не знаю, - пожал он плечами.
– Возможно, Вы просто боитесь, что ваше Учение, если столкнётся с альтернативой, может не выдержать конкуренции?
– Нет, нет, - возмутился он.
– Правда не может бояться ошибочности. Правда не страшна и не слаба.
– Я рад слышать это. Так что же плохого в наличие нескольких ложных идей вокруг? – задал я провокационный вопрос.
– Это противно Учению, - объяснил Тыква.
– Возможно, они просто боятся, что кто-то мог поверить в одно из других, -предположил я.