Поле битвы – душа

Южин Владимир И.

* * *

Более того, злые духи наслаждаются обучением людей этим грязным тайнам.

Бовет утверждает, говоря о духах, что «суть их мягка и тонка, она не смешана с материей плоти и не ограничена ею, она не стеснена твердыми костями и суставами». Они могут расширяться и сжиматься, образуя любую форму по своему желанию, могут казаться светлыми или темными, в зависимости от эффекта, который требует произвести их цель.

Они способны собирать удаленную информацию и наблюдать гораздо больше вещей, чем может себе представить смертный. Иногда выказывая дружескую услужливость они открывают

разные вещи тем, кто консультируется с ними; хотя такие обманутые вопрошатели всегда вводятся в явное и деструктивное заблуждение. Иногда они исполняют ужасные поручения своих собратьев или самих колдунов.

Абсолютно ясно, что духам известны и открыты вещи, которые недоступны человеческому познанию, иначе зачем тогда человек спрашивал бы духов о случаях и событиях, которые были примерно одинаковыми во все времена?

Мы не можем предположить, что Всемогущий запретил бы такие вопросы, потому что Он, в восьмой главе «Книги пророка Исаии», стих 19 говорит: «И когда они будут говорить тебе: ищи тех, у кого есть демоны-сопроводители, и колдунов, которые еле слышно произносят и бормочут: разве людям не лучше спрашивать своего Бога? Зачем живые обращаются к мертвым?»

Имеется много записанных случаев, когда женщины обучались многим необычным вещам от демонов-любовников, и когда они говорили об этом, их начинали уважать, нет, у них даже появлялись ученики и их почитали как святых за их псевдо-откровения и пророчества. Когда нет никаких подозрений в обмане, надувательстве и дьяволизме, но имеют место феномены телепатии и ясновидения, – это самый сложный и спорный случай. Имеются также пограничные явления. Нет сомнений, что даже в случаях с самыми уважаемыми, почетными и даже набожными людьми-медиумам, дьявол может иногда вмешиваться, хотя его ни явно, ни тем более тайно, никто не вызывал. Падший ангел, однако, обязательно выдает себя, и причем очень скоро.

Известная парижская ясновидящая, мадемуазель С., которая привлекала столько внимания в конце XIX в., заявляла, в этом никто не сомневается, что на нее воздействовал и ей помогал святой Гавриил, потому что дух, который помогал ей, сказал, что он – великий архангел.

Ей приписывали определенные предсказания, в мае 1896 года на сеансе, проводимом в доме мадам графини де Маилле, пророчица в невнятных стихах, но с поразительной точностью и деталями предсказала трагедию пожара на ярмарке де ла Чарите, который произошел 4 мая 1897 года.

Это пророчество породило много толков в Париже, а после фатальной катастрофы о нем говорили на каждом шагу.

Огонь был вызван ужасным преступлением, а обвинители мадемуазель С. утверждали, что «дьявол, который поспособствовал этому поджогу, и который знал, что дряхлое оборудование может легко привести к пожару, рассказал свое предположения ясновидящей».

Одним из самых известных исторических примеров женщины, обученной своим демоном-любовником был случай с Магдаленой де ла Круз из монастыря святой Избель де лос Анжелес, что в Кордове, в который она ушла в семнадцать лет в 1504 году.

В течение тридцати девяти лет она успешно демонстрировала серии феноменов: трансы, видения, пророчества, весть о которых распространилась по всей Испании. Ее стали уважать все социальные слои. Некоторые, однако, не были обмануты. Святой Игнатий Лойола совершенно не верил в эти странные чудеса, и весьма упрекал тех,

кто ее почитал.

Блаженный Хуан де Авила, один из духовников святой Терезы и большой специалист по мистике, отказался верить в небесное происхождение таких экстазов и предсказаний. Думая, что она скоро умрет, бедная женщина, с потоком слез, сделала полное признание в своем надувательстве, и рассказала, что почти с самого начала она действовала под руководством и воздействием двух злых духов, Балбана и Паторрио. Эти демоны-любовники мужского пола были не только ее половыми партнерами, но и учили ее всевозможным способам коварного обмана, они сообщали ей о предполагаемых событиях будущего. Ее рассказ был длинным и ужасным. Магдалена сделала свое признание и церковные власти начали расследование этих странных событий.

Было выслушано большое количество свидетельниц, поэтому процесс закончился только 3 мая 1546 года, когда был вынесено судебное решение.

Приговор был следующий: пожизненное заточение в монастыре Санта-Клара в Андужаре, где она и провела свои дни в образцовых епитимьях и умерла старухой в 1560 году, а своим раскаянием произвела такое же широкое назидание, сколь великим был скандал от ее обмана.

Об этом деле много говорили, на него часто ссылались авторы двух последующих столетий.

Так Бакстер, в своем «Историческом обзоре призраков и колдунов», 1691, стр. 224, говорит о «ведьме Магдален Крусиа, которая имела репутацию святой… и призналась, что с двенадцати лет дьявол имел с ней половую связь в течение тридцати лет».

Бодин пишет, что «Магдалена де ла Круз призналась как в двенадцать лет она заключила соглашение со злым духом, который посещал ее в виде смуглого мавра, который развлекал ее, и в течение тридцати лет она разрешала ему возлегать с ней. Он научил ее многим странным вещам, причем натаскал ее так хорошо, что она, казалось, стала мудрой жрицей».

Бодин придерживается мнения, что она была рождена ведьмой и была с самого начала посвящена сатане. Он приводит аналогичный случай с Жанной Хервильер, которая в том же возрасте, в двенадцать лет, приняла демона мужского пола в качестве своего любовника.

Пример с Магдаленой де ла Круз, говорит «Demonomanie des Sorciers» (1580, хорошо известен всему христианству.

Фактически, мы можем считать колыбелями колдовства три могучие империи: Ассирию, Халдею, Персию.

Ассирийцы признавали три различных класса злых бестелесных существ, которые были готовы атаковать и досаждать любому человеку, который случайно попадал под их влияние. Было особенно опасно, считали они, когда человек, который не был защищен оккультными рунами и амулетами, шел один, далеко от своих товарищей, в месте, где могли охотиться демоны. Он мог стать их жертвой.

Первым классом черного хора злых духов были души людей, которые умерли внезапно или насильственной смертью, которые лежали непогребенными в пустыне, став в результате этого страшными злобными духами, ненавидящими род человеческий и не могли успокоиться,

Ими были: Ночной дух, у которого не было мужа; Ночной демон, у которого не было жены.

Во второй класс входили аморфные чудовища-домовые, полудемоны-полулюди.

В третий класс входили дьяволы и демоны, которые бесились в смерчах и песчаных бурях, поражали человечество эпидемиями, голодом, а также другим всевозможным злом.