Полное собрание сочинений. Том 73. Письма 1901-1902 гг.

Толстой Лев Николаевич

Л. Т.

Печатается и датируется по копировальной книге № 3, л. 145.

Об Александре Андреевне Толстой (1817—1904) см. т. 47, стр. 316—317.

Письмо А. А. Толстой, на которое отвечает Толстой, неизвестно.

* 112. N. N.

1901 г. Июля начало. Я. П.

Милостивый государь,¹

Меня очень огорчило ваше письмо тем, что вы высказываете

такое несправедливое мнение о Суллержицком, которого, как вы сами говорите, вы не знаете и никогда не видали.² Суллержицкий человек очень добрый, нравственный и деловитый. И это мнение не меня одного, но и всех тех, которые его знают, некоторые более 10 лет. Я же ничего кроме самого хорошего, благородного, не видал от него и не слышал о нем.

Что касается до его отношений к г-же Поль и о том, будто я содействовал их сближению, то это тоже не имеет никакого основания. Я не только никогда не одобрял или не одобрял его намерения относительно этой девушки, но в первый раз из вашего письма узнал о ее существовании, между тем Суллержицкий настолько близок мне, что, если бы он имел намерение жениться, то вероятно сообщил бы мне о том. Из этого вы видите, что я не могу исполнить вашего желания писать госпоже Поль.

Мне очень жаль было видеть из вашего письма, что вы испытываете тяжелое чувство. Позвольте мне, как старому человеку, подать вам совет о том, что если что-н[и]б[удь] удручает вас, то несите эту тяжесть одни, а не обвиняйте других, считая их причиною вашего горя. Поступая так, можно быть очень несправедливым, главное же то, что недобрые чувства к другим людям, как то, которое вы испытываете к Суллержицкому, не только не облегчают тяжести положения или горя, но во много, много раз увеличивают его. Очень бы желал, чтобы вы поверили мне и уничтожили в себе недобрые чувства к Суллержицкому, которых он никак не заслуживает, и нашли бы душевное успокоение.

Простите, что не своей рукой пишу вам. Я очень нездоров и слаб. Искренне расположенный к вам

Лев Толстой.

Написано рукой Н. Л. Оболенского, подпись собственноручная. Датируется по содержанию.

¹ Далее редакцией выпущено два слова: имя и отчество адресата.

² В письме к Толстому адресат в силу личной заинтересованности крайне резко отзывался о Л. А. Сулержицком. Сулержицкий 15 июля 1901 г. женился на пианистке Ольге Ивановне Поль (р. 1878).

*113. Мирзе Риза Хану (Mirza Riza Khan).

1901 г. Июля 10/23. Я. П.

Mon Prince,

Je vous suis tr`es reconnaissant pour l’еnvоі de votre po`eme. Il est du plus haut int'er^et et je crois que la propagation des id'ees qu’il contient sera d’une grande utilit'e non seulement pour le peuple persan, mais pour les hommes de tous les continents. Je partage parfaitement l’id'ee 'emise par le dernier orateur — l’Oriental, que pour rem'edier au mal il faut en trouver la cause et t^acher de la supprimer. L’Oriental dit que la cause du mal est l’'ego"isme et l’ignorance, mais je voudrais ajouter seulement au mot ignorance — l’ignorance de la vraie religion. Sous le terme de vraie religion j’entends une religion `a la port'ee de tous les hommes, fond'ee sur la raison commune `a tous les peuples et `a cause de cela obligatoire pour tous.

Le principe de cette religion est exprim'e dans l’evangile par ces mots: «Fais `a autrui ce que tu voudrais qu’on te f^it. Ceci est la loi et les proph`etes». Si seulement ce principe 'etait reconnu comme unique principe religieux pour tous les hommes, l’'ego"isme qui est pr^et `a sacrifier le bien de son prochain pour atteindre `a ces fins dispara^itrait de soi-m^eme. De sorte que je reconnais comme cause du mal en g'en'eral et des guerres en particulier uniquement l’ignorance de la vraie religion.

Je ne suis pas non plus tout-`a-fait d’accord avec vous sur la fraternit'e que vous supposez possible entre les 'etats et leurs chefs. Je crois que l’'etat, form'e et soutenu toujours par la violence, non seulement exclut la fraternit'e, mais en est tout l’oppos'e.

Si les hommes sont fr`eres, il ne peut y avoir ni empereur, ni ministre, ni g'en'eral, ni sujet, ni soldat. Entre fr`eres personne ne peut avoir le droit de commander, ni personne le devoir d’ob'eir. Tous doivent ob'eir `a Dieu et non aux hommes dont les ordres le plus souvent sont contraires `a la loi de Dieu.

Selon moi les guerres ne finiront que quand chaque individu sera imbu `a un tel point du principe religieux de ne pas faire `a autrui ce qu’il ne veut pas qu’on lui fasse, que personne ne pourra accepter l’obligation du service militaire, qui n’est pas autre chose que la pr'eparation au meurtre, l’acte le plus contraire au principe de la r'eciprocit'e, puisque chaque homme tient plus qu’`a tout autre chose `a la vie et par cons'equent vouloir l’en priver est faire `a autrui ce que l’on ne voudrait pas qu’on vous fit.

Je crois que partout, comme chez vous en Perse les Babistes,¹ il y a des gens professant la vraie religion et que malgr'e les pers'ecutions, auxquelles ces gens sont partout et toujours expos'es, leurs id'ees se propageront de plus en plus et triompheront `a la fin de la barbarie et de la f'erocit'e des gouvernements et surtout des tromperies, dans lesquelles ils t^achent de tenir leurs peuples. Ce ne seront pas les gouvernements qui aboliront la guerre. Au contraire, les gouvernements t^acheront toujours d’attiser les haines nationales pour rendre n'ecessaires les arm'ees, qui seules constituent leur force et leur raison d’^etre.

La guerre ne peut etre abolie que par les individus qui en souffrent. Elles ne seront abolies que quand la vraie religion sera tellement r'epandue que la majorit'e des hommes sera pr^ete `a souffrir plut^ot la violence, que de l’employer et en refusant le service militaire rendra par l`a la guerre absolument impossible.

En vous remerciant encore une fois pour votre lettre et votre po`eme je vous prie, mon Prince, de recevoir l’expression de ma parfaite consid'eration et de mes sentiments distingu'es.

Je ne vous 'ecris pas de ma propre main, parce que 'etant malade je suis alit'e.

L'eon Tolstoy.

Juillet 10/23.

1901.

Toula. Russie.

Князь,

Очень благодарен вам за присылку вашей поэмы. Она представляет высокий интерес, и я думаю, что распространение мыслей, которые она заключает, послужит на великую пользу не только для персидского народа, но и для людей всех стран. Я совершенно разделяю мысль, выраженную последним оратором, уроженцем Востока, о том, что для того, чтобы лечить зло, нужно найти причину и стараться уничтожить ее. Восточный человек говорит, что причина зла заключается в эгоизме и незнании, но я хотел бы только добавить к слову незнание — незнание истинной религии.