Полное собрание сочинений. Том 73. Письма 1901-1902 гг.
Шрифт:
Лев Толстой.
Печатается по копировальной книге № 4, лл. 110—111. Датируется расположением в копировальной книге.
Леон де Рони (р. 1837) — французский востоковед и этиолог, инициатор международных конгрессов ориенталистов, основатель научных обществ, автор многочисленных трудов о Востоке. В яснополянской библиотеке сохранилось несколько его книг.
Ответ на письмо Леона де Рони от 3 августа н. ст. 1901 г.
1 L'eon de Rosny, «Le Bouddha a-t-il exist'e?», Paris, 1901.
2 Поль Буайе (Paul Boyer, p. 1864). См. т. 54, стр. 627. 16—18 июля 1901 г. Буайе был
3 Иосиф Генри Рони (Joseph Henry Rosny; псевдоним) французский романист (р. 1856). С 1891 г. работал в сотрудничестве со своим братом Жюстином. В яснополянской библиотеке сохранилось несколько его книг с дарственными надписями.
4 Рене Декарт (1596—1650). Критерием достоверности Декарт считал ясность и отчетливость.
* 126. Габриелю Саси (Gabriel Sacy).
1901 г. Июля 28/августа 10. Я. П.
Monsieur,
Je regrette beaucoup de me pas avoir recu la lettre charg'ee dont vous me parlez dans la derni`ere. Je n’aurai pas pu l’oublier, `a en juger par l’int'er^et que m’inspire votre id'ee du messianisme, ainsi que le Babisme auquel vous ap[p]artenez. Qu’est ce que c’est que «Baha"i»? Et de quelle nationalit'e ^etes-vous? Si vous ^etes Francais comment se fait-il que v[ou]s soyez babiste? Le Babisme m’int'eresse depuis bien longtemps. J’ai lu ce que j’ai pu sur ce sujet et quoique le livre fondamental — la bible du Babisme m’ai paru un livre de peu de valeur, je crois tout de m^eme que le Babisme comme doctrine morale et humanitaire a un grand avenir dans le monde oriental ayant beaucoup de rapports avec l’anarchisme chr'etien et t^ot ou tard doit s’unir `a lui.
Recevez, Monsieur, l’assurance de mes sentiments distingu'es.
L'eon Tolstoy.
10 Ao^ut 1901.
Милостивый государь,
Я очень сожалею, что не получил заказного письма, о котором вы пишете в своем последнем письме. Я не мог бы его забыть, судя по тому интересу, который возбуждает во мне идея мессианства, так же как и бабизм, к которому вы принадлежите. Что такое «Бахай»? И какой вы национальности? Если вы француз, то как случилось, что вы бабид? Бабизм меня очень давно интересует. Я прочел, что мог, по этому вопросу, и, хотя основная книга — библия бабизма — мне показалась малоценной, я все-таки думаю, что бабизм, как нравственное и гуманитарное учение, имеет большое будущее в восточном мире. Имея много общего с христианским анархизмом, он должен рано или поздно с ним слиться.
Примите уверения в моих лучших чувствах.
Лев Толстой.
10 августа 1901.
Печатается по копировальной книге № 4, л. 108. Основание датировки см. в прим. к письму № 124.
Ответ на письмо Габриеля Саси, начальника стола личного состава Министерства финансов в Каире, от 26 июля н. ст. 1901 г., в котором он защищал идею мессианства.
* 127. Паулю Шмидту (Paul Schmidt).
1901 г. Июля 28/августа 10. Я. П.
Geehrter Herr,
Entschuldigen Sie mich, ich bitte, dass ich so lange Ihren Brief nicht beantwortet habe, und Sie auch nicht gedankt habe f"ur die Sendung Ihres Buches.
Ich war krank und dabei sehr besch"aftigt. Ihr Buch habe ich mit grossen Interesse gelesen und obgleich ich in einigen nicht wichtigen Sachen nicht ganz einverstanden mit Ihnen bin, glaube ich, dass das Buch sehr n"utzlich ist und bedauere sehr dass es in Russland nicht in "Ubersetzung verbreitet sein kann. Noch ein mal Sie dankend f"ur Ihr Buch, verbleibe ich hochachtungsvoll
Leo Tolstoy.
10 August 1901.
Милостивый государь,
Извините меня, пожалуйста, за то, что я так долго не отвечал на ваше письмо, а также не благодарил вас за посылку вашей книги.
Я был болен, кроме того очень занят. Книгу вашу я прочел с большим интересом, и хотя в некоторых мелочах не вполне с вами согласен, всё же думаю, что книга эта весьма полезна, и весьма жалею, что она не может быть распространена в России в переводе. Еще раз благодарю вас за вашу книгу, остаюсь уважающий вас
Лев Толстой.
10 августа 1901.
Печатается по копировальной книге № 4, л. 110. Основание датировки см. в прим. к письму № 124.
При письме от 10 июля н. ст. 1901 г. д-р Пауль Вильгельм Шмидт прислал свою книгу «История Иисуса» — «Die Geschichte Jesu. 3. Abdruck. Mit einer Geschichtstabelle». T"ubingen und Leipzig, 1900, VIII, 179 стр. Книга сохранилась в яснополянской библиотеке. Разрезана до 65 стр.
* 128. Эйльмеру Мооду (Aylmer Maude).
1901 г. Июля 28? Я. П.
Любезный друг Моод,
Немного помедлил отвечать вам на ваше первое письмо от слабости нездоровья. (Ничего серьезного. Я поправляюсь.) А пока получил ваше второе, очень приятное мне письмо, из кот[орого] вижу, что ваше несогласие и недоброжелательство к В. Ч[ерткову], с которым (недоброжелательством) вы усердно боретесь, уменьшилось или даже совсем прошло, что и должно быть, п[отому] ч[то] не могут два человека, искренно ищущие добра и правды, быть в разногласии. Это также невозможно, чтобы две величины, равные третьей, были неравны между собой. Я забыл, что написал вам о Рёскине, боюсь, что это неверно.1 На днях я прочел прекрасную книгу о нем: Ruskin et la Bible, кажется, Hugues.2 Главная черта Рёскина это то, что он никогда не мог вполне освободиться от церковно-христианского мировоззрения. Во время начала его работ по социальным вопросам, когда он писал «Unto this last»,3 он освободился от догматического предания, но туманно-церковно-христианское понимание требований жизни, кот[орое] давало ему возможность соединить этические идеалы с эстетическими, оставалось у него до конца и ослабляло его проповедь; ослабляло ее также искусственность и потому неясность поэтического языка. Не думайте, чтобы я денигрировал (denigrer4) деятельность этого великого человека, совершенно верно называемого пророком; я всегда восхищаюсь и восхищался им, но я указываю на пятна, к[оторые] есть и в солнце. Он особенно хорош, когда умный и одинаково с ним настроенный писатель делает из него выписки, как в книге Ruskin et la Bible. (Прочтите ее, — но читать всего Рёскина, как я читал, подряд, очень ослабляет впечатление.)
Сейчас поправлю, что нужно, в ваших вопросах и приложу к этому письму.5 Спасибо за извещение про ваших детей. Прощайте. Мой дружеский привет всем вам.
Л. Толстой.
Печатается по фотокопии с автографа. Датируется по расположению в копировальной книге. Отрывок в переводе на английский язык опубликован в книге Моода «Tolstoy and his Problems» [«Толстой и его учение»], 1901. На русском языке отрывок напечатан, без указания даты, в Б, IV, стр. 45—46.
Ответ на письма Эйльмера Моода от 29 июля и 3 августа н. ст. 1901 г.