Положение лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров в Российской Федерации

Кириченко Ксения

В заявлениях работников клуба на имя его директора говорится о психологическом давлении, унижениях и угрозах и прочих фактах, свидетельствующих о явном превышении должностных полномочий сотрудниками УБОП Московского района. При проведении на следующий день инвентаризации бара и склада клуба установлена недостача спиртных напитков, изъяты также четыре системных блока компьютеров и регистратор видеонаблюдения.

По словам владельца заведения, приход сотрудников УБОП был связан с расследованием убийства, которое произошло 19 августа. Убитый время от времени посещал «Бункер».

В ночь на 17 сентября в гей-клуб «Центральная станция» нагрянула милиция, которая задержала всех посетителей и доставила их в РУВД Московского района. По словам свидетеля, всего было задержано около 60 человек, которых увезли в тесном автобусе. Один из сотрудников милиции снимал происходящее на видеокамеру. В отделении у всех задержанных выясняли сексуальную ориентацию. Двоих отпустили после того, как те заявили,

что являются гетеросексуалами. Также были отпущены две пары, которые доказали, что состоят в браке. Сотрудники милиции не скупились на гомофобные оскорбления и угрозы в адрес оставшихся, особенно тех, у кого были пирсинг и окрашенные волосы. «Насилия не было, но с нами обращались, как со скотом, как с рабами. Милиционеры входили в комнату каждые пять минут и задавали вопросы. Они интересовались, кто является гомосексуалом, а кто натуралом. Они даже позволили себе задать вопрос, кто из задержанных любит «сверху», а кто «снизу»,— рассказал свидетель. Милиционеры шантажировали задержанных, угрожая рассказать семьям, начальству на работе или в учебном заведении о том, какой клуб они посещают. После фотографирования и подписания бумаг о «дальнейшем оказании содействия следствию» около шести утра все были отпущены. Несмотря на то что причин задержания посетителям клуба не объяснили, директор и совладелец «Центральной станции» Илья Абатуров объяснил, что рейд был проведен в связи с расследованием убийства гражданина Украины1. По имеющейся информации, тело убитого, фотографию которого показывали задержанным, было настолько изуродовано, что при всем желании трудно было даже определить, принадлежит ли оно человеку. Один из задержанных, который оставил сообщение на сайте xs.gay.ru под ником Domingos, рассказал следующее: «Я тоже был среди задержанных и считаю, что поводом задержать всех было совсем не опознание убитого и раскрытие какого-то там дела по убийству гея в СПб… Это была какая-то провокация, чтобы запугать людей, так как на допросе делу по этому убийству было уделено буквально 10—15 секунд: мне показали фото и задали вопрос, знаю ли я этого человека. А вот после этого посыпались вопросы уж совершенно не относящиеся к делу: с кем вы живете, с кем вы спите, как часто у вас бывают связи с мальчиками и т. п. Залезли силой в мой телефон и стали рассматривать фотографии и сообщения: мол, почему у вас в телефоне в основном переписка с мальчиками и почему так много фото парней? На что я ответил: не вмешивайтесь в мою личную жизнь. После еще нескольких вопросов меня отпустили, а другие, насколько я знаю, оставались там и до 9 утра».

Житель Омска (Денис, 34 года) сообщил в интервью региональному монитору: «18 апреля 2008 г. в отношении меня и моего партнера сотрудниками милиции были проведены следственные действия (доставка в отделение милиции, снятие письменных показаний, фотографирование) по делу об исчезновении несовершеннолетней девочки. При этом факт проведения следственных действий сотрудниками следственной группы был напрямую увязан лишь с нашей нетрадиционной ориентацией. Нас опрашивали отдельно друг от друга. Моего партнеру дали понять, что он попал к ним благодаря мне — судя по всему, я состою в неких списках УВД как гомосексуалист. Также оскорбило то, что связывали напрямую мою ориентацию и поиски пропавшей девочки, задавали непонятно как относящиеся к делу вопросы типа «актив или пассив?». Между собой оперативники говорили про других геев, с которыми они уже беседовали. Но мне они не знакомы».

На данном примере особенно видна абсурдность действий сотрудников милиции и предвзятое отношение к геям как социальной группе. Единственным основанием производства «оперативно-следственных действий» по отношению к Денису и его партнеру стала, как и в других случаях, их гомосексуальность. При этом расследовалось исчезновение девочки.

Активисты российского ЛГБТ-движения отмечают многочисленные факты предвзятого отношения судей и работников прокуратуры при рассмотрении жалоб и исков по фактам нарушения конституционных прав и преступлений против геев и лесбиянок. В апреле 2007 г. Тверская межрайонная прокуратура г. Москвы отказала в возбуждении уголовного дела в отношении председателя Центрального духовного управления мусульман России муфтия Талгата Таджуддина по ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды в отношении социальной группы), как того требовали гей-активисты Н. Алексеев и Н. Баев. В своем постановлении прокуратура ссылается на экспертное заключение заведующего кафедрой социологии семьи и демографии МГУ им. М. В. Ломоносова, доктора философских наук, профессора А. И. Антонова, согласно которому «сексуальные меньшинства не являются социальной группой и тем более не являются социальной группой по признаку пола, а входят в девиантную социальную группу, куда также входят преступники, наркоманы и иные лица с отклонениями от принятого в обществе поведения». Из этого прокуратура делает вывод, что ст. 282 УК РФ не защищает гомосексуалов, а значит, вероятно, возбуждать к ним ненависть и вражду можно совершенно безнаказанно.

1 http:/ www.sptimes.ru/index.php?action_id=2&story_id=27163.

Оправдание словам Таджуддина о том, что «их следует

только лупить», было найдено не в российском законодательстве, а в «правовых законодательных школах ислама, в частности мазхабу имама Шафии. Но поскольку в России установления шариата не имеют законодательной силы, то очевидно, что данное высказывание носило характер гиперболы и касалось правомерного пресечения преступных хулиганских действий, каковыми является проведение массовой публичной пропаганды несовершеннолетним идеологии и образа жизни гомосексуализма».

Таким образом, Тверская межрайонная прокуратура не только поставила геев и лесбиянок в один ряд с преступниками и наркоманами, но и взяла на себя функции законодателя. Ни один российский правовой акт не квалифицирует распространение информации о гомосексуальности и образе жизни геев и лесбиянок (в том числе среди несовершеннолетних) как «преступное хулиганство».

В марте 2007 г. группа правозащитников выступила с открытым заявлением, в котором говорится, что настойчивые попытки ввести в законодательство и правоприменительную практику запрет на так называемую пропаганду гомосексуализма являются прямым нарушением прав и свобод человека. В заявлении упоминалось вынесенное в марте 2006 г. прокуратурой Ростовской области предупреждение двум местным телеканалам за трансляцию в телечатах SMS-сообщений от мужчин с объявлениями о знакомствах с мужчинами, что было приравнено к «пропаганде нетрадиционной сексуальной ориентации», которая «в России запрещена», что не соответствует действительности.

Генеральная прокуратура РФ запрет на трансляцию объявлений о знакомствах между мужчинами объясняет тем, что они могли оказать «потенциально вредное информационное воздействие» на несовершеннолетних и «внедрить в их сознание культ сексуальной распущенности и антиобщественного поведения».

19 мая 2008 г. активисты проекта GayRussia.Ru Николай Алексеев и Николай Баев направили заявление в Генпрокуратуру РФ с просьбой проверить ненавистнические заявления губернатора Тамбовской области Олега Бетина в адрес геев и лесбиянок и привлечь его к уголовной ответственности. 23 июня представители движения «ЛГБТ Rights» Нуар Нечаев и Вячеслав Ревин подали аналогичное заявление.

16 мая губернатор в интервью «Комсомольской правде», говоря о сексуальных меньшинствах, заявил: «Толерантность?! К черту! Гомиков надо рвать! И по ветру бросать их куски!.. Надо чистить это поганое гнездо!»

29 мая Генпрокуратура переправила заявление гей-активистов для организации проведения проверки в прокуратуру Тамбовской области.

28 июля информационное агентство «Интерфакс» распространило новость о том, что следственный отдел по г. Тамбову следственного управления СК при прокуратуре РФ отказал в возбуждении уголовного дела в отношении Бетина. Собеседник агентства пояснил, что по результатам проведенной проверки с участием экспертов в словах губернатора признаков преступления не выявлено. В следственном комитете подчеркнули, что эксперты не сочли оскорбительными высказывания губернатора и дали заключение, что гомосексуалисты не являются некой социальной группой, в отношении которой может возбуждаться ненависть или вражда».

Активисты GayRussia.Ru опротестовали данное решение в суде. 6 октября Ленинский районный суд Тамбова отклонил протест. 13 ноября суд Тамбовской области отклонил кассационную жалобу.

С мнением, что гомосексуальные меньшинства не являются социальной группой, категорически не согласен известный российский социолог и сексолог, доктор философских наук, И. С. Кон. В заключении, подготовленном специально для Ленинского районного суда г. Тамбова, он, в частности, пишет:

«Социальная группа — одно из самых широких социологических и социально-психологических понятий, используемое во всех науках об обществе и человеке. Оно обозначает любую относительно устойчивую совокупность людей, имеющих общие интересы, ценности и нормы поведения и связанных чувством принадлежности. Хотя определения социальных групп варьируют, в них обычно присутствуют такие признаки, как 1) взаимодействие, информационные контакты, осуществляемые с помощью знаковых систем («языков»); 2) название, «ярлык», по которому определяется принадлежность к группе, и ее образ в массовом сознании; 3) идентификация, членство, отождествление себя с группой путем различения и противопоставления «мы» и «они», принятие индивидом определенной позиции в группе и усвоение характерных для нее установок…

Важно подчеркнуть, что социальные группы возникают не по воле государства и существуют независимо от их одобрения общественным мнением. Они могут быть и маргинальными (пограничными) или девиантными (отклоняющимися от подразумеваемой нормы), причем это разграничение относительно.

В теократическом обществе, где существует одна главная, «правильная» религия, иноверцы считаются девиантными группами, их ограничивают или подавляют, что способствует их дальнейшему обособлению и превращению чисто конфессиональных групп в конфессионально-политические. В светском обществе все конфессии равноправны, тех, кто придерживается веры, отличной от веры большинства, будь то иноверцы или «раскольники», социологи безоценочно называют религиозными меньшинствами. Государство в эти распри не вмешивается, но следит за тем, чтобы они не выходили за рамки законности.