Последнее оружие
Шрифт:
– Так утверждает французская полиция.
– Были задействованы двести сорок восемь ай-ка, а не двести сорок семь.
– Это означает, что на свободе осталась еще одна.
– Тайным службам не удалось ее локализовать?
– Она избавилась от чипа.
155
Гордон Райлер показал им то, что осталось от сооружений, в которых проходило обучение ай-ка. Учебные классы и спортивные залы, спрятанные в скале, с гимнастическими снарядами, черными досками и белыми экранами.
– Именно здесь они всему и
– Кто им преподавал?
– Профессора университетов Йеля, Гарварда, Кембриджа, Оксфорда, Беркли.
– Каким образом?
– Нанятые нами студенты тайком снимали лекции на специальные камеры. Затем мы показывали девушкам фильмы.
– А остальное?
– Здесь работали специальные инструкторы, которые поделили между собой четыре департамента: языки, геополитика, координация университетских программ и физическое воспитание. Еще мы преподавали им технику дыхания и массажа.
– В чем заключалось влияние вашего китайского сотрудника?
– Что касается его, то он вел так называемые уроки мудрости.
– А вы играли с ними блюзы?
– Искусство вдохновляет мир. Живопись и музыка дают желание жить.
– Расскажите поподробнее об уроках мудрости.
– Мой друг из провинции Ву-дан внушал уважение к ближнему, чувство самопожертвования, альтруизм, мужество, гуманизм, универсализм.
– А также «жизнь после смерти»?
– Видение потустороннего мира необходимо для мотивации ай-ка.
– Так же как и субъективное видение мира?
– Это принцип всякого психологического воздействия.
– Вы им просто промывали мозги! – воскликнула Лин.
Натан еле оттащил молодую женщину, которая готова была броситься на Райлера. Тому все-таки удалось лишить ее самообладания.
– Вы ошибаетесь, – сказал он.
– Однако это звучит правдоподобно, – поддержал ее Натан.
– Как и многое из того, что на самом деле ложно.
Лин разжала кулаки.
– Вы знаете Гурджиева? – спросил Райлер.
Натан разделял мнение Георгия Ивановича Гурджиева, таинственного армянина, певца «четвертого пути», что человечество живет в своего рода сне, между тем как ему доступны высшие уровни сознания. И напротив, ему казались неприемлемыми цели изменить человеческую природу, подчинив ее некоему божественному бытию, а также средства воздействия, среди которых: подчинение, разрушение системы ценностей, психическое программирование при помощи мистического синкретизма. Все это проповедовалось со свойственным любому гуру стремлением оболванить своих адептов, чтобы в полной мере контролировать их.
– Нет, – ответил Натан, который предпочитал выслушать версию Райлера.
– Гурджиев определил четырнадцать уровней психологического воздействия. Первый уровень соответствует шести тысячам частиц воздействия. Это самый насыщенный уровень – для людей, получивших суровое воспитание, почитающих иерархии. Их жизнь контролируется с помощью страхов, догм, различного рода регламентации. Когда вы начинаете немного «отпускать вожжи» и подвергать сомнению некоторые слова на «изм», вы достигаете
– Многие живут именно на этих двух уровнях.
– Если быть точным, восемьдесят процентов всего человечества.
– А кто остальные двадцать?
– На третьем уровне находятся те, кто подвергает сомнению некоторые ценности. У них полторы тысячи частиц психологического воздействия, то есть в два раза меньше, чем на втором уровне. Они знают, что не обязательно работать, чтобы жить, жениться, чтобы иметь детей, обладать определенным социальным статусом. Они путешествуют, сравнивают цивилизации, они более открыты, у них более выражена индивидуальность. Это маргиналы, художники, хиппи, бомжи.
– А как перейти на четвертый уровень? – спросила, внезапно проявив интерес, Лин.
– Люди, которые находятся на четвертом уровне, теоретически осознают абсурдность мира, отсутствие свободной воли. К этой категории относятся эрудиты вроде философов, которые покупают себе комфорт, при этом продавая вам разъяснения: что есть мир и что есть смысл жизни.
– А более высокие уровни?
– Их достигают, когда пытаются отыскать ответы в самом себе.
– Это ведет нас к медитации.
– На пятом уровне человек обладает тремястами шестьюдесятью частицами психологического воздействия и задает себе главные вопросы: откуда мы? кто мы? куда идем? Это самая неудобная стадия, потому что ответов на эти вопросы нет. Что заставляет либо вновь спуститься на низший уровень, либо подняться на шестой.
– А чему соответствует он? – спросила Лин.
– Это фаза, когда вы понимаете, что все, что вас окружает, – не более чем иллюзия. И тогда вы либо кончаете самоубийством, либо осознаете, что истина находится в вас самих. Это понимание вынуждает вас потерять половину частиц и перейти на седьмой уровень. Те редкие индивидуумы, которые его достигают, отличаются очень высоким уровнем сознания. Они черпают счастье в себе, а не в обладании материальными благами.
– И после этого еще остается семь уровней? – удивилась Лин.
– По достижении которых исчезают девяносто самых стойких частиц духовного воздействия – морального, физического, поведенческого или эмоционального.
– Поскольку четырнадцатый уровень – это пробуждение, – заключил Натан.
– Вы пережили пробуждение? – спросил Райлер.
– Да.
– Значит, вы на самом высоком уровне.
– А я?
– Эта лестница – всего лишь средство для анализа психологического воздействия и его влияния на наше существование. В течение жизни можно переходить с уровня на уровень, зная, что для того, чтобы подняться, необходимо заниматься медитацией, отказаться от осуждения, познавать себя, быть открытым для других. Иногда это бывает очень трудно. Вот почему необходим проводник.