Последыш
Шрифт:
Неужели душа человека или какого-нибудь другого существа может расти только среди разврата, войн и лишений? Ведь тонкая человеческая сущность истончается и пропадает под давлением бесчисленного множества страстей. Недаром в человеческом обществе давно замечено бездушие и чёрствость, исчезновение стыда и совести, а то, что остаётся, превращается в почти бездумную гонку за наживой и удовлетворением животной страсти. При таком раскладе разум человеку практически не нужен и самое главное – умирает сила творчества. Для чего тогда нужна жизнь, если человек превращается из творца в потребителя? В таких случаях человек действительно приходит в этот мир только чтобы пожрать, поспать, погадить, потрахаться и подохнуть. Этакое стандартное «П» в пятой степени.
Правда, оставалась надежда, что постылое прожигание жизни не коснётся Руси, поскольку именно в нашей православной стране ещё не умерли честь, стыд, совесть и достоинство – свойства души, присущие только русскому человеку. Эти чувства всегда помогали развиваться русским по другому сценарию, отличному от западной страсти к наживе. Эта «тайна русской души» во все времена помогала творческой работе сознания. Поэтому именно наша страна всегда была щедра на изобретателей, полководцев, художников, поэтов, писателей и вообще творческих людей. Русский человек всегда работает ради творчества, а не ради обогащения. Недаром в Писании говорится, «если ты зароешь свой талант, то у тебя отнимется последнее, что имеешь». Жаль, поколение ХХI века большей частью принялось развиваться по упрощённым схемам отупления сознания, прописанным денежными воротилами Сионистских Штатов Америки.
В нашей стране возникло множество «богатых» людей, существующих не ради жизни, а ради обогащения. Казалось, человек навсегда потерял те жизненные вехи, помогающие искать благоприятные выходы из любых жизненных ситуаций. Ведь многое купить просто невозможно ни за какие деньги. Например, мысль, взгляд, сознание и ещё тысячи и тысячи составных, из которых слагается наша человеческая жизнь. Страна вовремя принялась просыпаться, и творчество заняло достойное место среди вех развития. Но сколько времени понадобится для излечения людей от денежной скверны? Жадность, зависть и предательство не отдадут человека без боя. Этот бой между силами тьмы и света идёт уже не один десяток лет, но что значит время в мире Божественных ценностей? Там все наши столетия – пылинка в воздухе под апсидой Божьего Дома.
И всё же, что значит жизнь в нашем мире, если волею случая её насильственно отбирают у какой-нибудь личности, а тем более у матери, носящей под сердцем младенца? Почему на человека вдруг сваливается нечто непоправимое? Почему его, не исполнившего свой долг, забирают из этой жизни? Собственно, сама Шура даже потеряла интерес к существованию во время потери Иннокентия Васильевича и связь с Мариэль была иллюзией того, что временная двойняшка сумеет помочь своей французской пра-пра-прародительнице хоть чем-то, как это смог сделать изобретатель машины времени.
Ведь Перун завещал Шуре, что та должна оказать помощь Мариэль и не бросать её в трудной ситуации. Но, побывав в теле двойняшки в виде безбилетного пассажира, Шура не смогла выполнить возложенные на неё надежды. Если переселение в двойника ничего не даёт, если какие-то происшествия фатально неизбежны, так зачем вообще нужны эти путешествия?
– В каждом твоём поступке есть та маленькая частица, из которых состоит Божий мир, – послышался чей-то очень знакомый голос. – Если светлых крупиц окажется больше, то тьма никогда не наступит. Вернее, ей будет выделено особое место для сравнений «pro» и «contra», но за рамки дозволенного силы зла очень скоро выползать уже не смогут.
Шура подняла голову и посмотрела в ту сторону, откуда прозвучал голос.
– Иннокентий! – вскричала она, увидев недалеко от постели зримый сгусток энергии, изображавший ушедшего в мир иной друга… Нет, мужа! Именно так! Потому что Иннокентий Васильевич стал для Шурочки настоящим наставником, определившим цели будущего развития девушки.
– Цели? Никаких целей, никаких установок, кроме путешествий во времени, от Иннокентия Васильевича не поступало… – прозвучала в голове какая-то блудливая мыслишка. Но девушка отмахнулась от неё, как от надоедливой мухи. Ведь Иннокентий вернулся… обещал вернуться и вот он здесь…
Шура вскочила с кровати, одним прыжком оказалась рядом с гостем из потустороннего мира и попыталась обнять его. Но руки девушки обняли пустоту. Хотя нет, – по рукам и телу забегали приятные искорки. Разбитая усталость и упадническое настроение куда-то исчезли, испарились, будто их и не было.
– Девочка моя, – снова прозвучал голос Иннокентия Васильевича. – Я пока что не могу показаться в ином обличье, ты уж прости. Но даже сейчас мне времени отпущено немного, поэтому слушай.
Шура принялась усиленно кивать головой, пытаясь в то же время не отдаляться от сгустка энергии Иннокентия Васильевича. Каким бы он ни был, но это он – любимый и единственный! Ведь здесь рядом с ним где-то в сумрачных закоулках души вновь проснулось чувство любви и умиротворённое состояние от того, что ты нужна кому-то, что тебя не забыли, а значит, стоит надеяться на что-то лучшее и совершать прыжки во времени ради… а чего ради?
– Я не смогла ничем помочь своей двойняшке Мариэль, второй жене Синей Бороды, – резюмировала Шура. – Она принесена в жертву дьяволу самим Жилем Де Рэ и его приспешниками. Поэтому странник во времени из меня никакой.
– О, нет! – перебил её Иннокентий Васильевич. – Всё немного не так. То есть совсем не так! Твоя двойняшка вместе с сестрой вызвали королевских гвардейцев, которые застукали барона на месте преступления. Ни ему, ни его сатрапам не удалось избежать возмездия. В результате энергии света удалось обуздать тьму, а не наоборот, как было прежде.
Если раньше барон сам признавал за собой такую слабость, как противоестественную любовь к детям, то показания телохранителей, участвовавших с ним в дьявольских мистериях, раскрыли подлинное содержание самой мрачной страсти французского героя. По смыслу предыдущих заявлений арестованных с ним участников оргий, а потом и самого Жиля де Рэ было ясно, что дети в результате его садистской «любви» умирали. Но только теперь стало понятно, что преднамеренное мучение маленьких жертв было неотъемлемым, самым важным элементом сексуального удовлетворения маршала. Собственно, сексуальный элемент – содомия с малолетними – был не очень важен для Жиля де Рэ. С очень многими детьми он не осуществлял коитуса [61] и ограничивался онанизмом. Для маршала был важен момент надругательства над телом, уничтожения человеческой жизни варварским способом во время чтения дьявольских тропарей Бафомету, что обычно выполнял колдун Франческо Прелатти, камердинер Силье, Гриар или Корилло.
61
КОИТУС – (лат coitus – совокупление, синонимы – копуляция, копулятивный акт, половое сношение, половой акт, совокупление, соитие, траханье [вульгарное]).
В ходе следствия выяснилось, что барон Жиль де Рэ «наслаждался пороком», собственноручно отрубая головы детям с помощью кинжала или ножа, или избивая их палкой до смерти. А затем насильник сладострастно целуя мёртвые тела, с вожделением глядел на тех, у кого были прекрасные головки и наиболее привлекательные конечности.
Величайшим удовольствием для этого извращенца было распластать мальчика на жертвеннике, взобраться туда самому и, сидя на животе истязуемого, наблюдать, как уходит человеческая жизнь. На открытом суде барон признался в замученных им восьмистах детей, что при математическом расчёте выходит по одному ребёнку в неделю за пятнадцать лет оргий. А также он публично покаялся и обратился к «отцам и матерям тех, кто был столь прискорбно умерщвлён, молиться на него». Для нашего времени – это оголтелый цинизм, но тогда королевский суд вольного города Нанта под председательством магистра инквизиции Пьера де Лопиталя и епископа Малеструа посчитал, что искреннее покаяние позволяет осуждённому избежать сожжения на костре при применении гарроты, [62] что было для примирившегося с католической церковью гораздо гуманнее. К тому же, после оглашения приговора было предложено «всем честным католикам молиться за осуждённого». Но удушения не представили ещё двум приговорённым к костру – Анри Гриар и Этьен Корилло, как выяснилось, были самыми активными участниками садистских мистерий. Любопытно, что ещё один участник жертвоприношений дьяволу – колдун Франческо Прелати – был отпущен герцогом Анжуйским на свободу. Правда, с публичным отречением от колдовства и покаянием, но вина чернокнижника намного превышает вину всех участников мистерий вместе взятых. Однако он выскользнул из лап инквизиции и растворился в народе как дым, как утренний туман.
62
Гаррота (франц.) – быстрое удушение палачом перед казнью.