Постоянный поход на Восток, или 44 Крестовых похода против славян

Цель данного исследования состоит в том, чтобы определить причины постоянной враждебности Западной Европы против остального мира, в частности восточных соседей. Существует много теорий по этому поводу. Академик Клесов [1] исходит из природной агрессивности населения Западной Европы, связанной с историческим развитием. Более 40 000 лет назад их предки вышли из Южной Сибири через

Африку и 5000 лет назад вошли в Европу через Пиренейский полуостров. Пройдя и степи, и пустыни, они вошли на территорию с благоприятным климатом, но он был занят. Тогда они осуществили геноцид всех старых жителей Европы. Порядка 4500 лет назад произошла гибель старой Европы. Именно исторический путь сказывается на их природной агрессивности. Есть теория Мальтуса, согласно которой в Европе не хватает жизненного пространства. Население большое, а территория не очень большая, но с благоприятным климатом. Борьбой за данную территорию и объясняется агрессивность населения Западной Европы. Этим объясняются дикие нравы Римской империи с ее гладиаторскими

убийствами, средневековая инквизиция римской католической церкви с ее 500-летним сжиганием на кострах всех инакомыслящих, дикой практикой европейских фашистских режимов в середине ХХ века. Есть предположение, что агрессия заложена в эпоху Просвещения, когда формировались современные европейские государства. В противовес разваливающейся многонациональной Римской империи государства в Европе в Средневековье закладывались как национальные, в которых со временем стали появляться ростки национализма.

Существует также предположение, что агрессивность западных стран связана с римским правом, в основе которого была заложена дискриминация, идея превосходства одних народов над другими или части одного народа над другой. Об этом свидетельствуют все три права, существовавшие в одном государстве, – квиритское право, преторское право и право народов.

На протяжении всей истории наблюдается борьба Запада со славянами. Даже в периоды мирного сосуществования не происходит заметного сближения культур. Чем же обусловлена такая нетерпимость Запада к славянам?

В первую очередь, желанием без труда получать материальные блага. Запад грабил свои колонии в Латинской Америке, в Африке, в Азии. Везде им удавалось установить свое владычество. Не получалось реализовать свой экспансионный план лишь со славянами, в частности с Россией и Русью. Целые столетия идея покорить Евразию была доминирующей в западном сознании. Богатства, прежде всего природные, не дают спать спокойно элите Запада.

Есть еще одна причина нетерпимости Запада к славянам. Это различное мышление. Если человек Запада нацелен на достижение богатства, это и есть цель его жизни, то славянское миропонимание скорее ближе к гармонии с окружающим миром, к любви. Различие в понимании мира ведет к различному мировоззрению и к конфликтам.

Прежде всего это касается Запада, ибо нетерпимость к иным мнениям, как и фашизм, родились именно там. Не в Китае, не в Индии, не в Африке, не в империи Чингисхана. Запад считает, что только его мнение правильное и заслуживает внимания. Кто сильнее – тот прав. Так было с самого начала.

Славяне были вытеснены из Западной Европы коллективным Западом: франками, англами, саксами, итальянцами, норманнами [2] . Часть славян была ассимилирована и европеизирована на западный манер, как то: чехи, хорваты и поляки. Хотя в 1945 году благодаря разгрому фашистской Германии удалось обуздать агрессию Запада и вернуть славянам под их контроль их законные территории, потерянные тысячу лет назад. Однако в 1991 году Горбачев и Ельцин опять уступили коллективному Западу славянские земли.

С 768 по 814 год Франкским королевством правил сын Пипина Короткого Карл, прозванный Великим. Он был человеком высокого роста, сильным и выносливым. Карл прожил необыкновенно долгую по тем временам жизнь: он умер в возрасте 70 лет. Современники видели в этом свидетельство того, что он избран Богом.

Карл был деятельным и воинственным правителем. В годы его правления франки совершили более 50 походов в соседние страны. Границы Франкского королевства при нем намного расширились. Почти ежегодно Карл во главе большого войска выступал в далекие походы. Вновь помогая папе против лангобардов, франки дважды переходили высокие Альпы и вторгались в Италию. Разгромив и пленив короля лангобардов, Карл присоединил к своим владениям большую часть Италии. Несколько раз Карл водил войско в Испанию. Войны с арабами шли с переменным успехом. Карлу удалось завоевать небольшую область к югу от Пиренейских гор до реки Эбро. Самой длительной и тяжелой была война с племенами саксов. Они занимали территорию к северо-востоку от франков между Рейном и Эльбой. Карл совершил против саксов восемь походов.

К концу правления Карла под его власть попали многие племена и народы. По размерам территории Франкское королевство приближалось к прежней Западной Римской империи.

Карл Великий после успешных походов за Рейн распространил свою власть и на славянские племена. Им и его войсками было предпринято множество походов.

Рис. 1. Карта расселения славянских племен в Европе в IX веке

Мысль о покорении славянского Поморья входила в состав обширного плана, задуманного Карлом, к исполнению которого он, тотчас

после завоевания саксов, приступил одновременно в разных местах. Он замышлял подчинить своей империи все народы к востоку от Германии. Балтийские славяне стояли тут наряду с полабскими сербами, чехами, аварами, альпийскими словенцами и хорватами.

Присоединение Италии, Баварии и Саксонии, а затем разгром Аварского каганата приблизили государство Карла Великого к новым соседям. На сотни километров от Адриатического до Балтийского моря протянулись земли, ставшие районами встречи двух миров – романо-германского и славянского.

Для покорения славянского Поморья не следовало начинать нападение с непосредственных соседей германского государства – со старых союзников франкского оружия, бодричей: удар, на них направленный, был бы слишком явным вероломством и заставил бы их искать опоры в своих соплеменниках и отложить междоусобную вражду с ними. Вернее было воспользоваться этой враждой и сначала подчинить славян, живших дальше, за бодричами, тогда и бодричи недолго могли бы сохранить свою независимость. Карл так и рассчитал.

За бодричами, в восточной части нынешнего Мекленбурга и западном углу Померании, жили, как мы знаем, племена велетов (иначе называвшихся лютичами), составляя союз, подобно союзу бодричевских племен. Карл прислушивался к известиям о «преступлениях» этого народа: велеты издавна ненавидели франков и их союзников; вражда к бодричам повела их, без сомнения, к дружбе не только с саксами, но и с датчанами, у которых те из саксов, кто не хотел покориться Карлу, находили защиту и верное убежище. У самих бодричей с велетами беспрестанно происходили пограничные конфликты, и бодричи, конечно, неоднократно жаловались на них могущественному королю Запада. Карл посылал требования, чтобы они прекратили эти нападения, но велеты не хотели слушаться немецкого государя. В 789 году, когда вся земля саксов казалась спокойной, Карл объявил, что пойдет наказать велетов (лютичей) за высокомерие. Он созвал огромное войско и перешел в Кельне через Рейн со своими франками; фризы прибыли к нему из своих низменностей, поднявшись на судах вверх по одному из рукавов Рейна. Через землю саксов Карл направился к Эльбе, собирая под свои знамена отряды, которые саксы обязаны были выставить. С юга пришли к нему на помощь полабские сербы (из нынешней Саксонии). Дойдя до Эльбы, он стал наводить переправу. Для соединения берегов реки, разделявшей народы, которые теперь, после долгого отдыха, готовились возобновить давнишнюю свою борьбу, Карл построил на Эльбе два моста: вероятно, войско шло на славян двумя дорогами. Один из этих мостов он укрепил на обоих концах валом и срубом и оставил там сторожевой отряд. Как видно, поход в славянскую землю возбуждал немало опасений, тем более что велеты считались могущественнейшим народом на Балтийском поморье, и казалось нужным иметь на всякий случай обеспеченную переправу для обратного пути. Место переправы летописцами в точности не обозначено, но нет сомнения, что оно находилось где-нибудь у низовьев Эльбы, у земли бодричей, надежнейших союзников и проводников Карла; к тому же через их край пролегал прямой путь к велетам.

Наконец, в первый раз после многих столетий и, может быть, в первый раз со времени Аттилы, немецкий завоеватель перешел Эльбу и ступил на славянское Поморье. Бодричи под начальством своего князя Вилчана присоединились к Карлу. Силы, которые немецкий государь вел на велетов, были очень велики: славянское Поморье казалось ему нелегкой добычей.

Велеты встали перед немцами и их славянскими союзниками с мужеством, которому воздает похвалу сам жизнеописатель Карла; их войска были многочисленны, произошли значительные сражения. Перед превосходящими силами Карла велеты, как видно, отступали вглубь своей земли, к северо-востоку; Карл, предавая все огню и мечу, достиг реки Пены, которая протекала посередине земли Велетской. Он подошел к городу главного князя велетов, Драговита. Этот князь, по выражению летописца, далеко превышал всех прочих князей велетских знатностью рода и уважением, какое внушала его старость. Драговит отказался от продолжения войны: он явился к Карлу со своим сыном и со всеми своими людьми, дал заложников и присягнул в верности немецкому государю и франкам. Было ли это изменой общему делу или последствием общего договора, сказать трудно, но, во всяком случае, поступок Драговита надолго решил судьбу славянского Поморья: все прочие князья и жупаны просили мира, представили заложников и подчинились иноземному завоевателю. Карл утвердил Драговита верховным князем земли Велетской, а сам Драговит стал его вассалом. Таким образом, власть Западной империи (хотя еще номинальная) распространилась по всей земле Велетской, до берега Балтийского моря. Карл победителем возвратился в Германию той же дорогой, какой пришел на славянское Поморье. Так возобновилась великая борьба немцев со славянами в Балтийском крае. Славянам она добра не предвещала, ибо при Аттиле, почти за 350 лет до того, оба народа, оставив между собой течение Эльбы, разошлись почти равносильными, а когда они сошлись опять, при Карле Великом, то немецкий народ явился на поле битвы вдохновенный христианством, обогащенный наследием римской государственности, направляемый единой волей к общей цели, а балтийские славяне противопоставили ему свои языческие верования, свой старый племенной быт, свои внутренние несогласия и междоусобицы. Действие, происходившее на Балтийском поморье в 789 году, повторялось с тех пор постоянно, до совершенного искоренения там славянской независимости; постоянно находились в этом злополучном крае племена, готовые помочь немцам против своих братьев, как бодричи помогали тогда Карлу; постоянно находились князья, готовые отстать от общей обороны и мириться отдельно с завоевателем, как сделал тогда старый князь Драговит. Итак, в 789 году Карл Великий снаряжает против лютичей масштабный поход. Причем даже не утруждая себя каким-то формальным поводом, а просто назначив целый народ изгоем. Или, по словам хроники, «за то, что они враждебны франкам и своим соседям».