Повести каменных горожан. Очерки о декоративной скульптуре Санкт-Петербурга
Шрифт:
«Нордические» маскароны
7-я Красноармейская ул., 5 (1904 г., арх. Е. Н. Грушецкий).
Английская наб., 30, особняк Мейера (1901 г., арх. К. К. Рахау, Р. Б. Бернгард).
Гороховая ул., 47, дом Компании для хранения закладных имуществ (1912 г., арх. П. Ю. Сюзор, В. С. Карпович).
Казанская пл., 1 / Казанская ул., 2, доходный дом Кохендерфера (1902 г., арх. Е. И. Гонцкевич, г. К. Кохендерфер).
Ул. Писарева, 16 (1901–1902 гг., арх. М. А. Евментьев).
Кирочная ул., 4, бывшее здание Александровского комитета (1901 г., арх. Н. Д. Цвейберг).
Архитектор П. Ю. Сюзор [128]
128
Он же осуществлял одну из перестроек упомянутого в главе «Северный модерн» дома № 47 по Гороховой улице.
«Египетский» дом
Интерес к искусству Древнего Египта возник после похода Наполеона. К чести завоевателя следует отнести то, что впервые вместе с военными в загадочную древнюю страну прибыли ученые. Это в Египте при нападении мамелюков Наполеон командовал: «Пехота — в каре, ослов и ученых — в середину!» Как это ни комично звучит, но на самом-то деле Бонапарт приказывал ощетинившимся на все четыре стороны штыками пехотным полкам защищать самое ценное: ослов, без которых в пустыне пропадешь, и ученых! Остряки, сохранившие эту наполеоновскую фразу в истории, как-то упускали из виду, что в центре каре всегда и прежде всего сохранялась святыня — полковое знамя, так сказать, вместе с ослами и учеными.
«Солдаты! Сорок веков смотрят на вас с вершин этих пирамид!» Красиво! Романтично! Ничего не скажешь. Вслед за этим Шампольон находит ключ к египеским иероглифам. Древности заговорили! Все просвещенное европейское общество потрясено! Египет входит в моду. Разумеется, это увлечение не миновало и архитектуру. В Северной столице появляется первый «египетский» маскарон! Естественно, это главная египетская богиня-охранительница — Изида.
Изида — греческая транскрипция имени древнеегипетской богини Исе(т) (этимология неизвестна), дочь неба (Нут) и земли (Кеба), олицетворение долины, оплодотворяемой Осирисом — Нилом. Египетское божество материнства, изображавшееся в человеческом облике, в древнейшее время почти всегда с иероглифом ее имени — тронообразным венцом на голове, в эллинистическую эпоху чаще с коровьими рогами и лунным диском. В мифах об Осирисе Изида — сестра и супруга Осириса, пытавшаяся спасти и защитить от Сета его тело. В древнеегипетские погребальные гимны вошел знаменитый плач Изиды. После воскресения Осириса Изида зачала от него Гора. Она связана со многими богинями, восприняла от иконографии Хатхор коровьи рога с диском. В последние столетия до новой эры центром ее культа были Фивы в Египте. Популярность этой богини, управлявшей человеческой судьбой, была так велика, что она почиталась и за пределами Египта, во всей Римской империи. При этом, однако, у нее появляется столько новых черт, что эллинистическая Исида почти ничего общего не имеет с древнеегипетской. Она воспринимает черты Тихе (богини случая), Деметры и Гекаты и сливается с Кибелой. С IV века до н. э. появляется мистический культ Изиды, позднее описанный Апулеем. Ее культ объединяется с культом бога Сараписа. Исиде приписывалось изобретение различных медицинских средств, магических формул (отсюда ее эпитет «великая волшебством»), знание сокровенных вещей и т. п. Сохранилась много статуэток Изиды с младенцем Гором на руках [129] .
129
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 т. СПб., 1890–1907.
Дворцовая наб., 2
Первый маскарон Изиды, разумеется в том виде, в котором ее представляли в конце XVIII — начале XIX века (европейское лицо, и только «египетский» платок — немес подтверждает, что это волшебница
По стилю это ранний классицизм и предполагалось, что строил знаменитый Жан-Батист Валлен-Деламот в 1770-е годы. Однако постройка началась в 1784 году, когда франузский архитектор уже уехал из России. Так что, кто поначалу строил — непонятно, а вот перестраивал И. Е. Старов, который хорошо знал и был во многом обязан пригласившему его на должность архитектора «Конторы строения домов и садов Ея Величества» в 1784 году Ивану Ивановичу Бецкому, чей дом и довелось Старову перестраивать.
Иван Иванович Бецкой — личность удивительная. Он во многом сформировал духовный и нравственный облик русских людей целой эпохи, последовавших за царствованием Екатерины II и давших тысячи великих людей. И. И. Бецкой, безусловно, выдающийся и совершенно загадочный человек. Он незаконнорожденный сын князя Трубецкого — потому в его фамилии отброшен первый слог. Родился в Стокгольме 3 февраля 1703 года, где князь Трубецкой содержался в шведском плену, молва его матерью называет шведскую баронессу Вреде. Взаимоотношения Ивана Ивановича Бецкого с отцом чем-то напоминают взаимоотношения Пьера Безухова со старым князем Безуховым из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». С той только разницей, что Иван Иванович, все детство проведший в Швеции, по возвращении отца из плена в России задержался недолго. Трубецкой отправил его учиться в кадетский корпус в Копенгаген, а затем определил в Датский кавалерийский полк. Но во время ученья Бецкой упал с коня и был сильно помят при проезде эскадрона; это обстоятельство принудило его отказаться от военной службы.
Дворцовая наб., 8
«Выйдя в отставку, он путешествовал по Европе и, между прочим, в Париже был представлен герцогине Ангальт-Цербстской-Иоганне-Елисавете (матери императрицы Екатерины II), которая и в то время, и впоследствии относилась к нему очень милостиво» — на что намекает эта фраза из солидного Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона?
Захарьевская ул., 23
Не буду пересказывать собственную на эту тему статью, скажу только, что Екатерина II придумала для Ивана Ивановича служебный пост, при котором он отчитывался только перед ней. Через его руки прошли миллионы, он был чрезвычайно влиятельным человеком. Почему? Он был воспитателем сына Екатерины — Бобринского, то есть собственного внука. Наш современник — прямой потомок Бобринских, проживающий во Франции, в своих мемуарах приводит отрывок из воспоминаний секретаря И. И. Бецкого шведа Марко Ивановича Хозикова (он единственный мог оставаться при Бецком в то время, когда его посещала Екатерина): входя в комнату к Ивану Ивановичу, государыня целовала у него руку. Молва упорно называла Ивана Ивановича Бецкого, прожившего 92 года, отцом Екатерины Великой!
Захарьевская ул., 23
А при чем тут Изида? Архитектор И. Е. Старов, безусловно, многое знал, поэтому и поместил в качестве апотропея богиню-охранительницу — таинственную и могущественную Изиду. Она — богиня, которая призвана была оберегать владельца дома от злых сил, как оберегала И. И. Бецкого всесильная государыня Екатерина II.
Каждая черта в образе Изиды многозначительна и многозначна. Она почиталась как хранительница древнейших медицинских знаний и даже как составительница лекарств. Поэтому, смею предположить, что многие, так сказать, не атрибуцированные, «неопознанные» маскароны на стенах медицинских учреждений, скорее всего, она — Изида, хотя это, может быть, опять-таки по месторасположению, дочь бога целительства Асклепия врачевательница Гигиея.
Она знакома нам по слову «гигиена», в дословном переводе «целебная», а можно перевести как «рекомендации Гигиеи».
Кого «видели» маскароны Изиды дома Бецкого? В 1792 году в доме Бецкого жил И. А. Крылов и здесь же находилась типография Крылова, издававшего совместно с А. И. Клушиным, И. А. Дмитревским и П. А. Плавильщиковым журналы «Зритель» и «Санкт-Петербургский Меркурий». В 1830-х годах для нового владельца дома П. А. Ольденбургского (о нем в главе «ВИЭМ») его отчасти перестроил В. П. Стасов, но маскароны сохранились в неизменном виде.