Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология «самостийничества»
Шрифт:
О том, какое будущее Малороссии готовят «самостийники», можно судить на примере той же Швеции.Нормальная человеческая семья в этой стране практически уничтожена.Тысячи детей имеют «родителей» (или одного «родителя») — гомосексуалистов.Естественные для нормального общества понятия «отец» и «мать» изгнаны и заменены искусственными — «родитель-один» и «родитель-два». На 38 тыс. ежегодно регистрируемых браков — 31 тыс. разводов. В среднем за плечами каждого из супругов по три брака, что ведет к наличию у ребенка огромного числа неродных «родственников» и таких же «родителей». Их называют — «пластиковые родители».Уничтожение семьи в Швеции стало следствием целенаправленной государственной политики, в основу которой были положены принципы «разрушения гендерных стереотипов». Государство перехватило у родителей контроль над воспитанием детей. Уже с детского сада ребенка самым подробным образом информируют о его «правах» и необходимости немедленно сообщать полиции в случае их нарушения родителями. И дети этим широко пользуются! В конфликте ребенка и родителя государство, как правило, принимает сторону ребенка.
Громкую огласку получила история девочки-подростка, обвинившей своего отчима в избиении и сексуальных домогательствах. 12-летняя Агнета просто рассердилась на него за то, что он усыпил котят, а она хотела их оставить. Агнета обратилась в полицию, научив свою трехлетнюю сестричку, что следует говорить. На основании детских показаний отчим был задержан и получил тюремный срок. Мать, не поверившая дочери, была лишена родительских прав. Агнету передали в приемную семью. Через три месяца девочка поняла, что допустила ошибку, пробовала вернуть
Ежегодно в Швеции у родителей забирают около 12 тыс. детей.Предлогом могут быть «ошибки в воспитании», «умственная неразвитость родителей»и даже «чрезмерная опека».Так, Марьяна Зигстроем была лишена родительских прав, потому что «слишком опекала» своего больного эпилепсией сына Даниэля. Мальчик переходил из семьи в семью, состояние его ухудшалось. Даниэль написал матери около 40 писем с мольбой о помощи, та обращалась в разные социальные и правительственные организации, но безуспешно. Сын умер, потому что во время приступа очередной опекун просто не знал, как ему помочь. Марьяна Зигстроем выдвинула обвинение против государства — и проиграла во всех инстанциях. Более того, государство обязало женщину возместить судебные расходы в размере 1,5 млн. крон, дабы другим отцам и матерям было неповадно защищать свои родительские права. Политика судебного террора и запугивания действует, и результаты налицо. Институт семьи практически разрушен, сведены на нет любые родственные отношения. В то же время Швеция, в отличие, например, от Белоруссии или Ирана, числится «демократической страной», неуклонно следующей по пути «прогресса».
Имеются у этого «прогресса» и вполне осязаемые «достижения». Так, в шведской столице Стокгольме 90 % умерших кремируют, при этом 45 % урн родственники не забирают. В подавляющем большинстве случаев похороны проходят «без церемоний». Работники крематория не знают, чьи останки конкретно сжигают, так как на урнах — лишь идентификационный номер. Из экономических соображений энергию, полученную от сожженных урн, по выбору включают в обогрев собственного дома или в систему обогрева города [71] … Обогреваться людскими останками — что может быть «прогрессивнее» и «культурнее»? Дальше, кажется, оскотиниваться уже некуда: жили не по-людски, и из жизни ушли так же. Но у этой политики имеются и более весомые результаты. Усилия шведского государства на пути «разрушения гендерных стереотипов» не пропали втуне, предопределив катастрофическое падение рождаемости и быстрое старение населения. Из 9,3 млн. ее жителей пятую часть составляют старики старше 65 лет. Шведы вымирают.Что предпринимает демократическое государство для исправления подобной ситуации? Поднимает рождаемость коренного населения? Нет, конечно. В полном соответствии с демократическими канонами начинает заселять страну инородцами.В конце прошлого столетия каждый четвертый ребенок, родившийся в Швеции, имел корни за ее пределами. Чаще всего это были выходцы из Ирака или Югославии. Уже выросло целое поколение таких «шведов». Но процесс заселения страны инородцами на этом не закончился — наоборот, принял еще более интенсивный характер. В нынешнюю Швецию ежегодно иммигрирует до 100 тыс. чел., или около 1 % населения страны. По состоянию на 2011 год численность иммигрантов достигла 15 % от общей численности населения. Перспективы на будущее еще более мрачные: прогнозируется, что в течение ближайших 10 лет в Швецию ежегодно будут иммигрировать порядка 200 тыс. чел. Пройдет несколько лет и название страны — «Швеция» — ничего не будет выражать. Швеция все еще является государством с высоким уровнем материального благосостояния, но одновременно входит в десятку стран мира, в которых наиболее часто происходят преступления, совершаемые на почве религиозной и этнической ненависти" [72] . Проще говоря, в Швеции идет настоящая ЭТНИЧЕСКАЯ ВОЙНА. Война, которая неизвестно когда закончится, если закончится вообще. И здесь самое время вспомнить, что начиналось всё с легализации содомитов и разрушения семьи. За духовной смертью народа неизбежно следует и его физическая смерть.
71
{www.zn.ua/SOCIETY/progress-po-shvedski-99254.html}
72
Легализация гомосексуализма в реальности означает отказ от христианских принципов жизни, дерзновенную хулу на Божественное мироустроение. Библейские Содом и Гоморра, жители которых предавались половым извращениям всякого рода, были сурово покараны Богом за свое нечестие и разврат: «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и все произрастения земли»(Быт. 19, 24). Гибель нечестивых городов была полной, а на месте их расположения возникло и доныне существующее Мертвое море.Ни одно живое существо не водится в его водах или на его берегах, а окрестности выглядят мрачными, бесплодными и буквально омертвевшими. Вода в нем, хотя чиста и прозрачна, но чрезвычайно солона, а на вкус горька и неприятна. Нередко на берегах Мертвого моря попадаются выброшенные рыбы и раковины, занесенные сюда водами Иордана и тотчас погибающие, лишь только попадают в воды моря. Так увековечена была на все времена память о Содоме и Гоморре, «которые ниспроверг Господь во гневе Своем и в ярости Своей» (Втор. 29, 23). Увековечена в назидание и для примера, ибо Бог, по слову Апостола, «города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам»(2 Пет. 2, 6). А вся тяжесть преступного поведения их жителей состояла в ненормальности и извращенности полового чувства, порождавших противоестественные пороки деторастления и мужеложства, позднее получивших название «содомского греха».
Содомитство в христианском мире всегда рассматривалось как страшный смертный грех, преступление против Бога и природы человека. Разоблаченных содомитов казнили жестокой смертью. В Германии XV–XVI веков, например, мужеложцев отдавали на съедение зверям или сжигали на костре. Вплоть до XX века законы всех христианских государств предусматривали суровые наказания за гомосексуализм. И только повсеместный крах христианской государственности и утверждение на ее обломках «демократии» и «народовластия» позволили содомитам не просто выйти из подполья, но и начать диктовать свои условия нормальному большинству. Утвердившись к концу прошлого столетия в большей части стран мира, «демократия» быстро выявила свой антихристианский, богоборческий характер, перестав рядиться в одежды «равных возможностей» и «терпимости». Оказалось, что различными «свободами» и «правами человека» при «демократии» могут обладать только отбросы общества, подавляющее же большинство граждан их лишены. «Демократия» на деле оказалась самой отвратительной тиранией, нагло и цинично растаптывающей волю и пожелания большинства ради порочного, безнравственного, одержимого диавольскими похотями меньшинства. И любая страна Запада сегодня это демонстрирует. США, Швеция, Франция — везде одно и то же. В 2012 году французское правительство разработало законопроект «Брак для всех», где семья определялась как «союз лиц противоположного или одного пола»,что наделяло гомосексуалистов правом усыновлять детей, а также включать «знания» о подобных «союзах» в школьные учебники, семейные консультации, базы данных и т. д. То есть в семейном кодексе Франции гомосексуализм должен получить полноправный законный статус. Это вызвало массовые протесты по всей стране. 13 января 2013 года на улицы Парижа вышли один миллион триста тысяч манифестантов. Все они требовали одного — защитить нормальную человеческую семью, оставив детям «папу» и «маму», а не их суррогаты: «родителя-1» и «родителя-2». Манифестация стала наиболее массовым выражением протеста во Франции за последние 30 лет. Казалось бы, вот он — «глас народа», на который, должна была бы реагировать демократическая власть. Она и отреагировала, сразу объявив, что никакие протесты не заставят ее
Подобная глухота власти к требованиям большинства граждан, конечно, не случайна. Один из столпов Православия в новое время, афонский старец Паисий Святогорец(1924–1994) писал о сущности современной власти: «В прежние времена те, у кого была власть, имели в своей душе Бога, а теперь многие из власть имущих вообще в Него не верят».Однако это неверие не означает пассивности, напротив, «государство борется с законами Божиими, издаваемые им законы направлены против Божественных установлений» [73] .И чем дальше, тем более очевидной становится эта богоборческаясоставляющая «демократического государства», направленность его политики именно против христианских начал жизни и семьи как важнейшего среди них. О том, сколь важно значение семьи, неустанно напоминал Паисий Святогорец: «Единственная ценность в мире — это семья. Когда будет разрушена семья, то и мир погибнет» [74] .Но именно семья как основа нравственно здорового общества и подвергается в современных демократиях самым яростным нападкам. Неокончательному уничтожению и должна способствовать политика зашиты и поддержки гомосексуалистов и прочих извращенцев.
73
Алфавит духовный старца Паисия Святогорца. Избранные советы и наставления. — М.: «Ковчег», 2009, с. 40
74
там же, с. 269
Впрочем, какая «защита»? Содомиты всех мастей давным-давно являются наступающей стороной, и с каждым годом все труднее противостоять их злобной, по-сатанински одержимой агрессии. Сколь велико сегодня влияние содомитов на жизнь той же Европы, со всей очевидностью показывает история, случившаяся в Европарламенте в 2004 г. В то время Италия как член ЕС предложила на должность еврокомиссара по юстиции христианского демократа Рокко Буттильоне.Опытный юрист, к тому же владеющий шестью иностранными языками, он по своим профессиональным качествам вполне соответствовал должности, на которую его выдвигали. Но когда на слушаниях в комитете Европарламента по гражданским свободам Буттильонеспросили об отношении к гомосексуализму, он прямо ответил: считает, что семья должна состоять из мужчины и женщины, а гомосексуализм является грехом с точки зрения христианства, однако его личные взгляды не будут влиять на служебную деятельность, и он будет защищать всех, кто нуждается в защите его ведомства. Казалось бы, последняя оговорка снимала любые претензии к Буттильоне. Но не тут-то было: комитет возмутился и большинством голосов высказался против назначения Буттильоне, что при формировании еврокомиссии бывает в исключительных случаях [75] . Таким образом, даже простое упоминание христианского подхода к содомитам способно положить конец карьере политика. При этом речь шла о представителе Италии, страны с самыми широкими возможностями лоббирования, но даже это не смогло повлиять на ситуацию. Как видим, на продвинутом Западе действительно имеет место дискриминация, но не содомитов, а христиан и христианских устоев жизни.
75
Попов А. Какая дискриминация важнее? Кабмин предлагает обеспечить права геев в КЗоТ. — «2000» № 10 (645) 8-14 марта 2013
Вот каковы в реальности те «европейские ценности», в верности которым клянутся все украинские «патриоты», к какой бы политической ориентации они себя не относили. И структуры, закачивающие «большие деньги» в нравственное разложение русского народа, общеизвестны — американский Госдеп, «объединенная Европа» и еще целая сеть подобных им глобалистских контор. Организованная по всему миру кампания поддержки членов группы «Pussy Riot»,осквернивших 21 февраля 2012 года храм Христа Спасителя откровенно сатанинским «представлением», конечно же, была спланирована и финансировалась при активном участии вышеназванных структур. А когда члены группы за свое глумление над православными святынями решением суда (17 августа 2012) были приговорены к двум годам заключения, именно американский Госдеп сразу встал на защиту сатанисток и потребовал отмены приговора. Его официальный представитель Виктория Нуландтак и заявила: «Мы призываем российские власти пересмотреть дело и обеспечить поддержание права на свободу выражения» [76] .Право на «свободу выражения» имеют только сатанисты —таков нравственный выбор «цивилизованного Запада» во главе с Америкой.
76
Леонтьев А. Есть ли место святыням в прогнившем мире? — «2000» № 35 (619) 31 августа—6 сентября 2012
В Малороссии действует свой аналог «Pussy Riot» — скандально известное движение «Femen».Эти не поют, а раздеваются донага прямо на улице, якобы борясь подобным образом за «права украинских женщин». Начальную известность девицы зарабатывали так: одевшись шлюхами, бродили по Крещатику и выкрикивали: «Украина не бордель!». Этим они якобы протестовали против секс-туризма на «Украине». Затем они многажды раздевались по самым разным поводам. И не только в Малороссии. Очень быстро деятельность «Femen»приобрела международный размах. Их обнаженные телеса видели и на площади Святого Петра в Риме, и во время пляски у дома опального главы МВФ Доминика Стросс-Кана, и в столице Турции Стамбуле. И везде они раздевались при самом пристальном внимании западных СМИ. Показательно в этом плане признание Оливье Ведрина,редактора французских журналов «European Union Foreign Affairs Journal» и «Revue Defense Nationale»: «Во Франции Украину знают, в основном, по двум главным темам: феминистической организации FEMEN и делу Юлии Тимошенко… Мы расцениваем эту группу как достаточно интересный феномен в социально-политических отношениях между нациями и народами… у нас есть определенная социально-политическая поддержка FEMEN как организации женщин, которые борются за свои права, хотят, чтоб их мнение было услышано на международном уровне, и готовы для этого использовать все доступные им средства… относятся к FEMEN преимущественно позитивно»…Понятно, что позитивное восприятие разнузданных, бесстыжих девок формируется самими СМИ, да только к реальным женским правам их деятельность никакого отношения не имеет. Об уровне проникновения «феменш» в проблемы тех же «украинских женщин» можно судить по высказыванию одной из них, Инны Шевченко: «Мы умные, хотим работать, но у нас нет возможности здесь, потому что никто в этой стране не объясняет украинским женщинам, что они бесплатно могут получить образование».И подобную чушь западные, а за ними и украинские СМИ преподносят как некую «борьбу» за чьи-то там «права». А чтобы придать большую убедительность подобной галиматье, иностранные журналисты живописуют в своих репортажах совершенно фантастические детали повседневной жизни «феменш»: «угрозы со стороны Службы безопасности Украины, частые аресты, цензура в “Фейсбуке” и отсутствие денег».Указание на «отсутствие денег» особенно впечатляет. Ведь речь идет о тех, кого обслуживают дорогостоящие специалисты по пиару, чьи выходки сопровождает солидная юридическая контора, кто беспрепятственно перемещается по всей Европе, не имея проблем с шенгенскими визами, оформление которых, помимо всего прочего, требует предоставления банковских счетов и справок с работы о достаточном жаловании. Из той же серии «частые аресты» и «угрозы» со стороны СБУ. Вот такой безудержной ложью и пытаются представить пошлых и продажных девок некой политической силой, ведущей борьбу за «свободу» и «прогресс». И сами они, чувствуя столь массированную поддержку, блефуют на полном серьезе. Та же Инна Шевченко,например, с пафосом объявила: «сейчас я могу уверенно сказать, что масс-медиа, особенно иностранные, а сейчас и украинские, представляют нас как реальную и единственную оппозицию власти» [77] .Публичные девки в роли «борцов с режимом»? Умора и только. Впрочем, смешно это лишь на первый взгляд.
77
Слисаренко И. Девицы Цахеса. — «2000» № 36 (620) 7-13 сентября 2012