Правда об Иване Грозном

Пронина Наталья М.

Подводя итоги этого разговора, нам с вами, добрый, внимательный и терпеливый читатель, важно подчеркнуть совсем другое. Укоренившийся в литературе и упорно пропагандируемый миф о «кровавом тиране», об «исчадии ада на русском престоле», миф, почти затмивший в нашем сознании подлинный образ первого самодержца, фактически является фальсификацией. Является лишь частью того общего негативного представления о России как о стране «варваров и рабов», которое было сформировано и активно использовалось на Западе (особенно в Польше) еще с XVI столетия. Использовалось для того, чтобы уже тогда дискредитировать молодое Русское государство, способствовать

его международной изоляции и распаду. Ибо Запад (и опять-таки Польша в особенности) был совсем не заинтересован в том, чтобы на Востоке Европы вновь возникла и существовала сильная православная держава, претендующая на захваченное им земельное наследие Киевской Руси. И так как наиболее значимый вклад в укрепление этой новой молодой державы внес именно царь Иван Васильевич Грозный, то он же стал и главной мишенью жестокой клеветы. Жестокой, непримиримой психологической войны, которая была начата Западом против России отнюдь не в ХХ веке, а гораздо раньше. Технологии обмана и лжи стары как мир…

Между тем подлинные, неискаженные исторические факты свидетельствуют: судьба русского народа во все времена складывалась не лучше и не хуже исторических судеб его соседей и на Западе, и на Востоке. Но то, что была она неизмеримо тяжелей, трагичней, что постоянно требовала огромного напряжения духовных и физических сил – факт тоже бесспорный. Так же, как бесспорен факт того, что неизмеримо горька оказалась доля, выпавшая одному из величайших русских государей – Ивану Грозному. Человеку, который всю жизнь отдал служению Отечеству. Человеку, которому самой Историей судилось нанести последний, наиболее беспощадный, но и самый решающий удар старой феодальной аристократии и вывести свое государство на новый этап развития. Прежде всего этим и был ненавистен Грозный царь всем своим явным и тайным политическим противникам, в бессильной злобе на века оклеветавшим его…

Примечания

1

Белинский В.Г. Собрание сочинений в трех томах. – М., 1948. Т 1. С. 655.

2

Ключевский В.О . О русской истории. – М., 1993. С. 205.

3

Там же. С. 212.

4

Платонов С.Ф . Иван Грозный. – Петроград, 1923. С. 2.

5

Солоневич И.Л . Народная монархия. – М., 1991. С. 22, 27—28.

6

Иванов В.Ф . Русская интеллигенция и масонство от Петра I до наших дней. – М., 1997. С. 484.

7

Соловьев Е.А . Иоанн Грозный. – В кн.: Библиотека Флорентия Павленкова. Биографические повествования. – Челябинск, 1997. С. 108.

8

Ковалевский П.И . Иоанн Грозный. – СПб., 1901. См. также: Ковалевский П.И . Психиатрические эскизы из истории. – М., 1995. Т. 1. С. 3—163.

9

См.: Смирнов И. И . Иван Грозный. – Ленинград, 1944.

10

Радзинский Э. Мучитель и тень. – М., 1999. С. 8.

11

Там же. С. 63.

12

История Европы. – М., 1996. Т. 3. С. 388—389.

13

Там же. С. 391.

14

История Европы. Т. 3. С. 281.

15

Уже с 1369 г. под гнетом османов находилась Болгария, с 1459 г. – почти вся Сербия (вот когда зарождалась кровоточащая и сегодня проблема

Косова!).

16

Хорошкевич А.Л . Русское государство в системе международных отношений. – М., 1982. С. 200.

17

Пирлинг П. Россия и папский престол. – М., 1912. Т. 1. С. 290.

18

В этом, кстати, Э. Радзинский едва ли не дословно повторяет мнение П.И. Ковалевского. Ср., например: «Прочитанное в книгах он (Иван) захотел применить к себе…» «Начитавшись историй Священного писания, греческих и римских историй, Иоанн захотел быть на московском престоле тем же, чем Давид и Соломон на иерусалимском, Август, Константин и Феодосий на римском…». – Ковалевский П.И . Указ. соч. С. 63, 66.

19

Зимин А.А . Россия на пороге Нового времени. – М., 1972. С. 64.

20

Хорошкевич А.Л . Указ. соч. С. 77.

21

Пирлинг П . Россия и папский престол. С. 368.

22

Там же. С. 389.

23

Пирлинг П . Указ. соч . С. 389.

24

См.: Замалеев А.Ф . Философская мысль средневековой Руси. – М., 1987. С. 180—181.

25

О Стефане и Ангелине см.: Стоjановиh Л . Стари српски хрисовули, акти, биографjе, летописи. Книга III. – Београд, 1899. С. 42, 43. О том, как обращались с подобной же просьбой уже к Ивану IV монахи сербского Хиландрского монастыря на Афоне (Греция), – см. там же. С. 46—48.

26

Тихомиров М.Н . Исторические связи России со славянскими странами и Византией. – М., 1969. С. 83.

27

История Европы. Т 3. С. 418.

28

Худяков М . Очерки истории Казанского ханства. С. 61.

29

Зимин А.А . Указ. соч. С. 245.

30

Там же. С. 247.

31

Уже в 1532 г. Сагиб-Гирей станет по назначению турецкого султана крымским ханом. См.: Худяков М. Указ. соч. С. 93.

32

История Европы. Т. 3. С. 419.

33

Солоневич И.Л . Указ. соч. С. 85.

34

Солоневич И. Л . Указ. соч. С. 285.

35

Здесь уместно напомнить, что Андрей Боголюбский остался в народной памяти и летописях главным образом как князь, славный не ратными делами (чего, впрочем, тоже имелось у него предостаточно), но который «был любим всеми за премногую добродетель, юже имяще прежде к богу и ко всем сущим под ним»…

36

Солоневич И.Л . Указ. соч. С. 77.

37

Виппер Р.Ю . Иван Грозный. С. 14.

38

Зимин А.А . Указ. соч. – М., 1972. С. 254—256.

39

Там же. С. 254—256.

40

Зимин А.А . Указ. соч. С. 298. О царевиче Петре см. также: Иловайский Д.И. Царская Русь. – М., 2002. С. 6.

41

Зимин А.А . Указ. соч. С. 295.

42

Бестужев-Рюмин К . Русская история. – СПб., 1885. Т. 2. С. 177.