Правдивость - последняя нога религии
Шрифт:
Движим ли я стремлением удовлетворить Кришну?
7.11
Вопрос - ответ.
В: К чему вам так беспокоиться о правдивости ваших поступков, когда у вас есть Абсолютная Истина, Кришна? Разве Абсолютная Истина не является куда более существенной, чем ваша относительная правдивость?
О: Но Кришну не обманешь. Он хочет понять - действительно ли мы Его любим, или же все наше служение совершается только на словах. Правдивость важна особенно, когда ваши действия посвящены Абслютной Истине. Неискренность
7.12
Может показаться, что экстаз - идеальный способ преодолеть механические привычки. Невнимательность сгорает в пламени экстаза. Однако ачарьи предупреждают нас об опасности подражания этому.
…Бхактисиддханта Сарасвати Госвами говорил, что иногда люди, вовсе не имеющие любви к Богу, проявляют телесные признаки экстаза. Они иногда искусственно смеются, плачут или танцуют, как безумцы, но это не поможет человеку продвинуться в сознании Кришны… Если человек, еще не развившийся духовно, начинает подражать экстазу продвинутого преданного, это создает хаос в духовной жизни человеческого общества.
– Шри Чайтанья-чаритамрита,
Ади-лила 7.88, комментарий
7.13
Еще одним проявлением нечестности является самонадеянность, уверенность в том, что я не нуждаюсь в Кришне все время. Асуры стоят за самонадеянность. Преданные провозглашают зависимость от Бога. Загляните в собственное сердце - зависите ли вы от Кришны? Если да, то вы - истинный вайшнав. Царица Кунти молилась:
Если твой взгляд не будет обращен на нас, всей нашей деятельности и славе, а также самим Пандавам и Яду тотчас же придет конец.
– Шримад-Бхагаватам 1.8.38
7.14
В: Значит, честность - это признание наличия в себе таких качеств, которые нас просто смущают?
О: Да, это составная часть честности.
В: Повторите еще раз, что вы говорили о ненависти к рутинному воспеванию и рутинным обязанностям. Разве Шрила Прабхупада не называл ежедневные обязанности благоприятными?
О: Ежедневные обязанности в жизни преданного - это святыня, они так же хороши, как и молитвы. Поэтому, когда мы превращаем свои регулярные обязанности в механические действия, это наша неудача. Шрила Прабхупада никогда не поощрял механическое выполнение обязанностей. Наше движение - это движение сознания Кришны, т.е. размышления о Кришне. Нам не следует оставлять свои регулярные обязанности, мы должны быть готовы к тому, чтобы выполнять их все лучше и лучше. Но выполняя их, нам нужно поклоняться Кришне в уме, убираясь ли, готовя на кухне, распространяя книги или ухаживая за Божествами.
По крайней мере, вы можете согласиться, что если бы вы воспевали, кланялись Божествам и почитали прасад, очень мало сознавая суть этих действий, это было бы пародией на бхакти, и вам тогда потребовалось бы своего рода духовное возрождение. Вы согласны теоретически?
О: Да.
7.15
В: Похоже, что честность, о которой вы говорите, требует серьезного и углубленного самоанализа: пытаться понять собственные намерения, увидеть, как действует ложное эго, и все такое. А не противоречит ли это принципу простоты? Это не опасно?
О: Злоупротребить можно чем угодно, даже самоанализом. Но простота также может стать замаскированной бесчестностью.
«Свамиджи, я чувствую, что являюсь множеством разных личностей. Как мне узнать, каким из них я должен быть, чтобы удовлетворить Кришну? Во мне так много разных «я»; каким «я» Он хочет, чтобы я стал?
Взглянув на меня перед полной комнатой людей, Шрила Прабхупада сказал: «Этот мальчик, Стив, очень мил. Он печатает для меня, а иногда дает мне прожертвования. Поэтому вы все должны быть такими».
– Под деревом баньян, стр. 18
Что касается самоуглубления, давайте не будем смеяться над этим. В этом нет ничего вредного до тех пор, пока вы пытаетесь выяснить - служите ли вы Кришне или майе. Это необходимо. И если после долгих раздумий мы вырвем с корнем немного лицемерия, то чем чаще мы будем это делать, тем лучше.
7.16
В: Вы хотите сказать, что честность недостижима?
О: Это возможно только по милости Кришны. Когда это происходит, мы должны благодарить его и еще больше стремиться к этому. Наша простая убежденность и искренние сентименты - драгоценность. Можно достичь еще большей убежденности, но мы должны доказать, что желаем этого. Если правда приходит среди ночи тяжелым пониманием самообмана, мне следует с готовностью и радостно принять это. Если я не могу вскочить с кровати, включить свет и немедленно начать действовать, по крайней мере, я должен быть благодарен Кришне за то, что Он все еще считает, что я заслуживаю знать что есть что, несмотря на всю мою склонность ко лжи. Мы можем молиться: «Дорогой Господь Кришна, дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста, скажите мне правду и позвольте мне вынести это».
Помните, как Шрила Прабхупада сказал однажды: «Если бы я рассказал тебе все (речь шла о поклонении Божествам), тебе бы стало плохо». И другое его высказывание: «Стать сознающим Кришну - значит, объявить войну всему материальному миру». Он говорил о правдивости.
7.17
Каждый хочет увидеть, присутствует ли правда, описанная в книгах Шрилы Прабхупады, также и в жизни преданных. Если нет, то люди могут заключить, что ведическая философия идеалистична: она однажды существовала пять тысяч лет назад и время от времени возобновляется в такие великие моменты, как пришествие Господа Чайтаньи, приход Шрилы Прабхупады, но теперь ее здесть больше нет, это не для нас.
Жизнь преданного - это проповедь. Бхактисиддханта Сарасвати сказал: «Если бы ценой всех моих матх я смог бы воспитать одного чистого преданного, я считал бы свою миссию успешной». Почему? Потому что истинный (чистый) преданный устанавливает истину религии. А без истинного преданного у нас есть лишь здания, постановления, инвентаризация, святые книги, менеджеры, последователи…
7.18
Мы говорили о том, что мир одновременно истинен и неистенен. Однако мир непреданных совершенно определенно ложен. Честный человек видит фальшь и сторонится ее. Да, мы можем «использовать все» в служении Кришне в зависимости от наших возможностей. Но Шрила Прабхупада предупреждал нас: «Вы должны поймать рыбу, но при этом не намокнуть».