Предание о жизни Галилейского учителя Иисуса, по Матвею
Шрифт:
Изумились ученики и говорят: "Кто же может спастись?" Христос ответил: "С помощью бога все возможно..."
– Вот мы все бросили, пошли за тобою, - сказал Петр, - что же нам за это будет?
– Верно говорю вам, - ответил Христос, - что все вы в будущей жизни, когда я достигну славы, будете начальниками 12 колен израильских. (Странно! Не подразумевал ли тут Христос скорое наступление царство истины у евреев, его личный успех и влияние. Нельзя же подразумевать тут будущую жизнь, в которой вероятно, не будут уже различать никаких колен.) Также и всякий, кто ради меня оставит дом,
Следующий рассказ Христа по дороге в Иерусалим еще раз показал, как последние могут быть первыми.
– Хозяин виноградника, - говорил Иисус, - пошел рано поутру нанять рабочих. Договорился по рублю и увел их на работы. В 9 часов утра он опять пошел на базар. Видит - стоят работники без дела. Говорит им: "Идите работать на мой виноградник, - что следует заплачу..." Ходил он на базар в 12 часов и в 3 часа дня и опять послал к себе свободных работников. Наконец, в 5 часов вышел и видит опять праздных.
– Что вы это тут стоите целый день без дела, - говорит он им.
– Да никто не нанял нас, - отвечают.
– Идите скорей в мой виноградник, получите, сколько полагается. Только и осталось работать час...
Вечером, когда работы заканчивались, велел хозяин управителю рассчитать поденьщиков.
– Плати сначала последним, сказал он...
Управитель выдал по рублю, работавшим один час. Потом и другие получили столько же. Очень огорчились они, так как надеялись, что получат больше.
– Как это ты, хозяин, сравнял нас, работавших целый день, терпевших зной, - с другими, которые работали вечером в прохладе и то самую малость...
– Вы получили все, что следовало по уговору, - ответил им хозяин... Вам роптать не на что. Другим же, по своей доброте, я дал больше, чем они заслужили... Я думаю, что могу распоряжаться своим добром, как хочу... Нечего вам завидовать... Идите себе домой...
Также и в царстве истины, - пояснил Христос, - последние могут оказаться первыми и наоборот, так как много званных, но мало избранных. (Поденьщиков называют первыми или последними не в отношении платы, а в отношении времени наема и расчета. В этом рассказе Христос делает намек евреям на то, что они, передовой в религиозном отношении народ, сравняются или даже отстанут от язычников.)
Приближались с толпой к Иерасалиму. Поманил Христос 12 учеников в сторону от дороги и сказал им наедине: "Подходим к Иерусалиму. Предан я буду архиереям и начетчикам на суд и осудят меня на смерть... Язычники будут ругать меня, бить и повесят. Но на третий же день я оживу..."
Тут подошла к Иисусу мать братьев-апостолов Якова и Ивана, стала кланяться и о чем-то просить.
– Чего это ты хочешь, - спросил он ее?
Она, указывая на своих детей, отвечала: "Сделай милость, устрой так, чтобы мои сыновья, когда воцаришься, сделались главными твоими помощниками."
– Не сознаете о чем просите, - обратился он к матери и ее детям.
– Будете ли еще пить чашу моих бедствий и креститься моим крещением?
– Будем!
– Хорошо! Чашу страданий моих возьмете также и крещение мое получите, но все же быть моими подручными не от меня зависит, а от отца...
Свидетели этой сцены, остальные 10 учеников, напали на Иакова и Ивана за их честолюбие.
(Очевидно, Иисус колебался между самопожертвованием и воцарением. Поэтому и высказывался иногда в земном духе. Однако, чем больше он жил и учил, тем более склонялся к высшему. Иудеи же видели в нем не только возомнившего о себе высоко, и своего судью, но и возмутителя народа. Им не приходило в голову, что он более всего склоняется к смерти.)
Тогда Иисус подозвал всех учеников и говорит им: "Вы знаете, что цари и вельможи властвуют над подданными. Но между вами, в царстве истины, не так должно быть. Кто хочет играть тут первенствующую роль, стать выше всех, тот пусть смиряется и служит другим более всех... Он должен быть слугою своего народа... И я пришел не за тем, чтобы господствовать, а чтобы самому послужить людям и даже, ради этого, отдать свою жизнь..." (Может быть была мечта воцариться после казни, которая должна была возмутить людей и привлечь всех к нему, что он высказывал и в чем не ошибался.)
Выходят из Иерихона. Двое слепых сидят при дороге. Услыхали они, что Христос идет мимо и стали кричать: "Смилуйся над нами потомок Давида!.." Народ их удерживал, но они еще громче орали. Иисус остановился и спросил их, чего им нужно.
– Дай нам зрение!..
Пожалел их Иисус и дотронулся до их глаз. Тогда они прозрели и пошли с толпою за ним.
НА ОСЛЕ В ИЕРУСАЛИМ. ХРИСТОС ВЫГОНЯЕТ ТОРГАШЕЙ ИЗ ХРАМА. ЗАСЫХАЕТ ОСУЖДЕННОЕ ДЕРЕВО. РЕЧЬ К ЕВРЕЙСКИМ РУКОВОДИТЕЛЯМ. РАССКАЗЫ ХРИСТА. КОВАРНЫЕ ВОПРОСЫ НАЧАЛЬСТВА
Подошли к горе Елеонской: совсем близко к Иерусалиму и говорит Иисус двум ученикам: "Видите ли вон селение? Ступайте туда. Прежде всего наткнетесь на привязанную ослицу с осленком. Приведите их ко мне. Если же кто-нибудь будет вам выговаривать, скажите ему, что животное нам очень нужно. Тогда не будут препятствовать..."
Ученики так и сделали, привели ослицу с осленком. Осла покрыли своей одеждой. Христос сел на него и поехал. Вышло так, как написал пророк: "Скажите дочери Сиона (т.е. Иерусалиму, так как он стоит на горе Сион), что твой кроткий царь едет к тебе на ослице, за которой бежит осленок..."
Когда ехал Иисус, то многие, желая почтить Христа, согласно обычаю, клали по дороге свои одежды, чтобы он переехал через них, а другие бросали свежие ветки (так как была весна). Сзади и спереди, по случаю праздника, шли толпы народа и восторженно восклицали: "Спасение исходит от потомка Давида... Славим идущего для божьих дел... Спасение идет с небес!.."
Входят в Иерусалим огромной толпой. Все в городе заинтересовались и спрашивали: "Что такое? Кто это едет?" Из толпы же отвечали: "Это пророк из страны Галилейской, из города Назарета..."