Преподобных отцов Варсонофия и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников

Варсонофий и Иоанн

192

Того же к тому же великому старцу. Авва! Брат сильно воспротивился мне и не оказал мне никакого сострадания. Что повелишь мне делать?

† Ответ. Брат Андрей! Удивляюсь я твоей простоте. Неужели ты думаешь, что диавол перестает искушать коголибо? Разве можем мы обвинять тех бесноватых, которые падают на землю и источают пену? Точно так же не можем винить и тех, которых диавол ввергает в противоречие и несострадательность, но должны винить страсть. Вникни внимательнее в то, что я говорю, ибо и тебя смущает диавол и ты не смотришь на свои грехи, а зорко видишь грехи ближнего. О проступках брата ты сказал, а о своих не говоришь. Несколько дней тому назад ты вопрошал меня о смирении и услышал, что должно признавать себя землею и пеплом и почитать себя за ничто. Земля же и пепел и почитающий себя за ничто – ищет ли сострадания от кого-либо, тем более от человека, смущаемого диаволом – ненавистником добра? Притом ты совершеннее оного и по возрасту, и по образу монашескому и удостоен рукоположения, а кто совершеннее, тот должен сносить немощи меньшего, говоря: «Я недостоин». Если же ты говоришь это, а не переносишь терпеливо скорбей, то напрасно и говоришь. Да и кто ты, чтобы смотреть на чужие страсти? – Человек, получивший радостную весть о безмерных благах, ты должен бы был, размышляя

о них, забывать снести хлеб свой (см. Пс. 101, 5). Но ты еще не вкусил их и не возлюбил как должно. Вспомни Лазаря, сколько времени терпел он, благодаря Бога. Не забывай и того, что я многократно говорил тебе: это зависть диавола, который знает, что тебе уготовано, но верую Богу, что он ничего не успеет сделать.

193

Того же к тому же великому старцу прошение. Помолись о мне, отец мой, я впал в мечтания.

† Ответ. Брат Андрей! Воскликнем со святым Павлом: о, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! (Рим. 11, 33). Как и нас Он не допускает много хвалиться луком нашим и думать, что меч наш спасет нас: (спасает нас) благодать благости Его, ибо сказано: благодатью вы спасены (Еф. 2, 8). Для того Он и оставляет нас впасть в мечтания и в другие страсти, чтобы мы познали немощь свою и где еще находимся. По благости Своей оставляет Он нас, для нашей же пользы, чтобы упование наше и надежду возлагали мы на Него, а не на себя. Но остерегайся подумать, что мы по воле Божией впадаем в мечтания и в другие страсти (на это нет воли Божией), но за нерадение наше попускает сие на нас Бог и по человеколюбию Своему от злых (дел наших) приводит нас к смирению для нашего же спасения. Что же? Припишем ли свое спасение злым страстям? Да не будет сего! Не страстям, но Его благоутробию и всеведущей премудрости. Уразумей же, как Он возбудил ум наш, чтобы мы не забывали говорить: аще не Господь помогл бы ми, вмале вселилася бы во ад душа моя (Пс. 93, 17) и прочее. Итак, зная, что подвергаемся сему по немощи нашей и за нерадение наше, по силе нашей постараемся, чтобы не впасть в то же опять, и Он по милости Своей избавит нас от сих (искушений). На Петре и Павле показал Он то же: удалил от них силу Свою на малое время, да познают, что и они люди. И один отрекся от Христа (см.: Мф. 26, 69–75), другой же спущен был в корзине из окна (см.: Деян. 9, 23–25; 2 Кор. 11, 32), чтобы они научились уповать не на себя, а на Владыку всех. Познай же и ты, кто ты такой; будь милостив служащему тебе и осуждай себя самого. Смирись поистине не только пред Богом, но и пред людьми и возложи все свои попечения на Того, Который может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем (Еф. 3, 20), и Он исполнит все обещанное тебе, потому что не отвергнет искренно просивших Его, собственных и честных рабов Его, чрез Него и в Нем совершенно освободившихся от ветхого человека и с неизреченною радостью слышавших от Него: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе (Мф. 18, 18) и прочее. И Он дал им всякую власть на небе и на земле (Мф. 28, 18). Итак, работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом (Пс. 2, 11). И немолчными устами благодари Его, что чрез рабов Своих помиловал Он тебя и многих других. Ему слава во веки, аминь.

194

Ответ того же великого старца к тому же, просившему молитвы.

† Бог Вышний, щедрый и милостивый да даст вам свыше силу всегда поучаться в том, что вам написано, и подвизаться в истинно духовном деле, то есть бороться со смущающими вас помыслами. Да будете и вы в числе тех, которые получили таланты и умножили их, да услышите то же, что и они услышали, и да понудите себя терпеть друг друга, да принесет земля ваша Богу плоды добрые и своевременные, во сто, в шестьдесят и в тридцать крат. Такова молитва моя к Богу, чтобы, когда вы сие исполните, увидеть мне вас, искренние друзья мои, в Царствии Бога моего веселящихся о Господе.

195

Вопрос того же к тому же великому старцу. Скажи мне, отец мой, отчего произошло искушение, бывшее с нами? Что оно означает и как оно упраздняется? И помолись, чтобы я избавился от него.

† Ответ. Ненавистник добра диавол, зная, что приносит пользу душам вашим и что нет образа жизни более спасительного, как тот, чтобы нести тяготы друг друга, позавидовал вам и старается смутить вас. Вот отчего произошло с вами то искушение, которое да упразднит Господь. Упраздняется же подобное искушение тем, чтобы носить тяготы друг друга и молиться за человека, чрез которого случается искушение. Без внимательного подвига не бывает избавления от искушения. А что тебе приходит на ум удалиться отсюда – и это есть искушение, которое происходит от зависти диавольской, чрез самооправдание, чтобы отлучить тебя от любви молящихся о тебе святых и лишить помощи их. Вот я показал тебе вход и исход искушения. Потерпи немного – и получишь облегчение от сих искушений о Христе Иисусе, аминь.

196

Ответ того же великого старца к тому же, когда он изнемог от восставших на него искушений.

† Андрей! Единодушный брат наш, не изнемогай. Бог не оставил тебя и не оставит; но знай, что приговор, изреченный Владыкою общему нашему отцу Адаму: в поте лица твоего будешь есть хлеб (Быт. 3, 19), – непреложен. И как заповедь сия дана внешнему человеку, так и внутреннему заповедано подвигами своими споспешествовать молитвам святых, и они много помогут человеку, чтобы он не остался бесплодным. Ибо как золото, которое разжигают в горниле, держат щипцами и ударяют молотом, делается чистым и годным для царского венца, так и человек, поддерживаемый могущественною и многосовершающею молитвою святых, разжигается скорбями, приемлет удары искушений и, если терпит все с благодарностью, – делается сыном Царствия. Итак, все, что ни случается с тобою, служит к твоей пользе, чтобы и ты получил дерзновение пред Богом и чрез ходатайство святых, и чрез собственные труды свои. Не стыдись же приносить теперь Богу начаток их, чтобы вместо духовной радости не постигла тебя печаль, и веруй, что Давший обетования исполнит оные (см. Евр. 10, 23). Здравствуй о Господе, возлюбленный мой.

197

Ответ того же великого старца к тому же, впадшему в сильное уныние.

† Брат Андрей! Да не попустит человеколюбивый Бог наш ненавистнику добра врагу посеять в тебе печаль свою и уныние, чтобы он не привел

тебя в отчаяние даже о том, что Духом Святым обещано тебе, возлюбленному благословенным Богом, но да отверзет Господь сердце твое разуметь Писания, как отверз некогда сердце Клеопы (см. Лк. 24, 31–32). Как же Бог и после обетований, данных святому патриарху Аврааму, все еще искушал его? Ибо сказано: и было после сих (Быт. 22, 1), то есть обетований, данных ему как другу Божию, который принес Богу такую жертву и достоин был, чтобы не понести более никаких скорбей, которого веру Бог вменил в правду (см. Быт. 15, 6; Иак. 2, 23), и такому мужу попустил Он впасть в искушение к испытанию его и к безответности темных сил, чтобы Авраам был образцом для верных, ибо многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14, 22), чтобы они терпением своим спасали души свои (см. Лк. 21, 19), благодаря за все Бога (Еф. 5, 20). Притом вспомни и святого Иова, присного друга Божия, истинного, правдивого, непорочного и праведного, благочестивого и удалявшегося от всякой злой вещи (см. Иов. 1, 1), – как его, не заслужившего терпеть скорби, Бог предал искушению к испытанию его добродетели, пока Иов не посрамил врагов и клеветников, так что они подпали обличению чрез него. Для укрепления своей веры приведи себе на память начальника и совершителя спасения нашего Иисуса (Евр. 12, 2), избавившего нас от наложенного проклятия (см. Гал. 3, 13), как Он, приблизившись ко времени креста Своего, показывая нам путь терпения и спасения, говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты (Мф. 26, 39). Ради нас сделал сие Запретивший некогда Петру, когда тот сказал: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! (Мф. 16, 22), показывая тем, что Он готов и благословляет пострадать; молился же прейти чаше той ради нашей только немощи, чтобы мы не изнемогали, когда молимся и не бываем скоро услышаны. Облобызаем страдания Спасителя нашего, Который соделался человеком, и вместе с Ним будем терпеть поношения, раны, уничижения, оскорбление чрез оплевания, укоризну багряницы, позор тернового венца, оцет с желчью, боль от вонзения гвоздей, прободение копием, излияние воды и крови, и заимствуй из сего отраду твоим болезням. Господь не оставит вотще труда твоего. Он попустил тебе потерпеть малую болезнь для того, чтобы ты не чужд был святых, когда увидишь их в оный час, носящих плоды терпения скорбей и прославленных, чтобы и ты был сообщником их и Иисуса, имея со святыми дерзновение пред Ним. Не печалься же, Бог не забыл тебя, но печется о тебе как об искреннем Своем сыне, а не как о прелюбодейчище. Ты тогда хорошо подвизаешься, когда тщательно внимаешь себе, чтобы не отпасть от страха Божия и от благодарения Богу. Блажен ты, если поистине сделался странным и нищим, ибо таковые наследуют Царствие Божие. Мужайся и укрепляйся о Господе. Не утомляюсь писать к тебе одно и то же, но желаю, да подаст тебе сие Господь. Помолись о мне.

198

Того же к тому же великому старцу прошение об утверждении сердца его и прощении грехов, сделанных во всю жизнь от рождения его.

† Ответ. Господь Иисус Христос да будет тебе исцеление и укрепление души и тела, и да утвердит Он сердце твое, чтобы не владел тобою ненавистник добра и человеконенавистник диавол. О прощении же грехов твоих со дня рождения до сего дня знай, что Господь подаст тебе оное по истечении сорока дней, для того чтобы в сем даровании быть тебе сообщником молитв моих за малое твое терпение. Итак, мужайся о Господе и крепись. Господь с тобою, великий Врач душ и телес наших. Мир тебе о Господе, брат мой.

199

Ответ другого старца, Иоанна, к тому же.

† Если люди называют блаженным того, кто обогащается мирскими благами, то несравненно более ублажаю я любовь твою, ибо ты обогатился в Боге молитвами благословенного отца нашего. Однако если бы молитва не предупредила и если бы он не сказал тебе: «Возмогай, мужайся и крепись», ты впал бы в опасную болезнь, чтобы, после малого нерадения и малодушия, хранил ты долготерпение и постоянство в своих помыслах и относительно служащих тебе братий, воспоминая слова апостола: носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов (Гал. 6, 2). Любя, Господь наказал тебя милостью по молитве раба Своего, чтобы ты чрез перенесение небольшого наказания содействовал молитве его и терпение сие вменилось бы тебе в делание, да заградятся уста врага, дабы он не мог сказать: «Если бы он был искушен наказанием, то не устоял бы». Итак, не печалься: что ты слышал от старца, то и сбудется. Myжайся, по слову его, и крепись.

200

Тот же старец, когда избавился от искушений, при помощи молитв святого старца и духовного его учения, послал благодарить его за сие. Старец [Варсонофий] отвечал ему следующее:

† Воздадим всякое славословие Богу славы и воспоем Его во веки, аминь. Нам не подобает слава, но Ему единому и Сыну Его и Святому Его Духу. Бог, хотящий и на нас исполнить слово Писания: брат от брата помогаемь, яко град тверд и высок (Притч. 18, 19), привел любовь твою к нашей немощи, чтобы мы оказывали друг другу помощь ради Бога. Да подаст же всем вам помощь великий оный Брат наш, разумею (Господа нашего) Иисуса. Он благоволил соделать нас Своими братьями (см. Евр. 2, 11), и мы уже сделались ими, и Ангелы ублажают нас. О, Кого имеем мы (своим) Братом! – Сильного для того, чтобы укрепить нас, – Крепкого, чтобы разделить нам корысти, – Военачальника, чтобы во время брани поразить врагов, нападающих на нас, – Врача, чтобы уврачевать внутреннего нашего человека вместе со внешним, покорившимся Ему, – Питателя, питающего нас духовною пищею, – Живого, чтобы оживить и нас, – Милостивого, чтобы нас помиловать, – Щедрого, чтобы нас ущедрить, – Царя, чтобы и нас сделать царями, – Бога, чтобы и нас сотворить богами. Итак, зная, что все заключается в Нем, молись Ему, и прежде твоего прошения Он знает, что тебе нужно, и подаст тебе по прошению сердца твоего, если только сам не воспрепятствуешь тому. Всегда воссылай Ему славословие, ибо Ему подобает слава во веки, аминь. Помолись о мне, брат, чтобы я познал свою немощь.

201

Того же к тому же великому старцу прошение о бездождии, и о долговременном его молчании.

† Ответ. Бог ничего не делает безвременно, но все – для пользы людей. Хотя Он и удержал дождь для наказания их, но снова помилует их и пошлет его; так и слово удержано было на время, чтобы некоторые очувствовались, но они стали еще более бесчувственными, и Бог снова повелевает говорить, и слово преподается для пользы требующих.

202