Про то, чего нет
Шрифт:
Кто же наслал на людей и эту беду? Кто опрокинул на землю потоки воды с неба?
А кто делает людей сытыми или заставляет голодать? Почему один год леса полны дичи, реки рыбы, а на другой год они куда-то исчезают? Кто распоряжается этим?
Да и на море кто-то хозяйничает. То поднимет волны, то успокоит. То пригонит к берегу теплую воду, то холодную.
Сегодня на такие вопросы ответит каждый школьник. Наука давно уже разобралась в таких капризах природы, и о них рассказывается в учебниках.
Но для первобытного человека, лишенного знаний, огромным трудом
«Нет, — рассуждал он, — все это неспроста. Наверно, где-то живут могучие существа, которым подчиняется все на свете. Это они могут сделать человека сытым и счастливым. Но они же способны, разгневавшись, наслать на людей голод и гибель».
Кто же такие эти неизвестные страшные существа?
Может быть, это сияющее в далеком небе солнце? То солнце, которое ласково согревает человека после зимних холодов, под живительными лучами которого зреют плоды и наливаются зерна в колосьях? Могущество его безмерно. Недаром человек, рискнувший взглянуть в его сияющий лик, на мгновение слепнет.
К тому же солнце тоже бывает разным — то милостивым, то гневным.
Вот прошлым летом оно на кого-то рассердилось или само заболело и стало не добрым, а злым. День за днем оно жгло землю так нещадно, что все ручьи пересохли, поля покрылись трещинами, а посевы сгорели.
А огонь, тлеющий в углу каждой пещеры, где живут люди, — конечно, родной сын солнца. Всемогущее солнце посылает своего сына к людям, чтобы тот согревал их, пока оно отдыхает. Огонь ведь тоже может быть и добрым и злым, может и обогреть и сжечь. Стоит лишь его рассердить — он вырвется и понаделает бед.
А может быть, есть и еще более могучие существа, которым подчиняется даже солнце? Ведь кто-то же закрывает его порой тучей, кто-то уводит его за край земли вечером и снова возвращает на небо утром. Не по воле ли этих всесильных существ зимой солнце слабеет и перестает согревать землю, а летом снова набирает силу?
Уж не этот ли повелитель солнца и ветра, моря и земли, зверей и птиц, разгневавшись на человека, с оглушительным грохотом и ревом мечет на землю ослепительные вспышки молний? Он может поразить непокорного огненной стрелой, и тот мгновенно почернеет и умрет.
Так в испуганном воображении людей появились первые боги.
Их создало бессилие. Бессилие человека перед могуществом природы.
Их создал страх. Слепой страх первобытного человека перед всем необъяснимым и грозным.
Именно поэтому у наших далеких предков — славян — главным божеством, самым могучим и беспощадным, считался Перун — властитель стихий, повелитель грома и молний. Еще тысячу лет назад в древнем Киеве, на высоком берегу Днепра, стояло огромное изображение этого бога. Голова его была сделана из серебра, усы и уши из золота, тело из дуба, а ноги из железа.
Богом неба славяне считали Сварога. Богом солнца — Дажбога, богом ветра — Стрибога, богом скота — Велеса.
Появились свои боги у других народов. И что самое любопытное — у народов, которые жили
Главным богом древних египтян стал бог солнца Ра.
Древние греки стали верить, что всем миром распоряжается всесильный бог грома и молний Зевс, а у древних римлян таким же повелителем молний стал Юпитер.
Древние иранцы считали главным божеством бога света Ормузда, а древние вавилоняне — бога солнца Мардука.
А затем у каждого бога начали появляться родственники и приближенные.
У греков и римлян, например, богов постепенно оказалось столько, что пришлось очень точно распределить их права и обязанности.
Богиня Гера стала ведать землей, а бог Нептун — водой, Гермес — торговлей, Артемида — охотой, Аполлон — искусствами, Афина — науками, Вулкан — кузнецами, а Вакх — виноградарями.
Боги и боженята
Вместе с могучими и грозными главными богами почти у всех народов появилось множество и не очень страшных богов второго сорта, так сказать, боженят. Но и эти божки были обязаны своим рождением тому же страху перед неизвестным.
Ушли, скажем, ребятишки в лес за ягодами. Ушли и не вернулись. Только через неделю нашли их охотники чуть живыми далеко от селения, в овраге, совсем в другой стороне.
Дети рассказывают, что увлеклись сбором ягод и незаметно далеко зашли. Начало темнеть. И вдруг в чаще кто-то зашумел, заухал. Бросились бежать и сбились с тропинки. А потом начали плутать и все возвращались на то же место, словно кто-то водил их вокруг да около. Так и заблудились окончательно и попали в овраг.
Кто же это пугал и водил по лесу детей? Кто завел их в овраг?
Видно, живет в лесной чаще кто-то хитрый и проказливый. Не любит он, когда ребята забредают в его царство, шумят, пугают птиц.
Стали называть этого божка «леший». Не видел его никто, а знают про него все. И матери пугают расшалившихся детей:
— Вот не будешь слушаться, отдам тебя лешему!
А то прыгнул человек в жаркий день в лесное озеро искупаться. Плавал, плавал, а потом вдруг почувствовал, будто его кто-то ухватил за ноги и тащит на дно. Уж и захлебываться было стал, да сын протянул длинную жердь. Только тем и спасся.
Значит, и в темных лесных озерах живет кто-то неизвестный. Он может утащить человека на дно. Назвали его «водяным».
Или еще такой непонятный случай.
Утром вошел человек в конюшню запрягать коня. А тот стоит взмыленный, вздрагивает, морда в пене, словно его всю ночь кто-то гонял. Кто же это мог незаметно и неслышно зайти в конюшню? Ведь собака ни разу не лаяла.
У жены свое огорченье. Дверь в кладовку закрыта на засов, а молоко в кринке кто-то выпил. Видно, поселился и в их доме кто-то невидимый, «домовой».