Про то, чего нет
Шрифт:
Оказывается, создавая землю и все ее население, мудрый и всемогущий бог сам толком не представлял, что получится из его предприятий. Он лихо сотворил из глины человека, создал животных, птиц и прочую живность и считал, что отлично все придумал и выполнил.
Но вскоре его постигло горькое разочарование. Сотворенные им люди начали вести себя совсем не так, как он предполагал, и только раздражали его своими поступками.
И тогда обиженный людьми бог решил переделать все заново. А для этого поступил так, как поступает школьник, написавший на доске
Школьник в этом случае быстро хватает сырую тряпку, стирает неверно написанное и пишет заново. А рассерженный бог решил попросту залить водой сотворенную им так неудачно землю и смыть с нее все, что сам же на ней поселил. Авось во второй раз люди вырастут более послушными. Заодно бог решил утопить и всех животных, насекомых и птиц, хотя они-то не были виноваты ни в чем.
Для выполнения своей новой затеи бог выбрал старика по имени Ной, который ему чем-то понравился.
Явившись к Ною во сне, бог велел растерявшемуся старику построить из дерева и хорошенько просмолить большую баржу длиной около ста пятидесяти метров и шириной около двадцати пяти метров.
Когда баржа была готова, бог приказал Ною собрать в нее по паре всех домашних и диких животных, всех пресмыкающихся, всех насекомых и всех птиц. Кроме того, Ною поручалось уложить в баржу запас пищи для всех ее пассажиров на год.
Каким-то образом Ною удалось все это выполнить. И тогда бог устроил грандиозный дождь, который лил сорок дней и сорок ночей, не переставая. Земля была залита водой. Вода поднялась над вершинами самых высоких гор, и все живое на земле погибло.
Остались невредимы только Ной со своим семейством и собранные им в барже животные…
Трудно всерьез возражать против всех тех нелепостей, которые нагромождены в этом библейском рассказе. Видимо, безымянный автор слышал старинные предания о каком-то большом наводнении, которое некогда постигло Месопотамию, и дал волю своей фантазии.
Но рассказчик прежде всего не имел представления о подлинном богатстве животного мира. Он не знал, что на Земле насчитывается больше трех с половиной тысяч разных пород животных, более восьми тысяч видов птиц, более пяти тысяч пресмыкающихся. А различных червей, жуков, бабочек и того больше.
Чтобы собрать всех их вместе, как распорядился бог, потребовалась бы не одна такая баржа, какую построил Ной, а сотни барж покрупнее. Да еще со множеством изолированных отсеков, чтобы, скажем, слон не наступил, упаси боже, в тесноте на мышь, а тигр не сожрал бы по соседству козу.
А чтобы прокормить в течение года всю собранную Ноем ораву ревущих, мычащих, пищащих и хрюкающих пассажиров, понадобилось бы загрузить продовольствием еще несколько тысяч таких же барж.
Интересно также, как умудрился Ной известить всех приглашенных, где и когда им следует
А как организовать такой потоп, который описан в библейском рассказе? Чтобы он залил всю землю и покрыл вершины самых высоких гор? Это тоже задача невыполнимая.
Даже если бы богу удалось собрать всю воду, которая находится в морях и океанах, в озерах и реках, да еще добавить к ней ту влагу, что скапливается в облаках и тучах, и ту, что невидимо содержится в воздухе, и пролить эту воду дождем, то вся она покроет землю всего на… два с половиной сантиметра. Так что не только горы не скроются под водой, но не потонут даже жуки, успевшие взобраться на травинки…
Историки давно установили, что в преданиях о всемирном потопе (кстати, такие легенды существуют во многих религиях) отразились древние воспоминания о самых страшных событиях, которые постигали первобытных людей, — огромных наводнениях и землетрясениях, опустошавших целые области. Рассказы об этих катастрофах передавались от дедов отцам и от отцов сыновьям, обрастали удивительными подробностями, которые добавляла фантазия рассказчиков, и в конце концов попадали в религиозные книги. Уж очень заманчиво было привести такое убедительное доказательство всесильного божьего гнева.
Но главное, пожалуй, не это.
Главное то, что во всем рассказе о всемирном потопе, который записан в библии, в очень уж неприглядном виде рисуется сам всемогущий, мудрый и милостивый бог.
Во-первых, он был, по-видимому, не особенно мудрым. Иначе бы он гораздо основательнее подготовился к созданию мира. Ведь всякий строитель должен заранее предусмотреть, что получится из его затеи, чтобы не пришлось потом ломать построение. А создатель мира действовал явно наспех и вынужден был сам уничтожать то, что так неудачно сотворил.
Во-вторых, он, несомненно, был не очень всемогущим. Иначе, заметив свою оплошность, он попросту исправил бы ошибку, не прибегая к такому сильнодействующему средству, как всемирный потоп. Разве не умнее было бы без большого шума, незаметно изменить нравы и характеры раздражавших бога людей? Зачем было топить всех поголовно, а вместе с ними истреблять и ни в чем не повинных кроликов и жуков, ласточек и оленей?
Думается, что ни один по-настоящему мудрый и могучий строитель так сумасбродно бы не поступил.
«Высокий господин низенького роста»
Существует смешная шуточная песенка, которая так и называется «Чепуха».
В этой песенке рассказывается, как по улице шел «высокий господин низенького роста» и был этот странный господин «весь курчавый, без волос». А дальше сообщается, что «косят сено на печи топорами раки». Словом, собраны всякие нелепицы, только было бы почуднее.
Столько же несуразностей и в книге, которая содержит вымышленную биографию и учение Иисуса Христа и называется «евангелие».