Прости нас, грешных
Шрифт:
Господи, прости нас за помыслы блудные, хульные, завистливые, недоброжелательные, за грубость нашего сердца, за нежелание нести ответственность за людей, с которыми нам приходится жить вместе. Прости нас за то, что мы в своих семьях были плохими свидетелями веры.
Ведь бывает, что мы просто желаем зла другому человеку или радуемся его несчастию. Мы живем со своими мужьями, детьми, внуками, сестрами, братьями, близкими. Раз живем вместе, мы уже несем друг друга тяготы.
Вы приходите домой, и ваш сын или внук знает, что вы пришли из храма. С чем вы приходите? С миром? С доброжелательностью? С расположением к другим людям? Со спокойным духом? Так должно быть. А на самом
Прости нас, Господи, за всякую ложь, лукавство, коварство, бессмысленное хвастовство. Прости нас за наше тщеславие, за гордыню.
Чем нам гордиться? Смиренный человек, который здраво смотрит на себя, на свою жизнь, — идет твердо по жизни. Он знает, что он несовершенный. Он знает, что Господь — его поддержка. А гордый человек похож на того, кто пытается идти по проволоке, по веревке — и очень легко падает вниз.
Если есть у вас злоба, обида на кого-то, то сейчас надо всех простить. Не можем мы у Бога просить прощения, если сами несем непрощенное чувство озлобления и огорчения против какого-нибудь человека. Ведь мы говорим каждый день: «…остави нам долги наши, яко же и мы оставляем должником нашим». Когда мы несем в сердце злобу, мы несем яд, который постепенно разрушает нашу душу. А бывает, что человек месяцами, годами носит обиду на кого-то. Вы знаете, что это бывает среди соседей, в семье, что мы не умеем жить вместе. Мы свою короткую жизнь, которую Господь дал нам, чтобы мы подготовили свою душу для вечности, — мы эту короткую жизнь всю коверкаем, всю унижаем и оскверняем.
Прости нас, Господи, за то, что мы не хотим принести настоящее покаяние, что мы всегда себя оправдываем.
Мы говорим: ну, конечно, я ответила (ответил) этому человеку, потому что он мне сказал то-то. Может быть, это и так, но все-таки не спешите оправдываться. Человек никогда не может расти, улучшаться, очищаться, если он будет всегда себя оправдывать. Мы, в большинстве своем, перешли уже на вторую половину жизни. Для человека, который не имеет веры, это значит, что он подходит к концу, что его жизнь разрушается. Для нас же она не разрушается, а наполняется и богатеет. Пожилой человек должен иметь больше мудрости, понимания, сострадания, терпения. Мы же не можем потерпеть недостатки друг друга. Мы всегда раздражительны.
Господи, дай нам обогатиться мудростью, добротой, терпением, которых нам так не хватает.
Мы все время должны говорить:
Господи, позади только падения, зло, ошибки.
Покаемся за своих близких, которые не пришли сегодня, за своих детей и внуков, за мужей и братьев. Покаемся за них, потому что их грехи — это наши грехи. Покаемся за наши преступления по отношению к близким. За детей, которым мы не дали жить, которые должны были родиться, но мы не пустили их в мир по собственной воле.
Прости нас, Господи, за то зло, которое мы совершили невольно.
Мы, может быть, и не хотели, но оно все-таки остается злом. Вспомним о наших родителях, которые умерли. Мы виноваты перед ними во многом. И сейчас, когда ничего уже нельзя исправить, мы должны молиться за них, чтобы сохранить с ними духовную связь.
Господи, прости нас, грешных, что и этот простой долг мы не выполняем.
А у некоторых родители живы, они уже старые и, может быть, одинокие и немощные. Что мы для них сделали в последние их годы, а может быть, месяцы, дни?
Самое главное, сегодня, посмотрев в Священное Писание, как в зеркало, и увидев свое недостоинство и свои грехи, мы все должны просто сказать: прости нас, Господи, и завтра не повторять их вновь. Мы должны принять твердое решение и постараться жить по–другому.
Но вы скажете: как стараться, когда нам так трудно, когда мы такие слабые и немощные? Можно ли спастись здесь, живя в грехе? Ответ для нас ясный: можно, не только можно, но даже необходимо, потому что вся наша вера построена на том, что человек может приобрести спасение. Преподобный Сергий говорил, что жизнь христианина — это обретение Духа, сокровенное, незаметное. Но это и есть та сила, которая нас спасает. Человек исполнен страха. Мы всего боимся: болезней, смерти, неприятностей. А что говорит нам Господь? «Не бойся, только веруй. Не бойся, потому что Я пришел, чтобы быть с тобой». Это и есть спасение— жить с Господом, быть с Ним всегда, постоянно, обрести мир с Ним и потому мир с собой.
Господи, дай нам этот мир, эту силу спасения! Прости нас сегодня. Все мы приносим Тебе. И как это печально, как стыдно, что, вместо даров служения, даров любви, вместо сердца, которое бы горело верой, мы приносим Тебе свой мусор, своей души объедки, помои, которые у нас накопились в жизни, — таковы наши «дары» Тебе.
Мы приносим Богу только наше несовершенство. И несмотря на то, что это горько, печально, отвратительно, стыдно, мы все-таки робко вспоминаем о том, что Господь говорил: «Я пришел призвать, спасти не праведников, а грешников»[67]. Он пришел спасти нас, — значит, быть рядом с нами.
И сейчас пусть каждый из вас в сердце вспомнит все свои грехи, все, что только память поможет извлечь из прошлого, и скажет:
Господи, дай мне сегодня достойно подойти к Твоей Святой Трапезе. Пусть она соединит меня с Тобой навеки, а также соединит меня с моими сестрами и братьями — со всеми. Господи, пусть Твоя сила будет во мне, потому что у меня нет сил душевных и телесных – жить. Господи, прими и оживи меня, дай Твою любовь, которая меня воскресит. Прости за все и прими нас, недостойных, и очисти нас.
7 марта 1987
Исполняйте закон Христов (Первое воскресенье Великого поста)
Мы сегодня пришли принять Святые Тайны, и я вам еще раз напоминаю, что наша главная молитва, главное богослужение, наше главное таинство называется «евхаристией» — благодарением. Благодарность свойственна всем живым существам. Не только человеку, но и многим другим живым существам. И когда мы стремимся жить по–Божию, мы таким образом получаем возможность быть благодарными Богу за все, что Он сделал для нас. Не просто формально выполнить те или иные уставы закона, а ответить на вечную любовь Божию. Как можно ответить? Той слабой человеческой любовью, на которую способно наше сердце.
Все, что мы можем принести Ему, — это наша благодарность и наша любовь к Создателю. И именно из этого должно вырасти и наше покаяние, и стремление жить с Господом. Потому что закон Божий — это не просто уголовный закон, который что-то запрещает, что-то разрешает или за что-то карает. Закон Божий — это Его любовь и наш ответ на нее. Потому что никогда только один закон, запрещающий грех, не может быть силой, которая бы приблизила нас к Богу. Только когда наше сердце потянется к Господу, когда нам захочется действительно внутренне быть с Ним, тогда мы будем стремиться исполнить слово Христово: «Если любите Меня, заповеди мои соблюдайте»[68]. Вот почему и апостол говорит нам, что законом не оправдается никакая плоть, то есть человек не может прийти к Богу, только исполняя формально какие-то предписания[69]. В основе— вера в спасительную силу нашего Господа. А эта вера неотделима от любви к Нему. Если мы эту любовь не чувствуем, то надо начать с благодарности и сказать: