Против Кремля. Берии на вас нет!

Кремлев Сергей

Потому они и лгут, и обманывают, и идиотизируют общество — без этого их существование невозможно.

Тела, лишённые жизни — это хлеб палача, орудующего топором или удавкой.

Лишённые разума и морали умы и души — это хлеб палача, орудующего печатной страницей или телевизионной камерой.

Давно было сказано, и отнюдь не марксистом, что можно обмануть на время всех, можно навсегда обмануть немногих, однако нельзя всё время обманывать всех!

Эта мысль не нова, но вечно актуальна, особенно во времена тяжких испытаний для народов и для их исторических судеб. То есть эта мысль актуальна

и для нас. Тотальная информационная и психологическая война средств массовой дезинформации сегодня ведётся против народов России настолько успешно, что многие считают, что эта мысль устарела, что сегодня при помощи СМИ можно обманывать всех неопределённо долгое время, то есть можно навсегда обмануть всех!

Но это — вряд ли.

Народная судьба не может быть ни грязной, ни постыдной, ибо души народов, и особенно — народов славянских, в основе своей чисты и спокойны. Каждый человек хочет крова, пищи, достатка, радости, но человек труда, человек из народа, всегда связывал, и даже в нынешней «Россиянин» связывает эти понятия с честным трудом и честной жизнью.

Только политиканы и их услужливые интеллектуальные приспешники, только лжемыслители и жадные «казначеи» норовят получить своё не за счёт труда, а за счёт других. Потому они и нуждаются во лжи: одни — как в средстве обеспечить себе кусок хлеба с чёрной икрой, а другие — как в средстве, помогающем им отнять у народных масс законно причитающийся массам «пирог» совокупного общественного продукта.

Социальное воровство возможно лишь в мутной водице. Вот и мутят её те, кто должен был бы своим словом нести в мир доброе и истинное, а несёт злое и подменное.

Однако как веревочке ни виться — конец, скорее всего, будет. Отмытый от дезинформационной коросты народ, отмытый если не словом правды, так собственными по том, слезами и кровью народ, ещё почувствует острую нужду в точном и честном слове, отбросит кривые зеркала, и тогда.

И тогда, всмотревшись в себя по-настоящему, поймёт: не его прошлое и не он сам были глупы, грязны и ленивы, а просто зеркало было кривым.

И уж тогда «зеркало» пусть не сетует, если оно будет самим народом разбито.

Срез 7. Никита Михалков как зеркало «россиянской» «интеллигенции»

Вначале — просто цитата:

«Я нисколько не удивлюсь, если, хотя и не очень скоро, народ, умный, спокойный, понимающий то, чего интеллигенции не понять (а именно — с социалистической психологией, совершенно, диаметрально другой), начнёт. спокойно и величаво вешать и грабить интеллигентов (для водворения порядка, для того, чтобы очистить от мусора мозг страны).

Если мозг страны будет продолжать питаться всё той же иронией, рабскими страхами, рабским опытом усталых наций, то он перестанет быть мозгом и его вышвырнут — скоро, жестоко и величаво… Какое мы имеем право бояться своего великого, умного и доброго народа? А могли бы своим опытом, купленным кровью детей, поделиться с этими детьми».

Это — строки из письма. Александра Блока матери, написанного в конце июня 1917 года. Мысль, вырвавшаяся у поэта при наблюдении тогдашнего «мозга страны», свидетельствует сама за себя, но она и сегодня звучит злободневно, потому что либеральная «россиянская»

«интеллигенция» начала XXI века выглядит ещё более гнусно и разрушительно, чем выглядела либеральная российская интеллигенция начала XX века.

Мы об этом уже говорили.

Но кто же может претендовать на сомнительную честь быть олицетворением нынешней «интеллигенции»? Например, московская праволиберальная «Новая газета» может рассматриваться как её коллективное кривое зеркало. Эта газета в эпоху Интернета — тоже примета духовного вырождения антисоветской части «постсоветского» общества. Но каждое общественное явление создаётся теми, кто имеет конкретные фамилию, имя и отчество — пора бы это понять.

В своё время Ленин назвал «зеркалом русской революции» Льва Толстого. А кого сегодня можно назвать своего рода «зеркалом русской контрреволюции» и одновременно — зеркалом «россиянской» «интеллигенции»?

Может быть — Евгения Евтушенко (в девичестве — Гангнус)?

Этот вначале славил Сталина, потом, при Хрущёве, облил Сталина грязью в угоду собственной особе, поскольку это было выгодно в самом меркантильном смысле этого слова, потом обливал грязью Хрущёва, но славил социализм, а потом стал обливать грязью и социализм, потому что это оказалось выгодным в самом меркантильном смысле этого слова.

А может, экс-министра «культуры» Швыдкого?

Тоже фигура по части извивов души любопытная и примечательная.

А может.

Нет, пожалуй, при всём богатом выборе кандидатов на это сомнительное звание оно наиболее подходит Никите Сергеевичу.

Но — не Хрущёву, а Михалкову.

Социальный слой, сформировавшийся вначале на пресловутых «московских кухнях», а затем преобразованный внешними и внутренними антисоветскими силами в «россиянскую» «элиту», отнюдь не беден на тех или иных моральных уродов. Но особенно омерзительно выглядят те, кто уже в хрущёвско-брежневские времена прочно, «по праву рождения», заняли видные места в «номенклатурно»-«элитном строю», а теперь злобно кусают ту Советскую власть, которая вскормила и их отцов, и их самих.

В сфере внешнеполитической «зеркалом» нынешней «элиты» можно считать Алексея Арбатова — наследственно «номенклатурного» сына «застойного» академика-американиста Георгия Арбатова. Арбатов-младший, бывший «боец идеологического фронта ЦК КПСС», разоблачавший империализм США, ныне пропагандирует идеи «партнёрства» с США и т. д. и издаёт свои книги при поддержке заокеанских фондов.

В сферах же внутриполитической и культурной новейшим «зеркалом» «россиянской» «интеллигенции» является, безусловно, сын Сергея Михалкова — Никита Михалков.

Он — получивший от жизни в СССР неизмеримо больше того, что заслуживал, он — сын автора Гимна Советского Союза и создателя Дяди Стёпы, должен был всю силу своей физически «двухметроворостой» фигуры отдать защите дела СССР.

Он должен был зубами рвать любую хулу против Советской власти и считать личным смертельным врагом любого, кто выступает против неё.

Однако этот духовный пигмей, этот новейший мещанин во дворянстве избрал другую стезю в постсоветской жизни. Он многообразно и бесстыдно обливает Советскую страну, её идеалы и её прошлое ложью и грязью! Обливает хотя и бесталанно, но зато — взахлёб.