Психологическая война НАТО
Шрифт:
Реакционные служители церкви, например епископ Дибелиус, кардинал Фрингс и кардинал Вендель, давно вошли в этот блок и теперь вкупе с «братьями во Христе»— политиками от ХДС/ХСС определяют клерикально-милитаристский курс боннского правительства. Свою основную задачу архиреакционеры от церкви видят в том, чтобы оказывать политике федерального правительства, направленной на милитаризацию и вооружение Западной Германии, политическую, идеологическую, моральную и психологическую поддержку.
Используя религиозные чувства верующих, реакционеры от церкви стараются склонить западногерманское
Единство реакционных представителей западногерманской церкви и боннского правительства явно проявилось в «Договоре о духовной заботе о военнослужащих», подписанном 22 февраля 1957 года (от федерального правительства — Аденауэром и Штраусом, от германской евангелической церкви — епископом Дибелнусом и руководителем церковной канцелярии Брунотте). Несколько раньше подобное соглашение было заключено и с католической церковью.
•Каков характер «обслуживания» душ западногерманских солдат, видно из .выступления капеллана Асмуссе-на в двенадцатом номере журнала «Веркунде» за 1957 год. Асмуссен заявил, что «погибнуть от водородной бомбы лучше, чем быть порабощенным Востоком».
Для безудержной пропаганды реваншизма и шовинизма среди масс верующих милитаристы в рясах используют так называемые церковные дни, во время которых они выступают со своими проповедями везде, где только можно, не ограничиваясь церковной кафедрой. Эти же дни используются и для того, чтобы внушать гражданам Германской Демократической Республики из числа верующих идею неповиновения правительству первого в истории Германии рабоче-крестьянского государства. Под маской единства христианского мира «деятели» типа Дгебелиуса пытаются увлечь за собой верующих.
Служители церкви активно используют .в целях пропаганды радио и телевидение. Отдел религиозных передач одной только радиостанции «Нордвестдейчер рунд-функ» подготавливает ежемесячно десятки программ — репортажи о церковных праздниках, беседы на религиозные темы, воскресные проповеди. Что такое, например, «воскресные проповеди», транслируемые всеми телевизионными станциями Западной Германии? На экране телевизора появляется священник, который, пересыпая свою речь библейскими выражениями, внушает слушателям милитаристские идеи и восстанавливает их против Германской Демократической Республики.
Дибелиус, Фрингс, Асмуссен и иже с ними активно участвуют в психологической войне. Ежемесячник «Человек и время», издаваемый в Аугсбурге католическим епископом, в апреле 1959 года опубликовал циркуляр «Община иатоликов Германии», написанный президентом «общины» Езефом йосом. Автор, призывая к усилению психологической войны, пишет: «Община католиков Германии, воспитывающая у своих членов чувство государственной ответственности, разумеется, старается довести до сознания населения Федеративной Республики идею свободы, этим она оказывает моральное сопротивление легкомысленным».
Западногерманские служители церкви принимают участие в вербовке солдат в бундесвер. В декабре 1957 года, незадолго
Так .пропагандисты в рясах приходят на помощь •вербовочным пунктам. Одновременно они клеймят в своих проповедях всех, кто выступает против дальнейшей милитаризации Западной Германии.
БУНДЕСВЕР И ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ВОИНА
В психологической войне Бонна особое место занимает военное министерство и бундесвер. Военное министерство является инициатором централизации органов психологической войны. Реферат «Печать» военного министерства является одним из главных органов, с помощью которого военный министр оказывает влияние на печать, радио и телевидение в нужном ему направлении.
Военное министерство и бундесвер располагают и собственными органами, предназначенными для ведения психологической войны.
К ним относятся:
— реферат «Психологическая война» с подчиненными ему органами;
— подотдел «Идеологическое воспитание» с подчиненными ему органами;
— служба военной контрразведки (МАД);
— отдел религиозных культов;
— «Союз бундесвера»;
— полевая полиция
и другие органы, а также солдатские союзы.
Вое они, выполняя различные задания военного министерства, ведут психологическую войну в трех направлениях: против армий социалистических стран, в системе бундесвера, среди западногерманского населения.
Психологическая война бундесвера против социалистических армий имеет две стороны: во-первых, разведывательные органы бундесвера ведут военный шпионаж в социалистических странах и их армиях в мирное время; во-вторых, органы психологической войны бундесвера заранее готовятся к решению тех задач, которые встанут перед ними .в случае развязывания агрессивной войны против социалистического лагеря, например, к проведению диверсий в тылу социалистических армий.
Психологическая война бундесвера против западногерманского населения направлена на создание благоприятных условий для увеличения численности бундесвера, прежде всего за счет молодежи.
В системе самого бундесвера специалисты по психологической войне соередоточивают свои усилия на том, чтобы солдаты, унтер-офицеры и офицеры были бы послушным орудием в руках бывших гитлеровских генералов. К этому, собственно, и сводится теория о «гражданине в военной форме». В свое время по такому пути пошли нацисты. Гитлеровские военные психологи постоянно подчеркивали, что Германии (читай — германскому монополистическому капиталу. — Г. 3.) нужны «политические солдаты».
Образцом такого «политического солдата» были солдаты, унтер-офицеры и офицеры войск СС. До мозга костей отравленные милитаристской пропагандой, они, выполняя приказ командира, готовы были совершить любое преступление.