Психология сновидений (Осознанные сновидения)

Смирнов Терентий Леонидович

Сновидения и в этом случае оказываются правыми: и наяву у нас нет никакого критического и самокритического отношения к чему-либо. Самопоглощённые (заботами, проблемами), погружённые в свой внутренний мыслительный диалог, мы не замечаем ни себя, ни своего тела, ни окружающего нас мира. Поэтому и наши сновидения являются такими же подчёркнуто отрывочными, фрагментарными, бессвязными — фантазиями, принимаемыми за реальность…

В подтверждение этого факта и принципа очень характерным является то, что если мы начинаем в бодрственном состоянии пытаться быть бдительными, внимательными, осознанными, контролируем себя, обращаем внимание на этот наш мир, — то это моментально отображается в наших сновидениях. Сновидения

становятся ярче, чётче, осмысленнее, длиннее, лучше помнятся — в них становится больше жизни! А подобная духовная работа со своим сознанием приводит к более осознанной жизни — более качественной жизни — одновременно на двух уровнях, в двух плоскостях бытия — и во сне, и наяву!

Указанные выводы также объясняют, почему во сне преобладает в основном зрительная модальность. Они подчёркивают качество нашего такого плохого и очень ограниченного восприятия. Целые миры всевозможных звуков, запахов и осязаний проходят мимо нас, они не включаются и не отражаются сознанием сновидений. Но стоит, опять-таки, поработать над качеством своего восприятия наяву, как наши сновидения тут же оживают, расцветают, наполняются ароматами запахов, красотой звуков и достоверностью осязания — что приближает и практически не отличает их от так называемого пребывания в «объективном», «настоящем» и «реальном» мире. «Реализм» воспринимаемого строго соотносится с «реализмом» сновидения.

Следующим уровнем развития сновидений может стать перенос в сон полного дневного сознания, что делает полноценными и равнозначными сразу два мира — дневной и ночной, за одним лишь существенным исключением: ночной мир сновидений станет более качественным! Это будет, например, выражаться в остроте всевозможных чувств и ощущений, в свежести и чистоте восприятия, в глубине и широте диапазона переживаний, как у маленького ребенка…

Налицо ещё один парадокс: то, что мы привычно считаем несущественным, незначительным, не стоящим нашего внимания — сновидения — может быть не просто реальным существованием нашего единичного сознания (а оно и является сутью), а более качественной экзистенцией!

Именно в этих парадоксах и начинает проясняться определённая истина и целостное тайное знание о природе человека и смысле его духовного развития — об этом очень и очень давно, настойчиво и даже упрямо продолжают до нас доносить в разных формах древние и мудрые религии.

Религиозные учения до сих пор остаются не разоблачёнными, но эффективно работающими (!) мифами. После биологической смерти человека энергетически наработанный (отражённый) психический образ «Я» (Эго-сновидения) ещё некоторое время продолжает существовать (отражаться) и видеть собственные сны (и даже фрагментарно проявляться в яви других людей — тема фантомов и призраков). Известный закон сохранения энергии приложим и к сновидениям — накопленная энергия сновидений никуда не исчезает, она не пропадает бесследно. Сновидения длятся ещё некоторое время и после смерти! И у каждого сновидца имеются свои посмертные сны, но и они вскоре рассеиваются и исчезают. Потому что относятся не к целостным, не к самодостаточным, не к автономным, не к развитым структурам. Однако существует альтернатива: задействовать эзотерическую функцию сновидений, которая у людей не работает, а существует только потенциально…

Человек проживает свою жизнь в придуманном, нереальном мире — в пространстве одного большого, коллективного Сновидения. Его жизнь и он сам себе продолжает сниться. Дневное сновидение является всего лишь продолжением ночного видения. Мы, люди, только — галлюцинации, сонные призраки, бродящие каждый в собственном сновидении по необъятному миру сознания. Миры сознания — бесконечны и разнообразны! И эти наши личные, индивидуальные сновидения относятся к реальному и объективному миру также, как географическая карта относится к подлинной местности, или ресторанное меню к еде. Подлинная же духовная задача человека заключается именно в том, чтобы проснуться, очнуться от этой всеобщей жизненной

спячки и — исполниться, реализоваться, состояться — «быть»!

Глубокое изучение сновидений открывает нам тайны сознания и бытия. Но необходим внутренний опыт самоисследования. Необходимо научиться входить в сон с полным дневным сознанием. А это очень трудно. Это кропотливая работа по духовному развитию. Но в противном случае, исследователь будет уподобляться астроному, изучающему звёздное небо без мощного телескопа.

У науки имеются кое-какие физиологические и психологические объяснения феномена сновидений. Иначе говоря, она ответила по-своему, что такое сон. Но вот что такое бодрствование, что является подлинной природой сознания — для науки по-прежнему остаётся загадкой.

Ключ к этой загадке затерялся в сновидениях.

Что ж… Однажды автору приснилось, что он написал эту книгу, после чего последовал целый цикл сновидений с различными сюжетами о том, что книгу издавали и распространяли. И этот коллективный сон длился до тех пор, пока в силу не вступило сновидение читателя. Читатель видит сон, о том, что он читает. Увы, и автор, и читающий находятся в сновидении. Мы с вами спим — а понимание этого факта ведёт к возможности пробуждения!

Что называется: «Проснись, будь счастлив и пой!»

МЕТОДЫ ПРАКТИЧЕСКОЙ РАБОТЫ СО СНОВИДЕНИЯМИ

Методы работы со сновидениями предполагают весьма широкий арсенал средств, гибкое использование которых в сочетании с другими психологическими и духовными приёмами являются доступными, полезными и достаточно эффективными, как в плоскости самостоятельного духовного развития, так и при работе со специалистом (психологом) или наставником в паре или в группе.

Многие психологические приёмы позволяют активно и напрямую использовать содержательный материал сновидений. При этом на психологическом и психотерапевтическом уровне сновидения становятся средством по устранению трудностей, проблем, конфликтов, возникших в учебной, профессиональной деятельности человека — в меж- и внутриличностной сфере. Работа со сновидениями способствует творчеству и развитию соответствующих способностей (памяти, интеллекта, образного мышления), а значит наиболее эффективному обучению.

Любая практическая работа со сновидениями в целом сопровождается и творческим, и духовным ростом личности.

К наиболее общим практическим методам обращения со сновидениями относятся:

1. Техника активного, творческого воображения.

Представляет собой продуцирование субъектом определённых фантазийных образов и ситуаций на заданную тему (наяву), а также манипуляцию образами сновидения. Позволяет активизировать скрытый творческий потенциал индивида. Способствует адаптации, моделированию возможных ситуаций. Развивает творческое мышление, сравнительно быстро устраняет не очень серьёзные проблемы, способствует возрастанию интереса к своей внутрипсихической жизни, контролю и ответственности, рефлексии, стимулирует к более успешной учебной и профессиональной деятельности.

Несколько фрагментов из практики подтвердят сказанное на примере работы психолога со старшеклассниками.

Типичным содержанием тревожных сновидений некоторых (или даже многих) старшеклассниц является тема погони, преследования их некой страшной фигурой (мужчиной, маньяком) и боязнь изнасилования. Такие сны могут сопровождаться даже кошмаром.

Очевидно, что в данном случае сновидения используют не только внутренние опасения и предостережения родителей о риске поздних, вечерних прогулок, но и общественную информацию о криминальной обстановке в стране (телевидение, печать, передача «Криминальная Россия»…). Однако за общей тенденцией к тревожности подростков, всегда скрывается и дополнительный, внутренний, личностный смысл.