Психотехника восточных единоборств
Шрифт:
А. Метод изменения эмоционального состояния
Исследования некоторых современных ученых показали, что изменение психоэмоционального состояния с негативного на позитивное целесообразно осуществлять путем самопрограммирования. Его суть заключается в том, что боец обеспечивает себе на некоторое время (достаточное для победы в рукопашной схватке) резкое усиление стенических эмоций. Данный психологический феномен известен как «радость боя» («Есть упоение в бою, у мрачной бездны на краю…» — А.С. Пушкин, «Скупой рыцарь»).
Этот метод основывается на идее, согласно которой вся информация,
Для того, чтобы человек «знал», что нельзя бояться смерти, и сделал данную позитивную программу частью своего «Я», необходимо перевести ее из сферы сознания в бессознательную сферу психики. Поэтому надо составить список («пакет») конкретных команд для своего биокомпьютера. Такие команды должны быть, короткими, ясными, выраженными в форме положительных утверждений (т. е. без частицы «не», без слов «никогда», «нельзя», «нет» и им подобных). Любой «пакет» не должен включать в себя более 5–7 команд (по своему содержанию он близок к так называемым «кодексам мужества» традиционных воинских школ). При правильном вводе программы она начинает работать независимо от сознания. Иными словами, заданное программой эмоциональное состояние возникает в экстремальной ситуации боя как бы само собой, без всякого вмешательства извне.
Б. Метод вхождения в образ
Метод вхождения в образ идеального бойца иначе можно назвать методом ролевого поведения. Его суть заключается в следующем.
Человек самостоятельно (либо под руководством инструктора) выбирает себе объект для отождествления. Этим объектом может быть как реальное лицо (знаменитый воин, мастер рукопашного боя), так и вымышленное (мифический герой, персонаж литературного произведения или кинофильма), а также хищное животное (птица, насекомое). Не имеет значения, насколько реален избранный объект. Важна убежденность субъекта тренинга в том, что этот идеальный образец в любой ситуации ближнего (рукопашного) боя действовал бы наилучшим образом: всех победил бы, преодолел бы любые препятствия.
Затем этот субъект определенным способом отождествляет себя с объектом подражания, по принципу: «он — это я, я — это он». Именно так поступали индейские, древнеславянские и скандинавские воины, отождествлявшие себя с животными-тотемами, например с волками, псами или медведями, именно так поступают адепты подражательных стилей ушу, отождествляющие себя с различными животными, птицами, насекомыми, мифическими героями.
Речь идет не о краткосрочном программировании, но о глубокой трансформации психических структур индивида. Далеко не случайно во всех без исключения цивилизациях прошлого существовали особые касты воинов-профессионалов. Помимо социально-экономических факторов, их возникновению способствовали также факторы психологические. Воинские касты отличались от основной массы соплеменников своим образом жизни (непрерывный боевой тренинг) и принятой системой ценностей (боги и тотемы воинов).
Видимо и в современную эпоху истинный профессионализм воина (как частный случай — профессионализм бойца-рукопашника) вряд ли
Однако подобная задача стоит далеко не всегда. Если мы имеем дело не с профессионалами, то можно ограничиться лишь базовым тренингом в указанном направлении.
В рассматриваемом феномене необходимо выделить три аспекта.
ВО-ПЕРВЫХ, благодаря вхождению в желаемое психическое состояние становится возможным реагировать на изменения боевой ситуации и управлять своими действиями как бы со стороны. Иначе говоря, можно на какое-то время внутренне (психологически) СТАТЬ ТЕМ, ЧЬЮ РОЛЬ ИГРАЕШЬ. Тогда ВЕСТИ БОЙ БУДЕТ ОН! В результате сознательная часть психики (экран сознания) на время боя отключается, поведением начинает управлять ее бессознательная часть — помещенный туда в качестве эталона идеальный образец. При этом никаких астенических эмоций (в том числе эмоцию страха) индивид, перевоплотившийся в дикого зверя, легендарного героя или вымышленный персонаж, не испытывает. Временно отключается у него и абстрактно-логическое мышление. Он сражается автоматически, ни о чем не думая, на «автопилоте». Этот автопилот — сформированный виртуальный образ идеального бойца.
Речь не идет о том, что неловкий, физически плохо развитый человек внезапно начнет драться и маневрировать так, словно он стал выдающимся мастером рукопашного боя. Боевое мастерство не может появиться из пустоты. Имеется в виду другое: устранив сковывавший его страх, индивид раскрепощается и максимально задействует весь имеющийся у него боевой потенциал. Между тем, любой обычный человек (не атлет) обладает физическими возможностями, достаточными для того, чтобы в течение нескольких секунд убить двух-трех противников, каждый из которых сильнее и тяжелее его.
Однако в своем «нормальном» психическом состоянии такой человек использует в бою не более 10 % тех сил, которыми потенциально обладает. Перевоплощение же в идеального бойца позволяет ему задействовать свои бойцовские качества на 100 %. Иначе говоря, метод вхождения в образ позволяет овладевшему им человеку максимально эффективно использовать в схватке те физические, технические и тактические возможности, которыми он располагает.
ВО-ВТОРЫХ, «вхождение в образ» идеального бойца значительно ускоряет реагирование на угрозу нападения. Человеческое мышление — это процесс переработки информации, поступающей в мозг через все органы чувств из окружающей среды, а также изнутри организма. В результате переработки человеческий биокомпьютер (центральная нервная система) «выдает» команды в виде импульсов, «бегущих» по периферической нервной сети и управляющих всеми движениями и действиями.
Человеческое мышление органично сочетает в себе три основных уровня:
а) наглядно-действенное (основанное на манипулировании собственным телом и предметами окружающего пространства);
б) наглядно-образное (основанное на чувственном восприятии предметов и явлений «вне» и «внутри» организма);
в) абстрактно-логическое, или понятийное (основанное на понятийном отображении причинно-следственных связей и осознании самого себя).
Наглядно-действенный и наглядно-образны и уровни мышления наиболее важны для рукопашного боя. Его абстрактно-логический уровень в бою только мешает. Такой вывод следует из теории функциональной ассиметрии головного мозга человека.