ПСС. Том 24. Произведения 1880-1884 гг.

Толстой Лев Николаевич

28. Ну как же эти семь братьев будут жить с одной женой, если все воскреснут?

Лук. XX, 34. Иисус сказал им: вы или нарочно путаете, или не понимаете, в чем пробуждение жизни. Люди в этой жизни женятся и выходят замуж.

Те же, которые заслужат жизнь вечную и пробуждение от смерти, не женятся и не выходят замуж.

36. Потому что и умирать уже не могут. Они соединяются с отцом.

Мф. XXII, 31. В писании вашем сказано, что Бог сказал: я Бог Авраама, Иакова. И это Бог сказал тогда, когда Авраам и Иаков уже умерли для людей.

Стало быть, те, кто умерли для людей, живы для Бога. Если есть Бог и Бог не умирает, то те, кто с Богом, те всегда живы. Пробуждение от смерти есть жизнь в воле отца. Для отца нет времени, и потому, исполняя волю отца, соединяясь с ним, человек уходит от времени и смерти.

34. Услыхав это, православные уже не знали, что придумать, чтобы заставить его замолчать, и соединились с старообрядцами и вместе стали выпытывать Иисуса.

35. И один из православных сказал:

36. Учитель! Какая же, по-твоему, главная заповедь во всем законе? Православные думали, что Иисус запутается в ответе по закону.

37. Но Иисус сказал: главная — то, чтобы любить всей душой господа, того, во власти которого мы находимся, и другая выходит из нее:

39. Любить ближнего своего, так как в нем тот же господь.

40. В этом всё, что написано во всех ваших книгах.

42. И Иисус сказал еще: по-вашему, что такое Христос? Что он сын чей-нибудь? Они сказали: по-ихнему Христос — сын Давидов.

43. Тогда он сказал им: как же Давид называет Христа своим господом! Христос не сын Давида и не чей сын, а Христос — это тот же самый господь, владыка наш, которого мы знаем в себе, как жизнь нашу. Христос — это то разумение, которое есть в нас.

Лук. XII, 1. И Иисус сказал: смотрите, берегитесь закваски православных учителей. Берегитесь и закваски старообрядцев и закваски правительственной.

5. Но больше всего берегитесь закваски самозванных православных, потому что в них-то весь обман.

XX, 45. И когда понял народ, про что он говорил, он сказал:

46. Пуще всего берегитесь учения книжников — самозванных православных.

47. Берегитесь их потому, что они заняли место пророка, объявляющего народу волю Бога. Они самовольно взяли на себя власть проповедывать народу волю Бога. Они проповедуют слова, а ничего не делают.

Мф. XXIII, 3. И вышло то, что они только говорят: делайте то-то и то-то, а делать нечего, потому что они ничего доброго не делают, а только говорят.

4. И говорят-то они то, чего нельзя делать. И сами ничего не делают.

5. А только стараются удержать за собою учительство и для этого стараются выказываться: наряжаются, величаются.

8. И потому знайте, что никто не должен называться учителем — пастырем.

13. А самозванные православные называются учителями, и этим самым мешают вам войти в царство небесное и сами не входят в него.

15. Эти православные думают, что можно привести к Богу внешними обрядами, клятвами.

16. И, как слепые, не видят, что внешнее ничего

не значит, что всё в душе человека.

23. Они самое легкое, наружное делают, а что нужно и трудно: любовь, милость, правду — оставляют.

28. Им бы только наружно быть в законе и других наружна привести к закону.

27. И от этого они, как гробы крашеные, — снаружи чисто кажется, а внутри мерзость.

30. Они наружно и святых мучеников чтут.

31. А на самом деле они те самые, которые мучают и убивают святых. Они и прежде и теперь враги всего доброго. От них всё зло в мире, потому что они скрывают добро и вместо добра выставляют зло. И надо больше всего бояться самозванных пастырей.

Марк. III, 28. Потому что вы сами знаете, что всякую ошибку можно поправить.

29. Но если люди ошибаются в том, что есть добро, то уж этой ошибки нельзя поправить. А это-то и делают самозванные пастыри.

Мф. XXIII, 37. И Иисус сказал: я хотел здесь в Иерусалиме соединить всех людей в одно разумение истинного блага, но здешние люди только умеют казнить учителей добра.

38. И потому они останутся такими же безбожниками, какими были, и не узнают истинного Бога, пока не примут любя разумение Бога.

XXIV, 1. И Иисус пошел прочь от храма. Тогда ученики его сказали ему: ну, а как же этот храм Божий со всеми украшениями, которые люди для Бога приносили в него?

2. И Иисус сказал: верно говорю вам, что весь этот храм со всеми украшениями его разрушится и ничего от него не останется.

3. Есть один храм Божий — это сердце людей, когда они любят друг друга. И спросили они у него: когда будет такой храм?

4. И Иисус сказал им: это будет не скоро. Долго еще людей будут обманывать моим учением, и будут за это войны и возмущения.

12. И будет большое беззаконие, и будет мало любви.

14. Но когда истинное учение распространится во всех людях, тогда будет конец зла и соблазнов.

Глава X БОРЬБА С СОБЛАЗНАМИ

И ПОТОМУ, ЧТОБЫ НЕ ВПАСТЬ В СОБЛАЗНЫ, ДОЛЖНО В КАЖДЫЙ ЧАС СВОЕЙ ЖИЗНИ БЫТЬ В ЕДИНСТВЕ С ОТЦОМ.

(И НЕ ВВЕДИ НАС ВО ИСКУШЕНИЕ.)

СОДЕРЖАНИЕ X ГЛАВЫ

Иудеи видели, что учение Иисуса разрушает государство, веру и народность, и вместе с тем видели, что опровергнуть его учение они не могут, и потому решились убить его. Невинность и справедливость останавливали их, но первосвященник Каиафа придумал такой довод, по которому Иисуса должно было убить, хотя бы он был и ни в чем не виноват. Каиафа сказал: нам не нужно рассуждать о том, справедлив или не справедлив этот человек; нам надо рассуждать о том: хотим ли мы, или нет, чтобы народ наш оставался отдельным иудейским народом, или хотим, чтобы он погиб и рассеялся.