ПСС. Том 24. Произведения 1880-1884 гг.

Толстой Лев Николаевич

Моn intention n'est pas de d'etruire la loi unique et 'eternelle de l'humanit'e, mais de vous enseigner les moyens de la accomplir. La loi unique et 'eternelle a toujours exist'e et existera toujours. Mais il faut qu'elle soit accomplie. Matt. V, 17, 18.

Et voici pour accomplir la loi je vous donne au lieu des centaines de commandements des orthodoxes un petit nombre de commandements. Ce n'est que celui qui remplira les commandements et qui par sa vie les enseignera aux autres entrera dans le royaume de Dieu. Parce que vous devez enseigner ces commandements pas comme les orthodoxes en paroles; mais vous devez les enseigner par vos actes. Matt. V, 19, 20.

Premier commandement: D'apr'es l'ancienne loi il vous a 'et'e dit: ne tue pas. Le nouveau commandement dit: non seulement ne tue pas, ne jais pas de mal `a ton prochain qui que cela soit. [Matt.] V, 21, 22. Si quelqu'un a quelque chose contre toi et que tu le sais, va chercher celui qui te reproche quelque chose et fais la paix avec lui. Si tu veux prier Dieu, sache qu'aucune pri'ere ne peut ^etre entendu[e] de Dieu jusqu'а ce qu'il existe un seul homme qui est fвch'e contre toi. Tвche d'apaiser la malveillance au commencement pour que la division ne se mette pas entre toi et les hommes et ne t'entraine au plus grand malheur du monde — `a la haine entre les hommes. [Matt. V,] 21–27.

Second commandement: D'apr'es l'ancienne loi il vous a 'et'e dit: Tu ne commettras pas d'adult'er'e. Le nouveau commandement dit: La femme n'est pas un instrument de volupt'e. N'envisage pas la femme dans l'id'ee de l'amour charnel. Evite tout ce qui pourrait exciter la volupt'e. Matt. F, 27–31. La volont'e de Dieu, la loi unique et 'eternelle de l'humanit'e est que les hommes vivent par couples comme les colombes. Les 'epoux ne doivent pas s'abandonner sous aucun pr'etexte. Matt. XIX, 7–9. Le divorce

с. a. d. Si l'homme abandonne sa femme ou la femme son homme il [s] doivent rester chastes. Matt. XIX, 10–12. L'abandon de son 'epoux ou de son 'epouse est la cause de toute d'ebauche dans l'humanit'e L''epouse abandonn'ee par son 'epoux cherche un autre. Et celui qui prend la femme abandonn'ee abandonne la femme qu'il avait, et ainsi se propage le mal. Les hommes vivent par couples, 'evitent tout ce qui ecpcite la volupt'e et ne se s'eparent que pour rester chastes. Voilа le second commandement.

Troisi'eme commandement. D'apr'es Vancienne loi il vous a 'et'e dit: Ne te parjure pas devant ton Dieu. Le nouveau commandement dit: Ne jure jamais par quoi que cela soit et de quoi que cela soit. L'homme ne saurait rien promettre, les hommes 'etant toujours et enti'erement en la Puissance du P'ere. Si Von exige le serment c'est pour le mal. Troisi'eme commandement: ne rien promettre et ne pas pr^eter serment.

Quatri'eme commandement. D'apr'es l'ancienne loi il vfoujs a 'et'e dit: punissez les hommes — dent pour dent, oeil pour oeil. Le nouveau commandement dit: non seulement ne punissez jamais les hommes, mais n'opposez jamais de r'esistance au mal qu'on vous fait, supportez les affronts, soyez pr^et `a faire plus que ne l'exige de vous l'agresseur. Matt. F, 38–42. Matt. VIII, 2. Luc. VI, 38. Ne prononcez pas de jugements contre les autres, ne pas condamner, parce que chacun 'etant lui — m^eme coupable, ne saurait ^etre juge de personne. En se vengeant on ne fait qu'enseigner la vengeance aux autres. Luc. VI, 39, 40. Ne point rendre le mal pour le mal, ne point punir, ne point juger et condamner, mais supporter le mal. Voilа le 4–me commandement.

Cinqui'eme nouveau commandement. D'apr'es l'ancienne loi il vous a 'et'e dit: vous jai tes le bien `a vos compatriotes et le mal aux ennemis de votre nation. Le nouveau commandement dit: — ne faites pas de distinction entre un compatriote et un 'etranger, parce que tous les hommes sont jr'eres 'etant fils du m^eme P'ere. Faites le bien toujours et `a tous comme jont le soleil et la pluie sans jaire aucune distinction entre vos proches et les soi — disant ennemis de votre peuple, aux hommes des autres nation[s]. Voilа le sinqui'eme commandement.

Voilа les cinq nouveaux commandements. Ils consistent tous en seul: jais `a autrui ce que tu voudrais qu'on te fit. Tout l'enseignement de la loi et des proph'etes ne dit que cela.

L'observance de ces commandements est n'ecessaire, non pas pour avoir le suffrage des hommes, mais pour remplir la volont'e du P'ere commun de tous les hommes qui est le bien de tous. Matt. F, 1–4.

La pri'ere r'eglementaire qui ce fait devant les hommes, est une hypocrisie. Elle ne se fait que pour l'opinion des hommes.

La pri'ere ne peut pas consister dans les demandes que nous faisons `a Dieu. Notre P'ere connaоt tous nos besoins avant m^eme que nous ne les ayons formul'es. Matt. VI, 5–8.

La pri'ere ne peut pas se faire que dans le secret de notre coeur et ne peut consister que dans la soummission `a la volont'e du P'ere. Or Sa volont'e est le bien de tous les hommes. Par cons'equent le premier acte de la priere e[s]t le pardon et Voubli de mal que nous imputons `a nos freres. En priant notre [Perejde nous sauver du mal nous devons commencer par le chasser de notre coeur. Matt. VI, 7—15.

Le je^une r'eglementaire est de m^eme une hypocrisie car on s'y conforme pour Vapprobation des hommes, or agir pou[r' l'ap[p] — robation des hommes et non pour remplir la volont'e du Pere est un mal. Si tu je^unes pour remplir la volont'e du Pere, prive toi aussi des louanges des hommes. Matt. VI, 16–18.

Heureux ne sont pas les riches et les glorieux, mais les pauvres et les humbles. Celui qui suivra ces 5 commandements n'aura pas les tr'esors de la terre, mais il poss'edera le tr'esor de la vie heureuse et v'eritable. Le tr'esor qu'il poss'edera ne sera pas sujet `a la perdition comme les tr'esors de la terre, mais son tr'esor ne pourra lui ^etre ^ot'e. Mais il faut bien faire le choix du tr'esor qu'on convoite. Si Vid'ee qu'on se fait du bien de la vie est fausse, que sera ce bien quand on

Г acquerra? Il est indispensable de faire bien son choix. On ne [peut] pas poursuivre deux but[s] `a laoppos'es Vun `a Vautre comme on ne peut pas servir deux maоtres. Matt. VI, 19–25. Que celui qui parmi les deux a choisi le vrai tr'esor — celui de la vie v'eritable dans Vaccomplissement de la volont'e du Pere, ne dit pas comme disent les hommes: que deviendrons nous, que mangerons nous, de quoi nous v^etirons nous, si nous accomplissons les 5 commandements, si nous n'amassons pas des bien[s] et si nous re?idons aux autres le fruit de notre travail? Ne le dites pas et ne vous souciez pas de ce que v[ou]s mangerez et boirez et de quoi [ou] s v[ou]s v^etirez. Votre Pere v[ou]s a donn'e plus que la nourriture et les v^etemen[t]s, il v[ou]s a donn'e la vie. Comment ne [ou] s donnerait— il pas ce qu'il v[ou]s faut pour la soutenir? Voyez les fleurs et les oiseaux de champs, ils n'amassent pas, mais ils vivent.

Comment ne vivriez [ou] s pas en vous fiant `a la volont'e du Pere? Votre Pere sait ce dont v[ou]s (avez besoin). Et puis m^eme si [ou] s faisiez tout votre possible pour soutenir votre vie, [ou] s savez qu'il vous est impossible de prolonger votre existence ne fut ce que d'un jour. Le Pere connaоt les besoins de ses enfan[t]s et y pourvoit. Matt. VI, 25–32. ·

Existe — t — il un p'ere qui donnerait une pierre a son fils qui a faim? Des hommes qui sont m'echants agissent ainsi envers leurs enfan[t]s. Comment votre Pere la puissance infinie ne donnerait pas le bien `a ceux que le lui demandent? Matt. VII, 9—11.

Recherchez le Royaume de Dieu, recherchez la v'erit'e et tout le reste vous sera donne! N'ayez pas souci du lendemain et tвchez seulement de vous maintenir a chaque instant dans la volont'e du P'ere. Matt. VI, 25–34.

Ce chemin que je [ou] s trace est un chemin 'etroit mais c'est le seul qui m'ene `a la vraie vie. Les faux pasteurs, les loups d'eguis'es sous des toisons de br'ebis s''evertuent `a 'econduire les hommes, `a les faire d'evier de ce chemin. Qu'on s'en d'efie! On reconnaоt la qualit'e des arbres par les jruits qu'ils portent. De m^eme од reconnaоt les faux proph'etes aux actes qu'ils sanctionnent. S'ils pr^echent la violence, les repr'esailles, — ce sont de faux maоtres. [Matt.] VII, 13–20.