Путь Чхоты

Госвами Сатсварупа Даса

Каждый день он предпринимал все новые и новые попытки. И хотя казалось, что у него ничего не получается, он неустанно принимался за это вновь.

Его новый образ жизни позволил ему полностью отдаться выполнению садханы, и лишь немного отвлекало его от этого. Он заметил, что поднимается на более высокий уровень сознания и стабильно держится на достигнутом уровне. Он наслаждался покоем и простым образом жизни. Он все время заранее предвкушал, как будет читать следующую главу. И хотя казалось, что в некотором смысле он не стал лучше повторять мантру, он не переставал стремиться к совершенству и каждый день ему не терпелось вновь, проснувшись среди ночи, начать повторять святые имена. Временами ему чудилось, что вся природа повторяет Харе Кришна

и говорит ему о присутствии Бога. Океан помогал ему медитировать и наводил на мысли о величии Кришны. Восход и закат солнца заставляли его неосознанно поклоняться «глазу Бога». Легкий морской ветерок, шелест пальмовых листьев и сознание того, что он находится вдали от шума больших городов, наполняли его чувством благодарности. Он также увеличил число ежедневных поклонов и начинал кланяться всякий раз, когда вспоминал об этом. Хотя он не считал поклоны, он знал, что в день кланялся много раз.

Глава седьмая

Чхота сильно изменился внешне. На его голове появились первые седые волоски, он заметно похудел из-за своей фруктовой диеты, а в его шерстке теперь всегда было полно песка. Иногда, чтобы защититься от солнечных лучей, он клал на голову кусок соломенной шляпы, который он нашел в хижине. Для многих он был всего лишь еще одним бродягой-безработным, которых много слонялось на побережье. Соседи, которые слышали, как он разговаривает сам с собой, считали его чудаком. Они не знали, чем он занимается.

«Разговаривать сам с собой» Чхота впервые начал во время чтения. Порой он вслух читал какой-нибудь кусок из книги, а затем начинал высказывать то, что думает, прося Кришну явить Себя через священное писание. Вначале это было одно-два предложения, но спустя какое-то время он мог говорить уже в течение десяти минут или получаса. Господь становился для него высокочтимым другом, которому он все мог рассказать. Он говорил со всей искренностью и откровенностью, на какие только был способен, а когда хотел поблагодарить и прославить Господа Кришну так, как это делают великие преданные в ведических писаниях, то старался сделать свою речь более возвышенной. В эти молитвенные минут порой говорил сам Чхота, а порой - когда он читал слова Господа Кришны или вспоминал другие Его слова - в разговор вступал и Кришна. Чхота молился, когда отправлялся на прогулку к океану, когда собирал фрукты и когда сидел в хижине. Это воодушевляло его и, как он заметил, помогало ему лучше повторять мантру. Он больше уже не считал выполнение садханы нудным занятием. И он больше не чувствовал себя одиноким.

Как-то в один из дней, когда Чхота сидел и читал, в хижину внезапно вошел его двоюродный брат Ямала. Увидев его, Чхота подскочил на месте.

–  Игра окончена, Чхота, - громко сказал Ямала.
– Я приехал, чтобы вернуть тебя к твоим обязанностям.

На Ямале была спортивная куртка, а в руках он нес тяжелый чемодан. С него ручьями тек пот.

–  Да, ты забрался в самую глушь. Последнюю милю мне пришлось идти пешком! У тебя есть что-нибудь попить?

Чхота чувствовал себя неловко, стыдясь своего убогого жилища и того, что он был весь в песке. И только чуть позже он заметил за спиной Ямалы преданного по имени Пандита дас. Чхота догадался, что Ямала привез с собой Пандиту, чтобы тот помог Ямале одолеть его, Чхоту, в споре, приводя цитаты из священных писаний.

–  Садитесь, пожалуйста, - сказал Чхота.

–  Нет, спасибо, - отрезал Ямала, - это тебе лучше сесть.

Ямала с неудовольствием огляделся.

–  Я вижу, что ты отклонился от учения Прабхупады, - проговорил он.

–  Не говори так, - сказал Чхота, - а иначе я попрошу тебя уйти. Почему ты не можешь смириться с тем, что я не похож на тебя? Почему ты не можешь не осуждать других? Принимая меня таким, какой я есть.

–  Почему я должен принимать тебя таким, какой ты есть?
– резко спросил Ямала.
– Это все вздор.

Существуют, знаешь, такие понятия, как «хорошо» и «плохо». Это чушь, что «все едино».

–  По словам Рупы Госвами, - вступил Пандита дас, - если преданный практикует бхакти, не следуя шрути и смрити, от него исходит одно лишь беспокойство.

–  Подождите-подождите, - запротестовал Чхота, - я следую всем предписаниям. Самое главное - всегда думать о Кришне и никогда не забывать о Нем. Все остальные правила подчинены этому.

Все трое говорили быстро и возбужденно.

–  Прочитай ему, Пандита, - сказал Ямала, - несколько цитат.

Пандита дас вытащил пачку бумаг, но не успел он заговорить, как летучая мышь на потолке пронзительно завизжала.

–  Что это?
– Ямала от страха попятился назад.
– Это летучая мышь! Чхота!

–  Это уж слишком, - проговорил Пандита, скривившись от отвращения.

–  Она что, сейчас спустится?
– спросил Ямала.

–  Она выражает недовольство, - пояснил Чхота.
– Она может спуститься, если вы будете слишком шуметь. Поэтому говорите потише.

Они сели, и Пандита начал читать.

–  Это отрывок из комментария Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите».

Он говорит: «Как мы узнали, в настоящий момент некоторые члены ИСККОНа хотят оставить проповедническую деятельность и отправиться в какое-нибудь уединенное место. Это не очень хороший знак. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур порицал такой образ действий, если его придерживались неофиты. Начинающие преданные должны действовать и усердно трудиться под руководством духовного учителя, неся таким образом другим существам веру в Шри Чайтанью Махапрабху. И только достигнув совершенства в преданном служении, преданный может поселиться в уединенном месте и повторять там маха-мантру Харе Кришна, как это делал Сам Шри Чайтанья Махапрабху».

–  Есть и другие цитаты, - проговорил Чхота.
– На…

–  Так не годится, Чхота, - прервал его Ямала.
– Послушай, я ведь люблю тебя. Мне безразлично, когда из движения уходят другие преданные. Но ты!

Ты же для меня словно шикша-гуру.
– Глаза Ямалы наполнились слезами.
– Пожалуйста, вернись к своим обязанностям.

–  Йад йад ачарати шрештхас, - процитировал Пандита дас.
– «Что бы ни делал великий человек, простые люди следуют его примеру. И какие бы нормы поведения он ни устанавливал своими действиями, все люди придерживаются их».

Чхота смягчился.

–  Я очень благодарен вам за ваши слова, - сказал он.
– Но мне кажется, у вас сложилось неверное мнение. Я не говорил, что не вернусь к своим обязанностям. Я решил лишь на один год оставить их. И я сделал это, чтобы стать достойным слугой Господа. Что же касается того, что говорят священные писания, то, по словам Господа Кришны, тот, кто стремится к духовному самопознанию, должен жить в уединенном месте. И Сам Господь Чайтанья обычно избегал скопления людей. По пути во Вриндаван, к примеру, Он в одиночестве повторял святые имена в Имлитале.

–  А ты разве Господь Чайтанья?
– возразил Ямала.
– Наши цитаты звучат убедительнее твоих, Прабху. Прочитай ему еще одну, Пандита.

Пандита дас начал читать вслух:

–  «Преданного не привлекает так называемая медитация в Гималаях или лесу. Напротив, он устремляется в самые густонаселенные места, где он учит людей сознанию Кришны. Именно с этой целью и было создано Движение сознания Кришны. Мы не призываем людей медитировать в уединенном месте. Медитировать только для того, чтобы потом выставлять напоказ свои успехи в так называемой трансцендентальной медитации. Те, кто занимается такой медитацией, хвастают своими достижениями, а сами наряду с этим предаются всевозможным глупым материальным занятиям. В отличие от таких людей члены Движения сознания Кришны предпочитают ходить от дома к дому и пытаться убедить людей принять учение, изложенное в «Бхагавад-гите как она есть». Это цитата из комментария к сорок четвертому стиху девятой главы Седьмой Песни «Шримад-Бхагаватам».