Путь песенной поэзии. Авторская песня и песенная поэзия восхождения

Грачев Алексей

К сожалению, в реальной жизни многие люди не занимаются определением и раскрытием своей индивидуальной внутренней направленности. Они часто находят работу, мало соответствующую их внутренней направленности, но дающую средства к существованию, где они значительную часть своей жизни пребывают в тягостном состоянии от начала до конца каждого рабочего дня. В результате эти люди не развиваются на такой работе и часто несчастны.

Но есть другие люди, которым посчастливилось найти работу, соответствующую их индивидуальной внутренней направленности, или они сделали это сознательно. Такие люди бывают настолько увлечены своей работой, что могут забывать о том, что кончилось рабочее время или настал

обеденный перерыв. Они счастливы быть на этой работе и развиваются через нее.

Таким образом, определение индивидуальной внутренней направленности человека и ее раскрытие через соответствующую деятельность делает человека счастливым (даже при серьезных внешних неурядицах), приводит к его развитию.

2. Схема человеческого облика

Схема человеческого облика построена на основе изучения настроенности народного сознания, выраженного в русском языке (возможно и в других языках выражено то же самое). Так, в русском языке существует понятие «человечность», включающее в себя доброту, ве-ликодушие, щедрость, сострадание, любовь. Тем самым утверждается, что эти качества являются необходимыми признаками человека. С другой стороны, в русском языке существует понятие «бесчеловечные действия», то есть действия, совершенные тем, кто не может быть назван человеком. Это действия, связанные с проявлением крайнего эгоизма, жестокости, цинизма.

Таким образом, человечность со своими составляющими — добротой, великодушием, щедростью, состраданием, любовью — является необходимой и высшей частью человеческого облика.

Кроме того, человек — существо общественное. Он не может быть отделен от человеческого общества, состояться как человек вне его. Если же кто-то искусственно начинает отделять себя от человеческого общества, то чаще всего он становится бесчеловечным — эгоистичным и жестоким. Поэтому необходимой частью человеческого облика являются общинные качества — верность, честность, долг, общественность (то есть жизнь в неотделимости себя от человеческого общества).

Человечность вместе с общинными качествами составляет нравственную часть человеческого облика.

Далее, в русском языке существуют такие понятия, как «сохранение человеческого облика» и «потеря человеческого облика». Потерять человеческий облик человек может, например, опустившись в своем сознании, не стремясь держать себя на высоте. Сохранению же человеческого облика помогает утверждение высокого качества сознания — сознательности, духовности, простоты, [46] творческого настроя, красоты, достоинства, чистоты, благородства. Следовательно, качество сознания и его составляющие являются необходимой частью человеческого облика.

46

Здесь именно простота, то есть отсутствие лишнего в глубоком внутреннем слиянии множества сторон смысла, а не примитивность, то есть сведение к одному невысокому смыслу.

Кроме того, потерять человеческий облик человек может от страха. Бесстрашие же позволяет сохранять человеческий облик перед лицом опасности. Значит бесстрашие и его составляющие — смелость, мужество, стойкость — являются необходимой частью человеческого облика.

Бесстрашие (сила сознания) вместе с составляющими качества сознания составляет индивидуально-равновесную часть человеческого облика (часть, обеспечивающую индивидуальное равновесие человека).

3. Использование

схемы человеческого облика для определения, раскрытия и расширения индивидуальной внутренней направленности человека

Человеческий облик более или менее гармоничен тогда, когда он включает хотя бы часть составляющих как индивидуально-равновесной, так и нравственной части. При минимальной гармонии человеческий облик, как правило, объединяет составляющие (все или часть) силы сознания (смелость, мужество, стойкость) и общинных качеств (верность, честность, долг, общественность). Или составляющие качества сознания (сознательность, духовность, простоту, творческий настрой, красоту, достоинство, чистоту, благородство) и человечности (доброту, великодушие, щедрость, сострадание, любовь). Такое объединение наиболее часто встречается.

Первая пара отражает человеческий облик людей, более сильных, но и более грубых — по крайней мере внешне. Вторая пара отражает человеческий облик людей, более утонченных, но и более слабых. Конечно, лучше, если человеческий облик будет включать в себя и бесстрашие (силу сознания), и качество сознания, и общинные качества, и человечность. В реальной жизни не всем это удается, но в идеале к этому надо стремиться.

Понимание составляющих и структуры человеческого облика может сильно облегчить человеку определение своей индивидуальной внутренней направленности. Исследуя свое отношение к составляющим человеческого облика, человек может объединить те из них, которые ему созвучны, и, таким образом, определить свою индивидуальную внутреннюю направленность.

Определив свою индивидуальную внутреннюю направленность, человек может сознательно начать приводить в соответствие с ней свой быт, свой внешний облик, свое поведение, свою речь, свое мышление, свое мировоззрение. И тогда каждая часть жизни, приведенная в соответствие с индивидуальной внутренней направленностью, будет усиливать ее, делая человека более устойчивым и счастливым.

Далее, наработав уже имеющуюся индивидуальную внутреннюю направленность, приведя в соответствие с ней все стороны своей жизни от быта до мировоззрения, человек может приступить к расширению своей индивидуальной внутренней направленности.

Например, человек, утвердивший в себе все или несколько составляющих силы сознания (смелость, мужество, стойкость) и общинных качеств (верность, честь, долг, общественность), может начать осознавать и нарабатывать составляющие качества сознания или человечности. Или же человек, утвердивший в себе все или несколько составляющих качества сознания и человечности, может начать осознавать и нарабатывать составляющие силы сознания (бесстрашия) или общинных качеств.

В результате происходит расширение индивидуальной внутренней направленности человека. И все стороны его жизни — быт, внешний облик, речь, поведение, мышление, мировоззрение — начинают нести больший смысл, соответствующий расширенной индивидуальной внутренней направленности.

Кроме того, может увеличиваться и глубина осознания и освоения уже достаточно наработанных составляющих человеческого облика. И процесс этот бесконечен.

4. Сотрудничество людей с разными индивидуальными внутренними направленностями

Человеческое общество — единый организм, и сотрудничество людей в нем необходимо. Однако невозможно найти даже двух людей, у которых индивидуальная внутренняя направленность полностью бы совпадала. Поэтому существует возможность непонимания и неприятия частных действий одних людей другими, когда эти действия исходят из несовпадающих областей индивидуальной внутренней направленности этих людей.