Развитие разума: книга первая
Шрифт:
ЧИТАТЕЛЬ: Да, вы уже говорили, что взгляды человека зависят от его веры. Вера указывает на цель в жизни. Цель всегда зависит от нашего понимания того, что такое счастье. Поэтому каждый разумный человек стремится постичь, куда направить свой разум, чтобы достичь счастья. Только мне не слишком понятно, почему часто бывает, что люди с сильным разумом ищут счастье не там, где нужно?
АВТОР: Потому что им не хватает чистоты разума. Обладающий чистым разумом человек хочет, чтобы всем было хорошо, и он старается поступать правильно. Он живет для выполнения божественных законов и для счастья людей. А обладателя
ЧИТАТЕЛЬ: Я понял: стремясь к самопознанию, нужно развивать бескорыстие, иначе появится стремление в любом деле искать выгодные для себя стороны, что, соответственно, искажает истину и оскверняет разум. Так снижается чистота интеллекта человека, и это, в свою очередь, портит судьбу.
АВТОР: Да, материальные цели портят судьбу. Разум — это та сила, которая ведет нас по жизни . Веды утверждают, что единственный способ обрести бескорыстие — направить свой взор на Бога, источник всех духовных энергий.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели сила чистого разума не может быть направлена на людей? Существует множество высокообразованных, эрудированных людей с сильным разумом — специалистов в области науки, искусства, психологии, политики и т. д. Если бы они имели слабый разум, то как бы они находили правильное решение сложных вопросов? Однако многие из них вовсе не верят в Бога. Поэтому мне непонятны ваши постоянные утверждения, что сильным может быть только разум, направленный на Бога.
АВТОР: Да, это непросто понять. Сила разума бывает разной и не всегда приносит человеку счастье! Мы с вами в самом начале этого раздела говорили о том, что бывает два типа разума — материальный и духовный. Материальный разум, как вы заметили, может быть очень сильным. Однако поскольку он материальный, то его природа находится в страсти.
ЧИТАТЕЛЬ: Это не согласуется с тем, что вы говорили раньше! Почему природа материального разума всегда находится в страсти? Вы же сами, рассматривая классификацию, говорили, что материальный разум бывает благостным! Теперь же получается, что материальный разум не может находиться в благости?
АВТОР: Может. Но этот мир устроен так, что материальный разум имеет по своей сути страстную природу.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы меня опять запутали. Объясните, пожалуйста, все подробнее!
АВТОР: Мои объяснения уведут нас к истокам создания Вселенной. В начале мироздания появился совокупный разум (махат-таттва), который затем произвел на свет три гуны материальной природы. Дальше один за другим из гун стали возникать тонкие элементы мироздания. Тонкоматериальный ум появился из гуны благости, тонкоматериальный разум — из гуны страсти, а материальные первоэлементы (эфир, прана, первоэлементы огня, воды, земли) — из гуны невежества.
ЧИТАТЕЛЬ: Тогда мне совершенно не понятно, почему материальный разум, который призван контролировать ум, создан из гуны страсти (низшей гуны), в то время как ум, который находится в подчинении у разума, создан из гуны благости? Ведь последняя стоит выше гуны страсти.
АВТОР: Потому что материя должна быть привлекательной для пребывания человека в материальном мире. Сама эта идея имеет природу страсти (корысти). Потому-то природа и
ЧИТАТЕЛЬ: Как же тогда нам, со страстным по природе разумом, подняться до гуны благости?
АВТОР: А вот для того и существует духовный разум, который имеет полностью бескорыстную природу! Для того чтобы подняться до гуны благости, человек должен принять бескорыстие как основу своей жизни. Преобладание гуны благости проявляется лишь тогда, когда сила духовного разума начинает превышать активность разума материального.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что все благостные идеи и цели привлекают только духовный разум?
АВТОР: Вот именно! Сама необходимость в материальном разуме возникает у живого существа только тогда, когда оно ищет вокруг и стремится обрести материальное счастье. Поэтому не удивительно, что, когда мы слишком сосредоточены на процессе поиска материального счастья, то страстный материальный разум становится от этого сильнее и активнее. У некоторых людей материальный разум настолько силен, что они создают гениальные теории.
ЧИТАТЕЛЬ: Но разве это плохо?
АВТОР: Все научные поиски, направленные на материальный прогресс общества и не имеющие духовных целей, имеют природу страсти и сопряжены с увеличением проблем у человечества.
ЧИТАТЕЛЬ: Это вызов всей цивилизации!!!
АВТОР: Это вызов не цивилизации, это вызов нецивилизованности. Термин «цивилизация» подразумевает развитие истинного разума, а не накопление в мире страстей и проблем.
ЧИТАТЕЛЬ: Но в материальных достижениях есть много полезного. Поэтому отвергать материальный прогресс было бы непрактично.
АВТОР: Ведическое знание не отвергает материальный прогресс. Оно утверждает, что любые материальные открытия должны совершаться на благо духовного развития человечества. Именно такой подход к жизни может сделать нас счастливыми. Посмотрите, какими темпами идет научно-технический прогресс, но одновременно с ним люди стремительно теряют стыд и совесть.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, вы правы, часто идея материального счастья в отсутствие духовной практики лишает людей здравого смысла. Как давно люди начали забывать путь, данный им Богом для духовного развития?
АВТОР: Идея жить без Бога стара, как мир! Именно с этой идеей материального счастья мы и появились в материальном мире. Веды утверждают, что цель человеческой жизни заключается в том, чтобы возродить свои забытые отношения с высшей истиной и утвердиться в духовном понимании вещей.
ЧИТАТЕЛЬ: Это понятно, но не всегда на это хватает времени и сил.
АВТОР: Подчинив свою жизнь идее счастья, находящейся в гуне страсти, мы часто губим свою судьбу. Интенсивная деятельность, направленная на обустройство своей материальной жизни, лишает нас времени и сил заниматься работой над собой. В результате нравственная чистота и культура людей катится в пропасть.
ЧИТАТЕЛЬ: Всем известно, что без работы в наше время не проживешь. Приходится проводить на работе массу времени для того, чтобы прокормить себя и свою семью. О какой гуне страсти вы говорите!