Развитие разума: книга первая
Шрифт:
АВТОР: Если настрой бескорыстен, то даже во время работы можно ежедневно чистить свой разум. Нужно научиться настраиваться во время своей деятельности так, чтобы бескорыстие и любовь к ближнему становились основой нашего труда. Тогда нравственная чистота и культура не будут катиться в пропасть.
ЧИТАТЕЛЬ: Замечательно! Думаю, что в вопросе о бесполезности чисто материального прогресса без занятия духовной практикой и без развития духовного разума я немного разобрался. Теперь все же хочется узнать о том, насколько счастливым может сделать человека сильный материальный разум?
АВТОР:
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, но мне непонятно, куда при этом девается духовный разум?
АВТОР: Духовный разум при этом никуда не девается. При корыстном настрое он просто покрывается материальным разумом и в чистом виде у материально настроенных людей практически себя не проявляет.
ЧИТАТЕЛЬ: Итак, материальный разум ищет материального счастья. Логично, что чувства материально настроенного человека также обращены на материю и ищут счастья там. К чему это приводит?
АВТОР: Под влиянием материальных представлений о счастье чувства привязываются к каким-то материальным идеям, целям и предметам. Материальный разум поощряет этот процесс корыстного существования и наполняет жизнь человека энергией вдохновения и веры в успех задуманного. Только в корыстной деятельности материальный разум и видит цель жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Откуда материальный разум берет энергию вдохновения и веры? Насколько я понимаю, вдохновение и вера имеют духовную природу.
АВТОР: Это факт, что и вдохновение, и вера имеют духовную природу и приходят к нам в сознание от Сверхдуши. Однако когда цели корыстны, то гуна страсти покрывает эту изначально духовную энергию материей. Таким образом, гуна страсти покрывает наши духовные желания пеленой иллюзии и питает саму идею корыстного счастья энергией веры и вдохновения.
ЧИТАТЕЛЬ: Это понятно, но почему Сверхдуша позволяет использовать ее духовную энергию в столь низких целях?
АВТОР: Потому что Сверхдуша понимает наше несовершенство и дает нам возможность идти той дорогой судьбы, которую мы можем осилить. В то же время, давая нам возможность ошибаться, она всегда подводит жизнь в страсти и в невежестве к ее печальному концу. Как говорится, что посеешь — то и пожнешь !
ЧИТАТЕЛЬ: Да, однако, хитро все закручено! Значит, жизнь нас учит не мытьем, так катанием!
АВТОР: Да, вся наша жизнь — это учеба.
ЧИТАТЕЛЬ: Направленная на то, чтобы мы поняли себя как душу. Удивительно, что чистое по природе существо привлекается деятельностью, имеющей низкую природу. Неужели во всем виновато наше невежество?
АВТОР: Да, по нашему невежеству изначально чистый духовный разум становится марионеткой в руках эгоистично настроенных материальных чувств.
ЧИТАТЕЛЬ:
АВТОР: Знанием об удовлетворении тонкоматериальных чувств. Если знание направлено на удовлетворение чувств, тогда, чего бы чувства ни захотели, разум туда и разворачивает свою философию. Например, если чувства хотят мяса, то разум будет подбирать факты, подтверждающие пользу мясоедения.
ЧИТАТЕЛЬ: Кто ищет, тот всегда найдет!
АВТОР: Да, если у человека разум сильный, то он, потрудившись, может создать стройную теорию о глубокой пользе мясоедения. Более того, вскоре после этого возникнут теории о вреде вегетарианства и молочных продуктов.
ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающе, но именно это сейчас и происходит! Я тоже думал об этом. С давних времен люди на Руси пили молочко, ели сметанку, а теперь, согласно современным научным данным, оказывается, что это — вредные продукты! В то время как на мясо всегда существовали посты, и святые люди на Руси эту пищу никогда не уважали. Где же здравый смысл?
АВТОР: О каком здравом смысле вы говорите? Если чувства ученого стремятся к материальному счастью, то он непременно будет искать подтверждение своим корыстным идеям. То же самое касается и тех, для кого эти теории создаются. Человек, разум которого пребывает под влиянием гуны страсти, не может даже предположить, что в утвердившихся теориях что-то не так. Его разум всецело подчинен чувствам, страстно желающим мяса. Поэтому любые, даже на первый взгляд бредовые идеи о пользе мясных продуктов, немедленно принимаются как непреклонная истина.
ЧИТАТЕЛЬ: Например?
АВТОР: Например, теория о незаменимых аминокислотах.
ЧИТАТЕЛЬ: Но, извините, уже доказано, что, кроме как в мясе, этих аминокислот нигде нет и к тому же они не вырабатываются нашим организмом!
АВТОР: Совсем не вырабатываются?
ЧИТАТЕЛЬ: Ну конечно!
АВТОР: Это полная глупость, и, чтобы доказать это, мне даже не потребуется статистики. Так, например, как вы объясните тот факт, что у матерей-веганок (вегетарианок, которые не употребляют даже молочных продуктов) растут вполне нормальные дети? Если бы в их молоке не было этих аминокислот, абсолютно все дети веганок имели бы неполноценное развитие. А я насчитал не один десяток примеров того, что подавляющее большинство этих детей не просто здоровы, а развиваются гораздо лучше тех детей, которые привыкли есть мясо.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что в особых ситуациях организм все же вырабатывает незаменимые аминокислоты?
АВТОР: Он всегда вырабатывает их. Если бы это было не так, то само течение веганов прекратило бы со временем свое существование. Однако люди живут десятками лет без животных белков и при этом хорошо себя чувствуют.
ЧИТАТЕЛЬ: Как вы объясняете исследования ученых о незаменимости аминокислот?
АВТОР: Все эти исследования основаны на отдельных болезнях, связанных с отсутствием выработки тех или иных аминокислот. Однако подобное правило вовсе не распространяется на здоровых людей. Только подумайте, руководствуясь здравым смыслом, как бы веганы оставались здоровыми, если бы у них не вырабатывались эти «незаменимые» аминокислоты?