Развитие разума: книга первая
Шрифт:
ЧИТАТЕЛЬ: Это же революционное высказывание! Значит, Веды утверждают, что человек, находящийся во власти определенных представлений о счастье, как бы сильно он ни напрягался физически или психически, не сможет вырваться из уготованных ему гунами условий жизни.
АВТОР: Все правильно: характер человека, общение, работа, питание, здоровье, заработок, события жизни и т. д. — все это контролируется гунами природы.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что у каждой гуны эти показатели — свои?
АВТОР: Да.
ЧИТАТЕЛЬ: Где в психике находится упомянутая вами свобода выбора?
АВТОР: Свобода выбора
ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно. Каковы признаки влияния на характер гуны невежества?
АВТОР: Признаки влияния гуны невежества на характер человека проявляются через развитие в нем следующих качеств: похоти, лени, жадности, зависти, агрессивности, злобы, отсутствия веры в гармонию и разумность существования этого мира.
ЧИТАТЕЛЬ: Каким образом эти черты характера разрушают судьбу человека?
АВТОР: Они входят в непреодолимое противоречие с законами счастливой жизни (благостным существованием). Поэтому у невежественных людей сильно проявлен естественный антагонизм к чистому образу жизни, что и приводит их к деградации.
ЧИТАТЕЛЬ: Каковы отличительные признаки влияния на человека различных гун?
АВТОР: Благостный характер отмечен следующими особенностями: сильным стремлением развивать разум и постигать истину, правдивостью, состраданием, бескорыстием, желанием служить людям, делу мира и духовного прогресса ради очищения сознания, культивированием желания удовлетворять Бога. Эта направленность сознания постепенно очищает существование и приводит к счастливой жизни.
Признаками влияния гуны страсти являются следующие проявления: желание выгоды, материальных наслаждений, наживы, славы, процветания, успеха. Все эти желания основаны на стремлении удовлетворять только свои корыстные интересы (пусть даже в широком смысле этого слова). Эти желания в той или иной степени входят в противоречие с законами счастливой жизни. Поэтому у страстных людей со временем проявляется тенденция к разочарованию в жизни.
Невежественный характер имеет стойкую тенденцию к деградации. В нем ярко выражены следующие черты: ненависть, злоба, упрямство, лень, безрассудство, тупость, зависимость от одурманивающих веществ, хамство, бессовестность. Такая направленность сознания ведет к разрушению разумного существования.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, тем, кто живет под влиянием гуны благости, гарантирован непрерывный и стойкий прогресс. Низшие же гуны материальной природы удерживают нас в рамках тяжелой судьбы и определенного стиля жизни до тех пор, пока мы не настрадаемся и не поменяем свою концепцию (свое понимание) счастья.
АВТОР: Да, по этой причине реально изменить свою жизнь можно, только работая над своим разумом. Любые усилия, которые не приводят к очищению разума (нашего понимания счастья), не способны улучшить нам жизнь.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы акцентировали внимание на том, что гуны непреодолимы. Но мне хотелось бы понять, почему они непреодолимы. Каким образом они связывают разум и судьбу человека?
АВТОР: Этот контроль осуществляется через направленность разума. Благость привязывает разум к знанию, страсть — к усиленной деятельности, а невежество — к эгоистичному, злобному, безумному пониманию вещей.
ЧИТАТЕЛЬ: И что же плохого в том, чтобы быть привязанным к усиленной деятельности? Каковы последствия влияния гун на судьбу?
АВТОР: Привязанность к знанию помимо счастья порождает, к сожалению, самомнение («Я очень знающий человек») и может развить гордость и высокомерие.
Привязанность к деятельности неизбежно приводит к чрезмерному напряжению, жадности и болезням.
Привязанность к эгоистичному восприятию мира делает человека упертым, рассеянным, не способным сосредоточиться на самосовершенствовании.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что благость — это тоже плохо?
АВТОР: Благость — это хорошо, если человек не утверждает ее главной целью жизни. Однако, поставив благость выше Бога, человек неизбежно начинает полагаться только на самого себя и становится гордецом. Поэтому чрезмерное погружение в гуну благости тоже опасно. Единственно правильный и верный путь — это бескорыстное служение Богу, и гуна благости помогает человеку встать на этот путь. Поэтому, поставив правильные цели, сначала нужно подняться до гуны благости, а затем перейти на духовную платформу и освободиться от всех материальных гун.
ЧИТАТЕЛЬ: А если по-прежнему оставаться в материальной благости и не стремиться к духовному прогрессу?
АВТОР: Тогда невозможно вырваться из-под влияния груза кармы и трудностей судьбы.
ЧИТАТЕЛЬ: А в каких случаях человек не может вырваться из-под влияния гуны страсти?
АВТОР: Не поняв важности разумной, осознанной жизни, человек не в состоянии вырваться из-под влияния гуны страсти. Он думает, что, работая и живя своими обыденными интересами, он со временем станет счастливее. Подобное понимание вещей и чрезмерная деятельность лишают его свободного времени, столь необходимого для работы над собой. Результат — перенапряжение, болезни, разочарование и депрессия.
Гуна невежества не отпускает от себя, ослепляя разум человека и сковывая свободу его выбора; она связана с оскорблениями, грехами, вредными привычками, тупостью, упрямством и безумным поведением.
АВТОР: Стало немного понятнее, как происходит деградация. Но непонятно, как все же избавиться от влияния низших гун?
ЧИТАТЕЛЬ: Для того чтобы избавиться от влияния гуны невежества, необходимо раскаяться и найти правильное общение, с помощью которого постепенно прийти к пониманию необходимости работы над собой, направленной на очищение сознания. Для того чтобы избавиться от влияния гуны страсти, нужно стать внутренне честным человеком, понять, что такое бескорыстие, и начать жить по законам писаний. Для того чтобы избавиться от влияния гуны благости, надо постичь, что такое истинное смирение, и с полной верой и решимостью начать служить наставнику и Богу.