Ремесло пряхи: магия для независимой ведьмы. Алтарь ведьмы: ремесло, мудрость и магия священного пространства. Зеркало ведьмы: Ремесло, знания и магия зазеркалья. Ведьмин котел: ремесло, знания и магия ритуальных сосудов
Шрифт:
?окуривание пало санто или благовония на основе стиракса (сосны) также помогут сосредоточиться и привнесут ясность в размышления о задачах мироустройства;
?приготовьте по крайней мере одну белую свечу (подойдет и именинная), которую можно смазать маслом и использовать для очерчивания священного пространства. Именинные свечи хорошо ставить в тарелку с песком или солью. Конечно, всегда можно воткнуть их в реальное пирожное и съесть его для заземления после завершения ритуала!
Очерчивание круга: смажьте свечи маслом и зажгите их, произнеся: «Как горят эти свечи, так озаряется и священное пространство. Пусть лишь правильные энергии и силы присутствуют здесь». Если у вас есть палочка благовоний, воскурите ее и используйте для
Работа с чарами: поместите карту Таро «Колесо фортуны» на алтарь. Подумайте о том, каково это, быть постоянно окруженным позитивными людьми, возможностями и переживаниями. Подумайте о том, что вы уже имеете и цените. Представьте, что вы запустили это колесо судьбы и сами выбираете, чем наполнить ваш мир. Когда будете готовы, скажите следующее:
«Я притягиваю к себе только радость и подлинность. Я притягиваю к себе только здоровье и жизненную силу. Я притягиваю к себе только любовь и желание. Я притягиваю к себе только истину и уважение. Я притягиваю к себе только партнерство и равенство. Я притягиваю к себе только изобилие и благословение. Я притягиваю к себе только справедливость и добросовестность. Я притягиваю к себе только близость и связь. Я притягиваю к себе только успех и верность».
Затем поместите на алтарь карту Таро «Мир» и скажите: «Пусть все верные люди, действия и возможности придут в мой мир и приблизятся ко мне с этим благословлением. Пусть все, что не соответствует моим целям, идет своей дорогой, дарую ему свое благословление. Я доверяю верным и любящим силам духовного мира вести меня и совместно творить мой мир. Не вредя никому, на благо всех, да будет так».
Завершение ритуала: погасив свечу, скажите: «Это священное пространство открыто. Пусть дым моей свечи унесет мои намерения к духовному источнику, где, я знаю, они проявятся благоприятным образом. Во благо».
Помимо строчек, в которых вы представляете дивный новый мир, можно усилить личную силу, выделив себе время и проведя его в одиночестве. Некоторые женщины даже избирают такой образ жизни на длительное время. Каковы бы ни были ваши предпочтения, надеюсь, следующая информация поможет вам.
В начале этой книги мы говорили о мерзких старых стереотипах о том, кем и чем должна быть пряха. Исторически старыми девами были самодостаточные женщины, взявшие свою жизнь в собственные руки и обеспечивавшие значительный вклад в свою общину. В том, что касается женской силы и феминизма, они были далеко впереди мнений общества.
Из предисловия этой книги ясно, что она совсем по-другому определяет одиноких женщин и прях. Мне нравится идея о том, что пряха – на самом деле «танцующий дервиш», мощный духовный авторитет [8] . Подобно деве, пряха могущественна, когда одинока. Она самодостаточна. Девическая энергия богини не сосредоточивается на долгосрочных отношениях или воспитании других, она проводит время в одиночестве. Ее работа, как у маленькой девочки, – игра и исследование. Ее работа – назвать свое место в мире и потребовать его.
8
Daly, Gyn/Ecology, 8.
Пряха – не всегда одинокая женщина, но она разделяет наследие исторической старой девы. Пряха, сплетающая реальность в женском обличье, стремится пошатнуть и восстановить
Каковы ваши представления о том, что на самом деле значит быть одной? Запишите идеи в своем дневнике или перепишите некоторые из моих. Я считаю, что женщины избирают одиночество, чтобы:
?обрести личное пространство;
?исцелиться;
?восстановиться;
?подготовиться;
?сосредоточиться;
?научиться;
?овладеть новыми навыками;
?использовать энергию для создания других вещей в жизни, помимо отношений.
Роль девы кажется просто чертовски важной, правда? Патриархат выставлял одиноких женщин замкнутыми и эгоистичными. Опять ошибка, ребята. Дары уединения становятся дарами всей общины. Поразмышляйте о некоторых великих одиноких женщинах в истории.
?Хильдегарда Бингенская(1098–1179) – не по годам развитое дитя, что родители «принесли в жертву Господу». Хильдегарда расцвела, обучившись в лоне церкви истории, теологии и латыни. Ее духовные видения и превосходный ум со временем привлекли к ней внимание. Столько девушек захотело учиться у нее, что в конце концов она возглавила собственный монастырь. Несколько десятилетий по-матерински наставляя их, Хильдегарда продолжала удивлять мир своими пьесами, оперой, поэзией, гимнами и книгами [9] .
9
Leon, Uppity Women of Medieval Times, 168–69.
?Якобина Феличе, также известная как Жаклин Фелице де Алманиа (XIV век) – итальянская светская дама, которая переехала в Париж, чтобы практиковать медицину или, скорее, одеться в брюки. После получения нескольких десятков штрафов за противозаконную врачебную практику (поскольку считалось, что женщины не могут быть врачами) и пожизненного отлучения от церкви Якобина не сдалась. Будучи не в состоянии избавиться от нее, столпы медицинских кругов Парижа спасли свою репутацию, заключив, что допустимо и существование женщин-врачей, чтобы их жены и дочери проходили медицинский осмотр, не нарушая благопристойности. Отличная отмазка, парни [10] .
10
Ibid., 80.
?Жанна д’Арк(1412–1431) – также известная как «Орлеанская дева», Жанна имела духовные видения, в которых Бог попросил ее возглавить армию, что поможет французам избежать вторжения англичан. Она была супергероиней до тех пор, пока удача не подвела ее и она не проиграла главную битву под Парижем. Оставленная на произвол судьбы в руках англичан, она была обвинена в колдовстве и ереси, а затем сожжена на костре [11] .
Подобно словам ведьма, стерва, феминистка и карга, статус и терминология одиноких женщин должны быть пересмотрены и восстановлены. Независимым женщинам нужно вернуть многое, но многое обретет и мир, что будет ценить нас за наш чудесный вклад.
11
Ibid., 136–37.