Родник жемчужин: Персидско-таджикская классическая поэзия

Рудаки Абульхасан

* * *

Милая, разве могу я тебя не любить,Ты моя радость одна, без тебя мне не быть…Пламя такое пылает в груди у меня,Что и морскою волною его не залить.Тысячу красок смешать я могу, но, увы,Что я смогу без любви твоей изобразить?Жил я всю жизнь по одним лишь законам любви,Я от законов ее не могу отступить.Как я о ранах сердечных поведать могу?Я по бумаге каламом не в силах водить!А ведь сердечную боль и печаль ХаканиВ тысяче писем и в сотне касыд не излить.

* * *

Весть о

тебе прошла по двум мирам,Неся огонь мучительный сердцам.Еще до твоего явленья в миреСлух о тебе прошел по всем краям.Такое пламя душу охватило,Что искры полетели к небесам.Спокойна будь, – недаром злым упрекомМолва идет за мною по пятам.Но неужель после размолвки этойЗапретно стало примиренье нам?Обрадовался враг мой и воскликнул:«Какой фазан попал в тенета сам!»Пусть притчу о змее и садоводе [55] Сей случай с Хакани напомнит вам.

55

…притчу о змее и садоводе… – Имеется в виду распространенная на Ближнем и Среднем Востоке притча о садоводе, который пытался поймать змею, но был укушен ею.

* * *

Доколь мне угнетения сноситьИ вздох от тени собственной таить?Да, я – звенящий най! И я могуСтенать, но не могу я говорить.Чем жажду справедливости моейВ несправедливом мире утолить?Доколе бешеный двухцветный пес [56] Меня стараться будет укусить?До коих пор я, как ручной кувшин,В ладони низких воду будут лить?До коих пор, с веревкой на спине,Весами в лавке буду я служить?Коль от веревки я освобожусь,Приду я в равновесье, может быть.

56

…бешеный двухцветный пес… – т.е. этот мир.

* * *

Дворцы царей подобны морю; нет в этом море перламутра,Но стаями акул теснится там лизоблюдов жадный сброд.И муж разумный, муж познанья, корабль духовногобогатства,Ища удачи, в это море – неверное – не поведет.Жемчужины живого чувства в нем не найдешь ценою жизни.Лишь сплетен и превратных мнений кружится там водоворот.А сердцу, любящему правду, пусть покровительствует разум.Он верный путь добру проложит и шею жадности свернет.Довольствуйся уединеньем, покоем и лепешкой хлебаИ не ищи у царских тронов чинов, отличий и щедрот.

* * *

О Хакани, удались от служения шахам,Чтоб в стороне от грызпи их позорной остаться.Полно как чаша блистать на пирах у султанов;Будет душа твоя кровью потом обливаться.Шахи – не солнце. Зачем, подходя к ним луною,То вырастать, то идти на ущерб, истребляться,Иль за полсуток, подобно созвездию Девы,То унижаться, а примут – опять возвышаться?

* * *

Сказали как-то, что, мол, ХакаштБыть недостоин при дворе султана.Сказали правду – водоносом дивНеподходящим был для Сулеймана.Султан ничтожен – недостоин онДуши моей широкой океана.

* * *

Очень кислы плоды на ветвях государстваИ не стоят того, чтобы их собирать.Угощенья на скатерти мира невкусныИ не стоят того, чтобы мух отгонять.Все дары и деяния шахов ничтожныИ не стоят того, чтобы их восхвалять.

* * *

Я в мире когда-то богатства хотел,От низких людей я не принял его.Я многого жаждал, но мало далаСудьба, и не взял я у ней ничего.

* * *

Хакани, ты унижен дарами владетелей сих,Даже хлеба куска ты у них не бери никогда!И бальзама от раны душевной у них не проси,Если худшего ране своей ты не хочешь вреда,.Если чаша разбилась, тогда лишь оценят ее, – «Что утратили мы!» – воклицаний пойдет череда.Посмотри на верблюда, что с согнутой шеей идет,-Груз верблюда – цена его крови, и мук, и труда.Если б шея его превратилась в меток золотой,Что за польза верблюду? Была б ему пуще беда.

* * *

Нет у меня самых нужных для жизни вещей,И не обрел я того, чего сердцем желал.Думал я прежде: «Все будет! Надейся, терпи!..»Но ничего не дождался я, сколько ни ждал*Помощи я у небесных просил облаков – Гром мне ударил в ответ, и перун засверкал.Коль потрясти мой подол, то оттуда мояПечень посыплется, денег же я не собрал.Кажется, гнать по пятам меня злая судьбаНе перестанет, пока я без сил не упал.Кровью я плакал. От слез моих красен бурнус.Но от друзей я участья в беде не видал.О Хакани! Неужели твой огненный стопДряхлых устоев судьбы еще не расшатал!

* * *

О Хакани, ты сокровищ земных не ищи!Вся эта жизнь, может быть, лишь неделя одна.Золото – светлый твой день, серебро твое – ночь,В них – все богатство и вся твоя скрыта казна.И хоть колосья судьба высоко подняла,Мало в колосьях ее налитого зерна.Если ты беден и роскошью не окружен,Щедрость ума твоего никому не нужна.Эта земля – беспощадный и грозный палач,Все, что рождает, сама истребляет она.Плелся козленок за мальчиком, несшим изюм,Знал ли козленок, что участь его решена?Был он, как помните, мальчиком этим убит.Из-за изюма была ему смерть суждена.

* * *

В сущности мира сего справедливости нет.Истинной правды закон – не для смертного оп.Горя не знает на этой земле человек,Если он умер, – и тот, кто еще не рожден.Беды как волны морские. Не ведает ихТот, кто навеки от мира сего уведен.Тот, кто из чаши столетия этого пил,Знал ли, что влагой отравленной он упоен?Может ли мир наш от бедствий тебя уберечь,Если он вечными бурями сам возмущен!Небо – грабитель, что роет под нами подкоп,Не потому ли согнулся в дугу небосклон?В этой юдоли покоя себе не ищи,Сладостный мир на земле никому не суждеп.Гану, тебе нанесенную, молча терпи,Раненный миром от века бальзама лишен.На одеяние синего неба [57] взгляни – Смерти обитель сей мир и в печаль облачен.О Хакани, обольщеньям земли не внемли!Все здесь неверно, и здесь беззаконье – закон!

57

«…одеяние синего неба…» – Синий и лиловый цвета у мусульман – признак траура. Следовательно, небо всегда носит траур, и потому весь мир всегда печален.