Руина, Мазепа, Мазепинцы
Шрифт:
Польше, с целью истребления православных церквей и православной
веры, и что, подготовляясь к этому исподволь, он покупает для
сестры своей маетности в польских владениях. Митрополит при трех
игуменах допрашивал игуменью Фроловского монастырями сестер
и, не доискавшись, кто такая была неизвестная монахиня, доставившая в монастырь письмо, отправил их в Батурин. Гетман также
ничего от них не допросился и поручил матери своей, игуменье
киевского Печерского девичьего монастыря Магдалине, произвести
каким-нибудь путем дознание - кто такая была эта неизвестная
монахиня. Мать Мазепы отправила доверенную монахиню Липниц-
кую в Полонский девичий монастырь, находившийся в польском
владении. Липницкая проведала, что то была уставщица того же
монастыря и что еще прежде она сообщила своей игуменье, будто
нашла это письмо на дороге в верхнем городе Киеве против двора
воеводского и отнесла во Фроловский монастырь без намерения
вредить гетману. Уставщица, снова спрошенная в присутствии Лип-
ницкой, во всем заперлась. Этот пасквиль не мог повредить
гетману, как и прежний, но Мазепа немало тревожился такими
выходками против себя и так изъяснялся в своих отписках в при-
15 Заказ 785 449
каз, обращенных к лицу государей: <Истинно радетельная служба
моя не точию в нерадетельство, но и в злое клятвопреступничество
превращается. Тяжко уязвлен есмь непрестанными болезнями, сокрушилось и иссохлось сердце мое.’ Идеже бы мне без таковых на-
праснств и козней свободным разумишком мыслити и простирати
начинания о належащих в предбудущие времена службах и
радениях, которые бы к угождению вам и к охранению вольностей
православного российского народа належали, тут утесняет мя всегда
скорбь, печаль, плачь и воздыхание, отчего неточию плоть моя не-
моществует, но и малый разумишко мой пришел в притупление и
дух мой едва держится во мне>.
Московское правительство не только угождало гетману, показывая недоверие ко всем обвинениям, так обильно сыпавшимся
против него, но оказывало милости родным его и всем, за кого
он ходатайствовал. Сестра гетмана, о которой шла речь в
подметном письме, была прежде замужем за Обидовским: от этого
ее брака был сын, служивший при Мазепе в козачестве, сделанный впоследствии нежинским полковником и по ходатайству
дядюшки-гетмана пожалованный вотчинами. Эта сестра гетмана, после смерти первого мужа, вышла вторично замуж за некоего
Витуславского, от которого имела дочь Марианну, потом в третий
раз вышла за поляка Войнаровского, от которого имела сына уже
подростка, по имени Андрея, любимца гетмана. Между нею и ее
третьим мужем произошел разлад, и она приехала в Киев к своей
матери, игуменье Магдалине. Игуменья тотчас представила ее
царскому киевскому воеводе князю Ромодановскому и тогда писала
к своему сыну-гетману: <Теперь-то пристойно врагов наших
обличить, зачем лают они, будто мать твоя высылает сестре твоей
в Польшу казну, а сестра твоя покупает там для тебя маетности.
Спросить бы сестру твою, да и челядь, хотя бы под страхом
огненной пытки, какие там такие новокупленные маетности?>
Гетман, не считая возможным ехать в Киев для
продолжительного свидания с сестрой, просил московское правительство
дозволить последней приехать к нему в Батурин. На это
последовало разрешение указом 18,декабря 1691 года. Сестра
оставалась у гетмана в Батурине до октября 1692 года, и Мазепа
испросил у московского правительства разрешение сестре своей на
беспрепятственный приезд в царские владения для свидания с
матерью-игуменьею, с братом-гетманом и сыном Обидовским. <У
меня, - замечал Мазепа, - в целом свете нет другого родства, кроме сестры,- и мы друг к другу сердечною разжигаемся
любовью; притом она исповедания восточного и желает почаще
поклоняться киевской святыне>. Впоследствии, зимою 1694 года, эта
сестра Мазепы жаловалась брату, что муж ее Войнаровский, будучи сам римско-католического исповедания, стал побуждать ее
450
изменить православию и не допускал к ней православных
духовных с требами, поэтому она не хочет жить с мужем и просит
дозволения навсегда переселиться в Киев к матери своей, игуменье
Магдалине, и принять иноческий ангельский образ. Мазепа не
решался сам разрешить ей этого, а испросил разрешения у царя
через племянника своего Обидовского; сестра его приехала в Киев
с двумя падчерицами, дочерьми Войнаровского от первого брака.
Спустя недолго ‘после того Мазепа сообщал, что Войнаровский из
польских краев требовал возвращения к себе жены своей, но она
скончалась в киевском монастыре.
–
По ходатайству гетмана избранный новый митрополит
киевский, Варлаам Ясинский, получил право именоваться экзархом
московского патриархата и подтверждение прежних грамот
Софийскому митрополитскому собору на маетности. Место
архимандрита печерского после Ясинского заступил бывший
генеральный судья Вуехович. Бессемейный и безродный, он, чувствуя уже