Руина, Мазепа, Мазепинцы
Шрифт:
вести, что крымский хан выслал на Подол с ордою какого-то козака
Стецика, именовавшего себя гетманом козацким с бусурманской
стороны, и, сверх того, другая орда еще в большем “размере
готовится идти в малороссийские города. Тогда в Сече опять пробудились
и зашевелились буйные инстинкты, враждебные московскому
правительству и склонные к тому, чтобы пристать к татарам. Кошевой
Гусак с трудом усмирил в Сече междоусобие и казнил зачинщиков, но зато навлек на себя ропот. Тут в это время в Сечь накоплялся
удалый сброд из Украины, распространявший неудовольствие и
против великоросских властей, и против гетманского управления.
Было в Украине разом несколько причин, возбуждавших волнение
в поспольстве. Выше было указано, какое множество жалованных
грамот на маетности исходатайствовал гетман в Москве разным
старшинам, генеральным и полковым и войсковым товарищам. Во
все эти маетности были посланы гетманские универсалы, возлагавшие на посполитых жителей этих маетностей обязанность
повиноваться своим новым владельцам. Но в Малороссии между козачест-
вом и поспольством не установилась еще строгая разделительная
сословная черта. Кодаки пополнялись из поспольства по
распоряжению гетманского правительства, а во время войн, когда нужно
1 Отрядами.
453
было поболее военной силы, посполитые самовольно шли на войну, потом уже оставались козаками и признавались в этом звании. Так
было, как мы знаем, в последние два крымских похода. Со времен
Богдана Хмельницкого козацкие правители старались не допускать
такого окозачения всего народа и строго хотели отделять законно
приобревших козацкое звание от посполитых, или, как выражались
тогда в Малороссии, Козаков от мужиков. Московское
правительство, по представлениям гетманов, также признавало справедливым
соблюдать это отличие; чтобы не допускать составления
самовольных козацких ватаг из поспольства, учреждены были компанейцы1.
Но когда распространилось и умножилось так называемое охотное
войско, содержимое на счет войскового скарба особо от городовых
Козаков, то поспольству открывался новый путь вступать в козаче-
ство. Охотные набирались отовсюду и посполитые могли
записываться в число их. Но то были случаи, когда поступление в козаки
посполитых было не противно правительству. Такие случаи
представлялись нечасто, а весь народ вообще не знал и не хотел знать
разделения Козаков от мужиков. Мужикам хотелось быть одинаково
вольными козаками. Таков был народный взгляд, который, однако, должен был склоняться перед другим правительственным взглядом.
Понятно, что поспольству, жившему в маетностях, жалованных
знатным лицам, не по сердцу было повиноваться новым господам.
Те, которые были поотважнее, убегали из этих маетностей в Сечу.
Но к этому присоединились разом народные бедствия, усилившие волнения в народе. В 1690 году свирепствовала моровая
болезнь, зацепившая Запорожье и южную часть Полтавского полка и
во всех остальных полках наводившая на народ оторопь ожидания.
В тот же год летом на малороссийский край было нашествие
саранчи. Она появилась с юга 9 августа и прошла всю Украину до Ста-
родуба, опустошила весь хлеб на полях и произвела ужасную
дороговизну; осмачка (полчетверти2) ржи-и овса продавалась по три
золотых, что считалось в то время,очень высокою ценой. Множество
дохлой саранчи производило смрад; скот поедал ее с травою, заболевал, и даже говядина пропахивала саранчою. Некоторым в страхе
казалось, что у саранчи на одном крыле можно было разобрать
начертанное слово <гнев>, а на другом крыле слово <Божий>. Затем по
многим местам Украины начались пожары. Неудивительно/что
воображение народа, уже болезненное, стало приписывать эти
пожары поджигателям, подсылаемым ляхами, заклятыми врагами
малороссийского народа. Рассказывали, что хватаемые были
лазутчиками, которые сознались, что отправлены польским прави-
1 Казаки наемных конных войсковых частей - компанейских полков.
2 В конце XVII в. казенная четверть (две осьмины) равна восьми пудам.
Здесь - осмачка (осмина), т. е. четыре пуда зерна.
454
тельством производить поджоги в малороссийских городах. Трудно
определить, в какой степени была тут какая-нибудь доля правды: при пытках, которые в том веке неизбежно употреблялись, люди
легко могли наговаривать на себя все, что им прикажут, а народ
склонен был сочинять рассказы, объяснявшие постигшие их
бедствия. От всех таких-то причин накоплялось в Сече много
украинского народа, недовольного положением дел на своей родине. Эти
беглецы говорили, будто у москалей есть намерение выселять людей
из Гетманщины на слободы, а с правого берега Днепра перегонять
расселявшихся там жителей на левый берег, как уже делалось при
Самойловиче; они кричали, что в Гетманщине завелось панство, что
цари, по просьбе гетмана и старшин, отдают народ панам в неволю, жаловались на аренды, которые стесняли свободные промыслы
народа и давали возможность немногим обогащаться в ущерб бедного
люда.
В таком беспокойном состоянии умов застал Запорожье 1692
год, и тут наступила новая, и более бурная смута, наделавшая в