Ты лети, мой сон, лети,Тронь шиповник по пути, Отягчи кудрявый хмель, Колыхни камыш и ель.И, стряхнув цветенье трав В чаши белые купав,Брызни ласковой волной На кувшинчик водяной.Ты умчись в немую высь,Рога месяца коснись,Чуть дыша прохладой струй, Звезды ясные задуй.И, спустясь к отрадной мгле, К успокоенной земле,Тихим вздохом не шурши В очарованной тиши.Ты не прячься в зыбь полей, Будь послушней, будь смелей И, покинув гроздья ржи,Очи властные смежи.И в дурмане сладких грез, Чище
лилий, ярче роз, Воскреси мой поцелуй, Обольсти и околдуй!
<1899>
САЛАМАНДРЫ
Тишина. Безмолвен вечер длинный,Но живит камин своим теплом.За стеною вальс поет старинный,Тихий вальс, грустящий о былом.Предо мной на камнях раскаленных Саламандр кружится легкий рой.Дышит жизнь в движеньях исступленных, Скрыта смерть их бешеной игрой.Все они в одеждах ярко-красных И копьем качают золотым.Слышен хор их шепотов неясных,Внятна песнь, беззвучная, как дым:«Мы саламандры, блеск огня,Мы дети призрачного дня.Огонь – бессмертный наш родник, Мы светим век, живем лишь миг.Во тьме горит наш блеск живой,Мы вьемся в пляске круговой,Мы греем ночь, мы сеем свет,Мы сеем свет, где солнца нет.Красив и страшен наш приют,Где травы алые цветут,Где вихрь горячий тонко свит,Где пламя синее висит.Где вдруг нежданный метеор Взметнет сверкающий узор И желтых искр пурпурный ход Завьет в бесшумный хоровод.Мы саламандры, блеск огня,Мы дети призрачного дня.Смеясь, кружась, наш легкий хор Ведет неслышный разговор.Мы в черных угольях дрожим,Тепло и жизнь оставим им.Мы отблеск реющих комет,Где мы – там свет, там ночи нет.Мы на мгновенье созданы,Чтоб вызвать гаснущие сны,Чтоб камни мертвые согреть, Плясать, сверкать – и умереть».
<Между 1898 и 1900>
НЕ УБИВАЙТЕ ГОЛУБЕЙ
Не убивайте голубей!Их оперенье белоснежно;Их воркование так нежно Звучит во мгле земных скорбей,Где все – иль тускло, иль мятежно. Не убивайте голубей!Не обрывайте васильков!Не будьте алчны и ревнивы; Свое зерно дадут вам нивы,И хватит места для гробов.Мы не единым хлебом живы,- Не обрывайте васильков!Не отрекайтесь красоты!Она бессмертна без курений.К чему ей слава песнопений И ваши гимны и цветы?Но без нее бессилен гений,-Не отрекайтесь красоты.
<1903>
* * *
Я хочу быть любимой тобой Не для знойного сладкого сна,Но – чтоб связаны вечной судьбой Были наши навек имена.Этот мир так отравлен людьми,Эта жизнь так скучна и темна…О, пойми,- о, пойми,- о, пойми,В целом свете всегда я одна.Я не знаю, где правда, где ложь,Я затеряна в мертвой глуши.Что мне жизнь, если ты оттолкнешь Этот крик наболевшей души?Пусть другие бросают цветы И мешают их с прахом земным,Но не ты,- но не ты,- но не ты,О властитель над сердцем моим!И навеки я буду твоей,Буду кроткой, покорной рабой,Без упреков, без слез, без затей.Я хочу быть любимой тобой.
<1904>
* * *
Я хочу умереть молодой,Не любя, не грустя ни о ком; Золотой закатиться звездой, Облететь не увядшим цветком.Я хочу, чтоб на камне моем Истомленные долгой враждой Находили блаженство вдвоем.Я хочу умереть молодой!Схороните меня в стороне От докучных и шумных дорог,Там, где верба склонилась к волне, Где желтеет некошеный дрок.Чтобы сонные маки цвели,Чтобы
ветер дышал надо мной Ароматами дальней земли…Я хочу умереть молодой!Не смотрю я на пройденный путь,На безумье растраченных лет:Я могу беззаботно уснуть,Если гимн мой последний допет. Пусть не меркнет огонь до конца,И останется память о той,Что для жизни будила сердца…Я хочу умереть молодой!
<1904>
Л. РАДИН
СМЕЛО, ТОВАРИЩИ, В НОГУ…
Смело, товарищи, в ногу!Духом окрепнув в борьбе,В царство свободы дорогу Грудью проложим себе.Вышли мы все из народа,Дети семьи трудовой.«Братский союз и свобода» -Вот наш девиз боевой!Долго в цепях нас держали,Долго нас голод томил,Черные дни миновали,Час искупленья пробил!Время за дело приняться,В бой поспешим поскорей,Нашей ли рати бояться Призрачной силы царей?Все, чем держатся их троны, Дело рабочей руки…Сами набьем мы патроны,К ружьям привинтим штыки.Свергнем могучей рукою Гнет роковой навсегда И водрузим над землею Красное знамя труда!
<1897>
СМЕЛЕЙ, ДРУЗЬЯ, ИДЕМ ВПЕРЕД…,
Смелей, друзья, идем вперед,Будя в сердцах живое пламя,И наше дело не умрет,Не сломят бури наше знамя!Победы уж недолго ждать, Проснулась мысль среди рабочих, И зреет молодая рать В немой тиши зловещей ночи.Она созреет… И тогда,Стряхнув, как сон, свои оковы, Под красным знаменем труда Проснется Русь для новой новой!
<1900>
ПРИМЕЧАНИЯ
Ф. ТЮТЧЕВ
Федор Иванович Тютчев (1803-1873) родился в селе Овотуг Брянского уезда Орловской губернии, в старинной дворянской семье. Первоначальное образование получил дома под руководством поэта-переводчика С. Е. Раича. С 1819 по 1821 год учился на словесном отделении Московского университета и закончил его со степенью кандидата. В 1822-1839 годах находился на дипломатической службе при русской миссии в Мюнхене, а затем в Турине. В Мюнхене завязал тесные дружеские отношения с Гейне, встречался с Шеллингом – теоретиком философского и эстетического романтизма. Большим событием в жизни Тютчева было опубликование на страницах пушкинского «Современника» двадцати четырех стихотворений. В 1844 году вернулся в Россию и поселился в Петербурге. В 1850 году в статье «Русские второстепенные поэты» о Тютчеве с горячим сочувствием отозвался Некрасов, отнеся его к «русским первостепенным поэтическим талантам». В 1858 году он был назначен председателем Комитета иностранной цензуры и занимал этот пост до самой смерти. В 1873 году поэт тяжело заболел и летом того же года скончался в Царском Селе. Похоронен Тютчев в Петербурге.
По своим политическим взглядам Тютчев был близок к славянофильству. Излюбленной его идеей стало утверждение панславизма. Тютчев считал, что Россия должна стать во главе всех славянских стран, объединенных под эгидой патриархально-христианской империи. Монархист по убеждениям, Тютчев не принимал официальную Россию, называя ее страной «канцелярии и казармы».
Первые литературные произведения Тютчева относятся к концу 10-х годов. Начиная с 1819 года Тютчев печатает свои произведения в различных альманахах и журналах. Как оригинальный поэт-философ он сложился в 20-30-е годы. Тютчев усвоил философию немецких романтиков. Тютчев не был революционером, но он глубоко презирал самодержавно-крепостническую систему, предвидя ее неизбежный крах. В этом отношении его консерватизм не был лишен черт стихийной революционности.
Тютчеву было свойственно живое и острое чувство истории. Современная ему эпоха была философски-поэтически осмыслена им как переломная, чреватая трагическими социальными катаклизмами. Тютчев не возлагал надежд на величие отдельной личности, поскольку мир, по его мнению, подчиняется стихийным законам, не зависящим от ее воли. Трагическое чувство неотвратимости катастрофы Тютчев выразил в конкретных образах природы. Неизбежность социальных потрясений, «роковых минут» истории была воплощена Тютчевым в контрастных образах дня и ночи, в «бурях» и «грозах», несущих обновление и гибель. Противоречивой двойственностью отмечена не только природа, но п мир человеческой души. Тютчев испытывает горячую любовь к жизни, он жаждет земных наслаждений и одновременно горько скорбит о потере им, «обломком старых поколений», чувства жизни. Высокая обобщенность тютчевских стихотворений «вмещается» в малую лирическую форму. Тютчев пишет о вечности, но вечность у него заключена в минуте, в мгновенности. Трагичность переломной эпохи выступает в лирике Тютчева торжественной и возвышенной. Отсюда тяготение к высокой лексике и ораторской интонации. Тютчеву свойственна свежесть и точность восприятия природы, пластичность образов. В поздней лирике усиливается внимание к конкретным деталям пейзажа. В любовной лирике поэт создает глубоко индивидуализированный образ женщины, психологически конкретно выражая сложные и противоречивые переживания человека. Лирика Тютчева отличается богатством метрики и ритмическим разнообразием.