Русские в истории Америки

Петров Виктор Порфирьевич

В таком же духе писал современник о. Вениаминова, креол А. Ф. Кошеваров: «Отец Иоанн Вениаминов часто посещал для исправления церковных треб острова Прибылова, как принадлежавшие к приходу Уналашкинской церкви, проживал там по нескольку дней и, следовательно, мог сам делать наблюдения над котиками: составил интереснейшую таблицу вероятной возможности размножения котика с предложением промышленникам при ежегодном промысле этого зверя ограничиваться показанными в его таблице количествами… Блистательный успех оправдал глубокое соображение высоко-почтенного автора таблицы».

Интересы о. Иоанна не имели границ. Говорят, что он пробовал сажать

деревья на своем безлесном острове. В 1830 г. он посадил на Уналашке рощу. В 1974 г. на Алеутских островах побывали советские ученые: академик А. П. Окладников и Р. С. Васильевский. Позже они писали: «Тот же неутомимый Вениаминов посадил на Уналашке первую и единственную до сих пор на всем архипелаге рощу…»Там же они отметили: «Стоим под густыми кронами деревьев, посаженных И. Вениаминовым в 1830 году, — единственных на островах».

После десяти лет пребывания на Уналашке И. Вениаминов — в воздаяние заслуг и в виде повышения — был переведен в Новоархангельск. Ко времени его отъезда на Уналашкс функционировали училище с 22 учениками, больница со стационаром на 8 человек, дом для сирот алеутов и креолов, 3 магазина, деревянная церковь с колокольней, кроме того, были построены 10 деревянных домов (см.: А. 11. Окладников. Р. С. Васильевский. По Аляске и Алеутским островам). Между прочим, академик А. П. Окладников — земляк о. Иоанна, в юношеские годы учился в селе Ашинском на реке Лене.

И. Вениаминов прибыл а порт Новоархангельск 22 ноября 1834 г. для служения священником в соборном храме Архангела Михаила. И здесь, как и на Алеутских островах, он сразу принялся обучать грамоте индейцев-тлинкитов (колошей). Просвещать их было гораздо труднее, чем алеутов: колоши относились к русским враждебно. На Ситке о. Иоанн пробыл около шести лет. Как и на Уналашке, помимо миссионерства, он занимался лингвистикой, не оставлял и своих увлечений ремеслами. Почти сразу по приезде он установил на колокольне Михайло-Архангельского собора часы. «Эти часы, — как он сам шутливо рассказывал. — ходили верно и били верно даже тогда, когда колокольня покривилась».

Свидетельство о способностях о. Иоанна к ремеслам находим в книге известного исследователя Аляски лейтенанта Л. А. Загоскина. Однажды, уже будучи в сане епископа, И. Вениаминов объезжал приходы своей аляскинской епархии на бриге «Охотск», которым командовал Загоскин. «При заводке хронометра, — писал потом Загоскин в своей книге, — лопнула цепочка. На переходе нашем из Новоархангельска та же беда случилась с судовыми, и повреждение было исправлено преосвященным Иннокентием, оставившим память священнического своего служения в Ситке постройкою часов в куполе тамошней церкви».

На Ситке о. Иоанн снова принялся за усердное изучение языка, на этот раз колошей, на котором позже он стал проповедовать Евангельское учение. Его методические занятия языком колошей завершились составлением крупного научного труда: «Замечания о колошском и кадьякском языках и отчасти и о прочих наречиях в Российско-Американских владениях, с присовокуплением Российского словаря».

Подчеркнем, при всей его многогранной деятельности он оставался скромным приходским священником. Просматривая пожелтевшие страницы церковных документов того времени, хранящихся в настоящее время в Библиотеке конгресса в Вашингтоне, мы читаем, например. «Ведомость о церкви Святого Архистратига Михаила, что в Америке, на острове Ситхе, за 1836 год». В «Ведомости» говорится, что церковь построена в 1831 г. «иждивением

Российско-Американской компании; зданием деревянная, с таковою же колокольною, крепка. Престол в ней един во имя Св. Архистратига Михаила. Утварью достаточна. Земли при сей церкви не имеется никакой, и никогда не может быть, потому что ни местность, ни обстоятельства этого не позволят… С 1816 года при ней находится один священник и… находился один церковнослужитель, но с 1823 года находятся два церковнослужителя из здешних креолов».

Относительно средств существования священника в «Ведомости» сказано, что «квартиры для священника и церковнослужителей — от Российско-Американской компании. На содержание священника и служителей получается жалованье от компании по положению Главного Правления, а именно: священнику по 1200 руб. в год и провизии: 40 пудов муки, 8 пудов сухарей. 10 фунтов чаю, 2 пуда сахару, 5 пудов круп, 2'/а пуда табаку, по сколько же мыла и свеч, ведро водки».

В подотделе «О причте» даются биографические сведения о «сии щеннике Иоанне Евсевиеве Вениаминове-Попове». В его послужном списке отмечается, что «1835 года генваря 12 дня в воздаяние ревностного служения и постоянных трудов его… в распространении между алеутами и другими народами Христианской веры Всемилостивейше сопричислен к ордену Св. Анны третьей степени».

Интересны помещенные там сведения об его семейном положении: «В семействе у него: жена его Екатерина Ивановна; дети: Иннокентий Вениаминов, Гавриил Вениаминов находятся в Иркутской семинарии. Александр Вениаминов обучается в здешнем колониальном училище: чтению, письму, арифметике, пению и латинской и русской грамматике… Екатерина, Ольга, Параскева, Фекла».

Говоря о научно-исследовательской работе и печатных трудах о. Иоанна, доставивших ему мировую известность, надо отметить, что он, кроме книги «Замечания о колошском и кадьякском языках…», составил филологическую классификацию американских языков.

Как для отдыха находит он время для занятий любимыми ремеслами — по свидетельству протоиерея А. Виноградова, о. Иоанн построил орган с двумя валами; на одном валу были изложены духовные песнопения, на другом светские, главным образом плясовые. Несколько органов он изготовил для иезуитов-миссионеров в Калифорнии.

Во время пребывания в Новоархангельске священник Иоанн Вениаминов, как уже писалось выше, дважды посетил Форт Росс в Калифорнии; в первый раз в 1836 г. он отправился туда для того, чтобы навестить свою паству. Часовня Форта Росс официально подчинялась приходу Свято-Михайловской церкви в Новоархангельске. Вторично он посетил Форт Росс на пути в Россию в 1838 г. Епископ Григорий Аляскинский, обнаруживший «Путевой журнал» Иоанна Вениаминова, в своей статье в «Новом русском слове» описал подробности его путешествия в Калифорнию.

Это путешествие продолжалось с 1 июля по 13 октября 1836 г. Интересно описание форта, данное о. Иоанном: «Крепость Росс есть небольшое, но довольно хорошо устроенное селение, или село, состоящее из 24 домов и нескольких юрт для алеут, со всех сторон окруженное пашнями и лесами, в середине коего находится четырехугольная небольшая деревянная ограда, имеющая две оборонительные будки с небольшими пушками и вмещающая в себя часовню, дом правителя, контору, магазин, казармы и несколько квартир для почетных жителей. Здесь мужского пола 154 и женского 106, а всего 260 душ, в числе коих русских 120, креол 51, алеут кадьякских 50 и 39 индейцев крещеных».