Русские. Происхождение
Шрифт:
Из сведений Геродота можно сделать вывод, что первоначально будины были племенем собирателей. Собирательство было по преимуществу женским занятием. При более надёжном поступлении готовых продуктов природы от собирательства, чем от охоты и рыболовства, возрастала роль женщины в обществе. Наступал матриархат – власть женщин. Археологи находят на Дону погребения женщин с оружием, мужчин с зеркальцем или с маленьким ребёнком. Эти погребения датируются VI веком до нашей эры. Можно говорить о матриархате у будинов до конца VI века до нашей эры включительно. Сведения древних писателей об амазонках,
У будинов были города, храмы, законы, суды. Л. Нидерле писал [78, с. 222], что славяне торговали мехами с римлянами и греками до нашей эры. То есть была частная собственность, а значит, государство славян возникло до нашей эры.
Меха вывозились из земли будинов по торговому пути Гелон – Кремны. Существование такого маршрута вывоза мехов косвенно подтверждается находкой на городище Старой Рязани боспорских монет III–IV вв. [75, с. 46–47].
Геродот писал, что мехом бобров, выдр и других зверей будины оторочивали свои шубы [17, с. 243]. У Рубрука: «Русские женщины (которых он видел на Нижнем Дону) платья свои с лицевой стороны украшают беличьими или горностаевыми мехами от ног до колен». Меха разные, но традиция их использования сохранялась.
Жившие в земле будинов гелоны занимались хлебопашеством, невры – скотоводством.
Будины, гелоны и савроматы оказали помощь скифам в войне с персидским царем Дарием. Меланхлены, андрофаги, невры, агафирсы, тавры отказались помочь скифам. Все племена, непосредственно граничившие со скифами, несмотря на их различия, отказали скифам в помощи. Это говорит об отсутствии гегемонии скифов в то время.
Обычаи у невров и меланхленов – скифские, у андрофагов – одежда скифская, а язык особый. Обычаи агафирсов схожи с обычаями фракийцев [17, с. 242, 243]. Таким образом, скифы, невры, меланхлены – племена скифские, иранские.
Во времена Геродота андрофаги-людоеды жили в районе нынешнего Киева. Это, по мнению Геродота, было единственное в Скифии племя, не знавшее законов и судей. Многие авторы старательно предполагали, что андрофаги – это мордва [78, с. 130], финны [106, с. 19], и живут они в другом месте. Почему-то им казалось неприличным наличие людоедов в районе Киева даже за тысячу лет до его основания.
На самом деле для киевлян и для славян в целом нет ничего обидного в том, что когда-то давным-давно на территории нынешнего Киева жило племя людоедов, самое дикое и невежественное среди окружавших его народов.
В последующем произошли перемещения племён, многочисленные войны. Необязательно видеть прямых потомков тех людоедов (андрофагов) в племени полян или среди жителей современного Киева. Хотя даже если они обнаружатся с помощью генетического анализа, это будет не столь важно ввиду огромного исторического расстояния, отделяющего от нас ту древнюю эпоху.
По мнению лингвистов, прародина славян должна была изобиловать озёрами, так как в славянских языках существуют многочисленные древние и единые термины для обозначения водоёмов со стоячей водой [100, с. 144]. Природа Липецкой области соответствует выявленным лингвистическим особенностям славянских языков.
Эта территория
Большие территории занимали лесные массивы. Лето продолжительное, солнечное со средней температурой июля около двадцати градусов Цельсия. Летние осадки преобладают над зимними. Зима сравнительно мягкая, средняя температура января минус девять градусов Цельсия с частыми оттепелями и снегопадами. Распространены карстовые воронки, пещеры, исчезающие речки, карстовые ключи.
Степное разнотравье образовало самую плодородную почву в мире – чернозём. Его большая мощность и высокое содержание гумуса в нём обеспечивают возможность получения наивысших урожаев.
Крутые склоны рек, перелески, овраги, балки, являющиеся естественными препятствиями для потенциальных врагов, создавали условия для успешных войн с кочевыми племенами. Византийцы особо отмечали умение славян использовать сложные природные условия во время войны.
Природа прародины славян позволяла существовать на одной территории трём народам, занимавшим разные природные ниши. Будины тяготели к долинам рек, берегам озёр. Гелонам нужна была пашня – великолепные чернозёмы. Неврам достались неудобья, где нельзя пахать, но можно пасти скот.
Факт сосуществования славян с другими народами объясняет языковую чересполосицу топонимики и гидронимики прародины славян. На всей территории (рис. 2) распространения древних славянских гидронимов – эндемиков присутствуют иноязычные гидронимы и топонимы.
Названия флоры и фауны, доставшиеся нам от древних славян, полностью соответствуют природе Верхнего Подонья. Расселение славян на территории с наибольшей плотностью архаичных гидронимов следует отнести к периоду VII–III веков до нашей эры.
В V–IV веках до нашей эры в бассейнах рек Сейм и Десна в пределах лесостепи была распространена юхновская археологическая культура (рис. 5).
Её можно было бы рассматривать как культуру меланхленов Геродота. Но меланхлены были племенем скифским. Значит, меланхленами Геродот называл племена, предшествовавшие на этой территории юхновцам. Длинные дома юхновцев делают их похожими на агафирсов Геродота, у которых жены были общие, «чтобы всем быть братьями и как родные не завидовать и не враждовать между собой» [17, с. 242].
Западнее юхновской культуры располагалась милоградская культура. Подгорцевский вариант этой культуры соответствует андрофагам Геродота.
На Верхнем Дону городища и селища VII–VI веков до нашей эры, по мнению археологов, оставили племена Городецкой культуры, которых в V веке до нашей эры вытеснили скифы. Скорее всего, археологи неправильно интерпретировали следы вторжения Дария в землю будинов: «Проникнув в землю будинов, персы нашли там город, окружённый деревянной стеной. Будины бежали, город опустел, и персы предали его огню» [17, с. 247]. Территория Верхнего Дона просто недостаточно изучена.