Русский орден внутри КПСС. Помощник М.А. Суслова вспоминает
Шрифт:
Газета вышла в дни, когда весь мир содрогнулся от операции красавиц-чеченок в Беслане, когда они захватили школу и в спину расстреляли более тысячи детей. Неужели Александр Проханов не понимает, что даже такому яркому публицисту и бойцу, как он, слова надо подбирать осторожно, когда «тешишь» Мусульманского Экстремистского Зверя? Сравнение террористок с Зоей Космодемьянской, Любовью Шевцовой и Лизой Чайкиной кощунственно. Те взрывали фашистских солдат, а эти — детей. Да перекрестись, Александр Андреевич, прежде чем такие вещи писать. Я понимаю, что ты хотел поддать жару, подогреть памфлетный пафос. Но не до потери же своего русского сознания.
Популярный русский прозаик, одна из звезд «московской городской прозы» Александр Проханов, частично пожертвовав творчеством (он и сейчас пишет талантливые и популярные книги, — когда только успевает, но ясно, что газета занимает у него львиную долю времени!), отдался политике. Буквально из ничего сделал очень острую, бесстрашную массовую газету «День». Затем, когда «День» Ельцин запретил, возродил его в «Завтра».
Теперь
Но как понять, когда «Завтра» вдруг языком и набором аргументов, под копирку слизанным из активно проеврейской газеты «Время Новостей», где главным редактором либерал Владимир Гуревич, начинает пугать Президента тем, что, если посадят Ходорковского, то, мол, пошатнется президентская власть? Статья «Провокация против президента» (2004 г., № 37) выглядела абсолютно как чужеродное тело в русской газете. Но нужен, нужен, видимо, был Проханову позарез Ходорковский. В статье, тем более, яростно отрицалось, что — цитирую: «руководители ЮКОСа, заполучив за рубежом мифические «деньги КПСС» (золото партии), хотели вернуть их в Россию и скупить чуть не всю промышленность, превратившись в экономических диктаторов, а Путина сделать своего рода английской королевой». Не знаю — может, и не хотели. Но вроде бы сам факт никто не отрицает, что КПРФ деньги от Ходорковского получала. Во всяком случае, тут все темно, как в катакомбах. Однако даже вынужденно защищая Ходорковского (в политике все бывает! мы не знаем, что там у Проханова за финансовой «кулисой»), неужели хоть аргументацию нельзя было другую подобрать. Цитирую: «Ведь сегодня незаконному и бессмысленному аресту подвергается олигарх, послезавтра — рядовые граждане в массовом порядке». Ух! прямо 37-й год грозит нам всем из-за ареста одного еврейского олигарха, хотя деньги, нажитые при великом разграблении России, оказались именно у него, бедолаги, а не у нас всех, нищих русских счастливчиков.
Однако Бог с ними, с такими сатанинскими срывами газеты! не без них.
Но мне близка «Завтра», печатающая тематический номер «Лики России» (№ 1,2005 г.). Для меня Александр Проханов как писатель и русский патриот лучше всего выражен в заключительных строках подписанной им передовой статьи в газете «Завтра» (№ 47, 2004 г.):
«Среди нынешнего распада и всеобщего оглупления, среди дряблости никчемных партий и отсутствия коллективного сопротивления самым ценным, последним оплотом истины остается отдельно взятая, не сдавшаяся, не прельстившаяся личность, культивирующая в себе стоицизм, неподкупность, трезвый взгляд на жестокую реальность русской жизни, отвергающая сентиментальные иллюзии, гордо и бесстрашно, пусть даже в одиночестве, стоящая среди осенних буранов русской истории. У такой личности есть великая русская культура, бесконечный собор русских пророков и гениев. Есть омытое христовыми слезами православие. Есть бесконечная любовь к своему попранному народу, к своей великой Родине. “Я русский — какое счастье!” — воскликнул Пушкин в пору золотого века России. “Какое счастье быть русским!” — повторяем мы вслед за ним под черным небом сегодняшней жизни».
За этими из души вырвавшимися строками стоит искренний нервный надрыв и корневая исихастская убежденность в необоримости Русского Сердца. Вот только почему одинокая личность? Почему «в одиночестве, стоящая среди осенних буранов русской истории»? Ведь от такой выдающейся пассионарной русской личности, каким является сам Проханов, зависит больше других, чтобы объединить русских людей. Совершить то, что так крайне необходимо для спасения нации. Но на какой платформе? Найти такую, на которой бы объединились все мы ох, как трудно. И Проханов мечется, тычется в разные стороны, в тоске по Закату Империи впадает в декадентские истерики, пытаясь методом пробок и ошибок найти таки векторную силу.
Найдет ли? Декаданс газеты «Завтра» сам по себе — только лишь оценка художественного стиля. Кто-то модернист, кто-то декадент, кто-то романтик, кто-то реалист. Великие были и там и там. Декаданс, то есть упадок, разложение культуры, однако в литературоведческой оценке вовсе не означает бездарности. Часто даже бывало совсем напротив. Просто в «Завтра» очень сильны мотивы Заката. И газета так тоскует по былой Советской Империи (и ей не важно — Российской или Советской?), что готова уже предать Россию хоть «Огненному Исламу», лишь бы вернуть мифологию Империи. В этом страшная опасность.
Погибшие дети Беслана (сентября 2004-го года) протягивают к нам из братской могилы свои ручонки. Поэтому скажу прямо: я категорически не одобряю нашего русского замечательного писателя Александра Андреевича Проханова, когда он встает на ленинскую позицию «любой ценой» — чем хуже для страны и народа, тем лучше для нарастания всеобщего кризиса и вызревания революционной ситуации.
Гусинских, березовских, Ходорковских все теперь, — даже их свои же «перестроечные» поклонники, — погрузившись в беспросветную бедность и духовное варварство, «дерьмократами» проклинают. Потому что все осознали, что в реалиях-то «перестройка» обернулась подрывным, всецело разрушительным для хозяйства Россию курсом на дикий «накопительский» капитализм. Назад вернулись
Ах, это знаменитое ленинское — взорвать власть любой ценой, пусть даже поражением в войне и крушением самого собственного государства?! Вот и выходит: с одной стороны, даешь новую Империю! а с другой: разрушить «эту страну» любой ценой! Вот уж впрямь — Имперский Декаданс Заката!
В передовице «Завтра» № 2 за 2005 год Александр Проханов, взывая, к «философии “Русской Победы”», агитирует: «Газета «Завтра» зовет всех патриотов: «красных» и «белых», ветеранов, смотревших в 93-м в жерла ельцинских танков, и молодых, только вступивших на путь «русского служения», представителей «Родины», КПРФ (? — зюгановцев без Зюганова), «Трудовой России», «либерал-патриотов», «либерал-демократов» (? — жириновцев без Азефа-Жириновского), всех, кто не корчится при слове Россия, — зовет выступить единым фронтом и начать «деельцинизацию» Родины». Горячие слова, хотя и совершенная прекраснодушная абстракция. Но как их принимать всерьез, если в том же номере сам Проханов печатает рецензию на альбом собственных передовиц как литературный жанр, в котором некий Федор Ромер цинично разъясняет «не врубившимся»: «передовицы газеты ‘Завтра ”, которые сам автор считает взрывоопасными снарядами, на самом деле безобидны. В этом их практический трагизм и в этом их утопическая красота совершенного в своей бесполезности артефакта»? и тут же призыв: «Но, читатель, отнесись к этим текстам не как к колонке в газете, выдающей невменяемость ее главного редактора, а как к факту искусства, которое изначально невменяемо». Подчеркиваю, это не во «Времени новостей» Гуревича, это в «Завтра» Проханова о нем же самом. А мы-то удивлялись, почему вдруг последнее время на «ихние» тусовки на голубом экране, стали все чаще, вместо Новодворской, приглашать для подпитки «желтком» своего коктейля Проханова? Видимо, «они» поняли, раньше нас, доверчивых, что Проханов заигрался? Или может, напротив, это всё супер-иезуитский ход самого Проханова, чтобы сохранять газету и получать паблисити в «кругах»? Школа начинавшего в декадентах «романтического» революционера Горького с его буревестником и старухой Изергиль?
Читаешь «Завтра» — и вопросы, вопросы, вопросы к слишком уж по-декадентски сложному русскому национальному писателю и публицисту Александру Проханову и к неистовым его гимнам крушению «оккупационного режима» и созданию не ясно какой и чьей, скорее всего чубайсовской для «чужих», но главное — Империи любой ценой.
8. Нам есть о чем поспорить. СПИД «национал-большевизма»?
Проще обстоит с утопической идеей «национал-большевизма». Сталин не был, конечно, «национал-большевиком». «Ленинградское дело» не мог завести «национал-большевик в душе». Последовательным «национал-большевиком» был Жданов. И Жданов нам, русским националистам, конечно, гораздо более по сердцу. И тут все очень просто читается. Многие наши нынешние русские вожди, а прежде всего Станислав Куняев — за возрождение социалистического государства с национальной русской ориентацией. Возможен ли такой путь? Утопичен, но возможен.
Однако всем русским людям я советую почитать «Открытое письмо главному редактору «Нашего современника» Станиславу Куняеву, публикованное в журнале «Молодая гвардия» (2004, №№ 5–6), написанное известным русским композитором и пианистом, потомком славного дворянского рода Александром Бринкеном, проживающим сейчас в Швейцарии.
Наш уважаемый и широко известный русский поэт Станислав Куняев на это письмо сгоряча обиделся. Вместо ответа, перешел на оскорбления. Стал назойливо попрекать вынужденного эмигранта незнанием русской жизни. Мол: «Мы с Вами, несмотря на нашу общую основу (русскую), люди-то разные. Я русский человек советской эпохи. Вы же — русский человек, выросший и сложившийся на Западе, в Европе». Договорился даже до неинтеллигентных, по меньшей мере, упреков в якобы «невежественности». Цитирую: «И эта невежественность, мягко говоря, незнание русской жизни присутствует почти во всех оценках “западных русских”».