Русский Сан-Франциско
Шрифт:
Массовый исход русских беженцев из Китая в 1949–1952 гг. потребовал большой помощи со стороны русских американцев. Если первый поток эмигрантов оттуда в США был незначительным — уезжали только те, кто имел в Америке родственников или близких друзей, согласившихся оплатить проезд и обеспечить существование на первых порах, то затем возможность переехать появилась у многих благодаря деятельности нескольких общественных организаций. Как только в США стало известно о бедственном положении русских в Китае, сразу же были основаны Деловая (Тубабаовская) комиссия помощи русским, Объединение по выписке родственников и друзей с Дальнего Востока и другие организации, которые стали оказывать всемерную помощь эмигрантам, обращаясь к правительству США, в ООН, Союз христианских церквей и т. д.
Наибольшую помощь русским беженцам из Китая оказала Тубабаовская комиссия, основанная в 1949 г. в Сан-Франциско. Ее основной задачей было оформлять официальные бумаги для тех, кто желал переехать в США. Деятели Комиссии также помогали русским эмигрантам, уехавшим в Австралию и Южную Америку, различным организациям и православной церкви. Большую роль в работе Комиссии играл ее председатель В. М. Наумов, до приезда в США бывший предпринимателем в Шанхае. 14 июня 1951 г. в Сан-Франциско прибыл третий, и последний, пароход с Тубабао с русскими. На причале их встречали родственники и представители общественных и благотворительных организаций. Комиссия была закрыта только в апреле 1964 г., хотя последний русский покинул Филиппины еще весной 1953 г.
Объединение по выписке родственников и друзей из Китая и Маньчжурии также способствовало переезду эмигрантов в США путем обращения в правительственные и благотворительные организации. К июню 1955 г. оно оказало помощь в переезде 45 семьям (114 человек). Одновременно с русскими из Китая в США прибывали и русские из Европы. К 30 ноября 1951 г. в Калифорнии были зарегистрированы И 471 перемещенных лиц, из них русских — 1098. В среднем было заплачено 299 долларов за каждого человека, приехавшего в США. [143]
143
Бельченко А. Статистические данные о «перемещенных лицах» (Ди-Пи) в шт. Калифорния // Рус. жизнь. — 1952. — 24 апр.
Существовало определенное отчуждение русских, уехавших из России во время Гражданской войны, от тех, кто прибыл в США после окончания Второй мировой.
Первые подчеркивали свою уникальность: они покинули Родину в силу неприятия советской действительности. «Подлинной эмиграцией, — доказывали они, — являются люди, которые перед эмиграцией вели вооруженную борьбу с преступным большевизмом на Юге, Севере, Западе, в разных местах, где только это могло быть». [144] Так, Ди-Пи, приехавших из Европы, считали эмигрировавшими в силу военных обстоятельств.
144
В. К. Значение русской эмиграции // Рус. жизнь. — 1983. — 21 сент.
Русские, пополнившие общины после 1945 г., стали постепенно организовывать свои общества. В частности, регулярно проводило благотворительные вечера Объединение маньчжурцев в Сан-Франциско, а деятель этого общества О. А. Скопиченко публиковала статьи, посвященные Маньчжурии. 11 февраля 1973 г. на учредительном собрании бывших работников Торгового дома «Чурин», существовавшего в Китае, было основано одноименное общество с первым председателем Ю. М. Николаевым. В Сан-Франциско продолжила свою деятельность Лига русских женщин, основанная 2 ноября 1930 г. в Шанхае для благотворительной и общественнокультурной работы. Она помогала русским женщинам получить образование через сеть собственных курсов, содержала детский сад и школу, преобразованную позднее в женскую гимназию. В США деятели Лиги приехали через Тубабао, переименовав свою организацию в Лигу русско-американских женщин (Russian American Women’s League). Ее председательница К. Е. Тарасова от лица Лиги приобрела особняк (№ 594 по 10-й авеню), недалеко от церкви Тихона Задонского.
15 апреля 1949 г. был основан Дом Святого Владимира для престарелых (с 1950 — Русский дом Святого Владимира), а 1 мая в нем появились первые обитатели. Попечителями Дома были Л.Л. и Н. В. Николаевские, церкви и различные общественные организации, пожертвовавшие не менее 500 долларов. Многолетним председателем правления Попечительного совета являлся К. П. Барский. Очень много для открытия дома сделал А. П. Лебедев. В инструкции по покупке здания отмечалось: «Где покупать: недалеко от церквей, по возможности в центре Русской колонии, вблизи магазинов и на хороших путях сообщения. Какой дом? Дом, где для сдачи в аренду не менее 25 комнат, есть помещение для гостиной комнаты или небольшой зал, где можно было бы устраивать обеды, собрания, лекции на 50 человек, а также место для канцелярии. Главное, должно иметь достаточно кухонь и уборных». [145]
145
МРК, коллекция Т. Ф. Токарева (Материал для инструкции комиссии для покупки Большого дома Св. Владимира).
Второй дом, открытый 27 февраля 1951 г., оказывал приют Ди-Пи. Поначалу сбор средств ограничивался устройством ежегодных благотворительных вечеров. С целью организации более систематической работы было основано Общество «Друзей русского дома Святого Владимира». За 24 года 620 человек внесли в кассу Дома Святого Владимира 190 тысяч долларов. При этом учитывались пожертвования свыше 24 долларов.
Со временем первые приюты Русского дома пришлось закрыть, так как они не соответствовали санитарным нормам. Переговоры с банками и компаниями о кредитах на строительство нового здания велись долго из-за трудностей на финансовом рынке. В апреле 1965 г. «Друзья Русского дома Святого Владимира» утвердили положение о десятских, которые стали собирать пожертвования по всему Сан-Франциско, и 17 июля 1966 г. архиепископ Иоанн провел торжественную закладку здания. В отчете попечительного совета подчеркивалось, что 1966 г. стал рекордным в сборе пожертвований, дав 40 тысяч долларов на строительство собственного здания.
В сравнении с дореволюционной общиной, которая не сохранила в Америке своих культурных ценностей, последующая иммиграция смогла не только привезти с собой духовные богатства, но и оказала определенное влияние на культуру стран Америки. Социально активные лица влились в уже имеющиеся общества и союзы. Некоторые смогли основать и собственные организации. В результате приехавшие после Второй мировой войны внесли огромный вклад в жизнь русских общин в Америке.
О чем могут рассказать домашние архивы
На память потомкам в Сан-Франциско осталось немало мест, связанных с русским присутствием. Просматривая адресные справочники, роясь в подшивках старых эмигрантских газет, обнаружил немало адресов, где располагались русские общественные организации. В доме № 1330 по улице Пирса (Pierce) когда-то снимало помещение Общество русских инженеров (Russian Engineers Society), а Российско-Американское общество (Russian American Society) находилось в доме № 321 по ул. Дивизадеро (Divisadero). Недалеко от Русского центра размещалось Русское общество помощи детям (Russian Children's Welfare Society) — дом № 2174 по ул. Пост (Post). Русское объединенное общество взаимопомощи в Америке находилось в доме № 45 по ул. Лэйк (Lake). Русско-Американский союз для защиты и помощи русским за пределами России размещался в доме № 376 по 20-й авеню, а русские кадеты приходили в дом № 640 по 25-й авеню, который находился сразу же за «скаутским» домом. Нынче, как правило, никаких следов былого русского присутствия там не осталось. Всматриваясь в красочные витрины, заполненные товарами со всего света, вспоминал рассказы старых эмигрантов: «Здесь всегда стоял самовар и висели написанные от руки по-русски объявления…»